梦醒时分
2013.06.11北京金台夕照

    有时候两、三个小时一部电影啊，对人的震撼是很大的。比如说看一个《阿凡达》，《阿凡达》看下来之后，对我们的启发是什么？是讲的潘多拉星球的事，其实讲的就是我们地球的家园。我们那个文化的大树，然后为了要搞经济建设，各种力量就把这文化的大树摧毁了。

    我们人类栖息在这棵大树下的，相互依存的。文化本来是人产生的，但是文化又滋养着我们人。但是我们有时候为了经济的建设破坏文化的大树。你看那里面几个角色，一个政治家、军事家、经济学家，但是这些人一旦成“家”了之后，怎么样？就没人性了。他的专业学科就淹埋了他的人性。恰恰是这么一个阿凡达，因为他哥哥死了，但是他却是培养了好多年的，结果没办法了嘛，只有找替身，找谁呢？因为在那个地方是用他的基因克隆出来的那个阿凡达，要制造一个这样的人，要很多钱很多钱。他哥哥这个科学家死了，后来就找他的孪生兄弟，孪生兄弟是一个没有经过培训的，就把他孪生兄弟征召来完成这个项目。

    所以这个片子一开始就是从这里开始的，他躺进了一个设备，然后宇宙飞船把他送到潘多拉星球去，因为他是没有经过系统训练的一个人，但是他哥哥的那个身体克隆的阿凡达已经长成了，让他的神识入到这个阿凡达的肉体里去做事，一个是他，一个是那个女的。那个女的是什么？是搞教育的，是老师。这个老师呢还有一点人性，后来慢慢慢慢，在整个任务当中人性被唤醒了。

    这个片子里面其实很奇特，这个演员你们去观察他的眼神，他刚刚一开始做的时候，眼神是迷茫的，到后来越来越觉得有了正义感之后，他的眼神越来越坚定，甚至能够付出自己生命的代价，去为了潘多拉星球，为了那一群原始的人类。

    最后，这个片子结束的时候，我们所谓的这些人，失败了。然后潘多拉原住民战胜了。然后把他们俘虏的时候，有一句台词叫：“没有资格留下的，全部遣返地球。”遣返回地球。那有一批人，像觉悟了的，被留下来，留在了这个潘多拉星球。其实虽然讲的是潘多拉星球，去争夺那个矿，好像所谓那个矿的这么一个故事。但是所讲的影射我们地球上所发生的事情。

    就像莫言写的那个小说啊，猪啊、马啊、牛啊、驴啊，写的这些，他获诺贝尔奖的时候，外国称为它叫“魔幻主义小说”。虽《生死疲劳》这一篇长篇小说然讲的是一个神话似的一个内容，但是它揭示的，所真实反映的是从50年开始。这是莫言自己推荐大家的代表作，因为他出名了之后，他就说：“我推荐你们看那篇那个长篇小说，叫《生死疲劳》。”
    
    这个书翻开第一页就是：“佛曰：生死疲劳，从贪欲起”。然后佛的这一句话，然后用整个这几百万字的长篇小说，来注解这几句话，他用的小说形式，又是中国传统的章回式小说。他小说开头跟结尾是一样的，但是从一九五零年到二十一世纪，他把中国的这段历史全部写下来了，他即写了这个故事，又没有违反什么规定。虽然莫言写的是猪马，牛啊驴啊，猪啊狗，但是这个里面所表现的就是现实，就像阿凡达的这个故事一样，虽然讲的是潘多拉星球，却反映了我们地球人类的思想。

    所有历史博物馆里面的脉络，给我们的一个讯息，总是告诉我们好像是原始部落，人是多么的愚昧和落后；奴隶社会人进步了，好像有进步了，人与人之间有了等级的制度了；然后再从奴隶社会到封建社会，封建社会好像更进步了，比奴隶社会更进步了；然后封建社会的替代品，是所谓的现代民主社会，在讲的这个。所有东西方都在讲着这样一个事情。

    如果我们不修行，如果我们不回光返照，不修这颗心，如果我们不讲人天相应、人天合一这个主题，我们就会认为那个是正确的。但是如果你修行，你会发现，恰恰相反。你会发现越原始的那个状态，越是符合人天相应、人天合一的状态。我们中国那个时候，你比如说伏羲帝，后来女娲，这个时代的，我们如果看那时代的历史，那个时代所讲的，就像神话小说一样。他人天相应的，人天合一的，他可以做到呼风唤雨。但是他这个呼风唤雨，不是充斥着自私自利，损人利己的。他承载的是天下为公，想着为一切苍灵的。所以他虽然没有称王，却所有人尊他为王，他的王不是打仗打来的。就好像那个山，我们这个原始部落的人，把山当成神去崇拜。不是山来迫使大家要向他磕头，没有这样的。是人对自然的总结，觉得这个山多雄伟、伟岸啊，一年四季的变化，风啊雨啊，就是对自然形成的一种崇拜。这种崇拜是什么？这种对外在山的崇拜，其实是对内在生命的一种反省和肯定。

    就像攀登珠穆朗玛峰的人，攀峰的人，如果你们有机会会接触这样的人，你会发现他其实不是在攀登外在的山，他是在攀登自己心中的山。你说攀登那个有意义吗？攀登那个是要付出生命代价的。就为了攀登外面的山吗？其实不是的，登山的人最后就说：每迈进一步，都是征服自己。如果不是这样的毅力，根本是攀登不了的。

    所以在古代的时候，一个人对大自然的崇拜，恰恰是自己生命的一种完美。因为物我是不分的。不能把山完完全全，就当成是我们生命之外的一座山。是自我迷失之后对山的崇拜，不是这样的。

    反省的时候我才发现，我们人类对我们祖先的认识是不到位的，甚至是误解。最明显的就可以知道，我们的生活在北京啊，你看现在很多拍一些宫廷剧，大家认可吗？真的清政府的时候宫廷里面生活是这样子的吗？所拍的这个电视剧啊，电影啊，跟真实的那个真实度有多少啊？真实度有百分之十吗？现在的这些演员，懂得一百年前我们中国古人的道德准则、人生修养是什么？现在的他知道吗？。

    那过去女的戴耳环是一种修养，是摆头的时候这个不会碰到，是提醒自己，笑该怎么笑，眼神达到什么程度，着装、走路的样子，都是有行为准则的，那现在人根本不知道，不懂得一百年前中国人的，那个时候的修养，不知道。所以中国传统道德修养，除了这个文化，这种修养之外，他有他的力量。

    香河老人，她的身体的不朽，就代表了中华民族传统优良文化的不朽，所以当时她儿子、孙子叫我题字的时候，我就写“中国母亲”。为什么我讲中国母亲？她确实是一个很平凡的农村老太太，她也不是国家元首的夫人，第一夫人，不是什么国母，为什么我称她为中国母亲呢？因为她承载了中国传统文化，从她这个不朽的肉身上，折射出我们中华文化的不朽价值啊！在当前中国这个时代，太重要了。不是多少美金的储备，也不是多少军事的力量，也不是说现在我们载人的飞船飞得多高，大海里降得多深。你说那跟老百姓过日子有关系吗？大海里降到八千米，“可下五洋捉鳖，可上九空揽月。”我们自身已经腐烂了。

    现在是需要我们中国人，来反省中国五千年传统文化的日子。这是在一个打碎一个旧中国，几十年的教育、媒体，各种这个社会机器作这样努力之后，中国人已经面对着这个强大的，各种错综复杂的危机。甚至当今世界的人类看中国人严格说是能不能称为人。

    那个《魔戒》里有一个叫“半兽人”，那以前传统的教育是圣贤的文化。那什么叫圣呢？什么叫凡呢？觉悟就是圣；迷惑、在贪嗔痴上不能够自我掌控就叫凡。圣人是戒贪嗔痴，自我觉悟，生命升华。所以这个不管是儒家也好，也有自身成长的修法，道家也有自身成长的修法，佛教也有。甚至我们中国说，三百六十行，行行都可以出状元；三百六十行，行行有道。这就是中华民族的道统，现在道统没有了。

    我也是分析呢，中国这个字很奇怪的，字，你看这个“国”，这个国字啊，国字，一个四框，然后里面有一个那个写着“或”，这个“或”是由什么组成的呢？是一个“戈”，戈是代表军事、武力；然后“戈”字下面一个“口”，“口”是代表媒体宣传；还有“一”就是要统一，统一思想。中国现在这个都有，媒体是统一的，这个军事也统一的，这都有。中国现在缺什么？中国现在缺那个四方的“框”，“道”没有。这个道没有就怎么样？老百姓还不知道，稍微进入一点社会那个主流的，或者是有一点思维的人，他就会觉得，没有安全感，没有围墙、没有安全感。

    老百姓赚钱嘛，你说他有道德没道德，商人有道德没道德的，就是连国家的，比如说核心人物他自己都没有安全感。所以才会出现我们现在看到的这些现象，裸官，拼命赚钱，把钱弄到国外去，把家里最亲的人弄到国外安全的地方放好，一边骂他们是资本主义要打到他们，一边心里又说：“那里还是安全的。”所以就出现了现在社会这种怪现象。

    所以中华民族文化的，这些文化的反省，在现在是很重要的一桩事情。中华文化又是那么可行可实践，每一个人，妇孺老少都能做到的。这个不需要等国力强盛，等发大财了才来做人，不是那么回事。现在很多人会有一个误解，会认为人的生活条件好了，物质丰富了，自然就会讲究文明，不是这个概念。

    那古人讲，虽然渴，还不饮“盗泉”之水呢。不是说喝了水才遵循道德，而是因为有了道德，什么样的水能喝，什么水不能。现在很多社会上普遍认为，是因为中国太穷了，中国真的穷吗？中国在历史上的地位，曾经是多么的高，在乾隆年代还是这样，你看世界各地还到中国来进贡呢，再往上推就更不得了了，世界各国的人才都以到中国来做一个官为荣耀，到中国来留学一下为荣耀。从马可波罗的传记里就可以看到，他是怎么评价评价中国的：“这个在西方这是一种梦想的社会形式，是由一批懂得哲学的人来管理国家。”中国就是圣贤之道的教育，就是把每一个人变成圣贤，由圣贤来自我制约。这是人类非常高的一种管理模式，一种次序啊。

    保定我是去了好多次了，去年才抽空，他们带我去看了那个保定直隶总督府。那个导游介绍，这个直隶总督府管现在的七个省，不仅仅管七个省，文的武的，连在审案子都在那儿。那你去看，这个保定总督府被保留下来了，为什么？因为当时成为一个机关，没有被破坏。保留下来非常好啊。那这么大的一个组织，你看它才多大，它就那几进房子，李鸿章在哪儿办事的，曾国藩在那儿办公的，它不单管文的，管武的，还管审案子，那才几个官啊？也就是说这种次序性价比这么高的，虽然牌坊，前面几个大字，后面还是有几个大字，对着他们办公的那个牌子上就写：【汝之俸禄，民脂民膏】不替老百姓办事，怎么怎么样？他们天天上下班还得看那个牌子。

    有时候我就发现，历史学家有时候写历史的时候，不纯粹是从历史的角度，他有时候还是有政治属性的。包括我后来发现连自然科学都是这样，自然科学也不是单纯的自然科学，甚至自然科学都是替社会科学铺垫的。不仅是东方，西方我发现也有很多错误呢，他也是这样子为了某种集团的利益，他也是黑白颠倒地讲道理的，把白的讲成黑的。这个幸亏学了佛了，打了坐了，看有时候从最基本的人性的角度看，就人性的这把尺子就能量出很多东西来。

    那我们又不能只主观的就说人，每一个人都需要自我改造的。为什么我们今天的题目叫《梦醒时分》呢？梦醒时分呢，古人讲了大梦谁先觉啊？这个醒悟是很重要的。悉达多太子祂出家之前的身份，祂爸爸是皇帝，祂是太子，悉达多太子听到这些小孩子这么喊祂：Budda，Budda。醒悟者，就是睡醒、觉悟者、醒悟者。祂说：“这个称呼很好。”他说：“以后就请称呼我Budda吧。”因为祂家的祖先的姓还叫瞿昙，所以很多人也有喊祂瞿昙的。包括祂去鹿野苑的时候，那五个比丘本来跟着祂的这五个人。远远地看到：“哎呦，瞿昙来了，瞿昙来了。”但是他们约好说不要理祂，他说这个人变心了。为什么呢？因为本来苦修的时候，这五个人被祂感动。苦修不吃不喝，然后鸟在头上做窝，这个藤啊都把祂这个腿都盘起来了，认为：“哎呀这个才是好样的。”

    后来有一天，悉达多太子觉得，这么苛刻地去对身体的话，我的精神上也放松不了。佛陀的每一个行为，其实祂有很多层含义。从最低级的含义就是讲，祂这么表现的苦行的方式啊，觉得这个不能放松。还从另外一个角度上讲呢，就是佛陀祂为什么要苦行呢？祂的理由是什么？祂觉得你看每个人一天吃三顿饭，烦不烦？吃饭的人不觉得，烧饭的人最知道啊。像我们中国北方大多数地区，以前都是吃两顿饭的。所以我们佛教里，也提倡过午不食，吃两顿，然后修得更好一点日中一食，一天吃一顿，修得更好两天吃一顿。是这样子的。
    所以悉达多太子祂就想：“我们太多的人都是因为饮食而困惑啊，怎么样能够超越饮食对我们的束缚，我们对饮食的依赖，我怎么样从它里面超越出来？”所以佛陀是这样自我的一种挑战，那这个挑战有没有成功呢？有没有胜利呢？胜利了。佛陀其实六年不吃，虽然人很瘦，但是祂精神状态非常好，祂确实很瘦，你看那个图片，苦修的图片，是非常瘦的，骨头露出来，骨头上的筋，筋都露出来，血管都露出来。甚至到什么程度？佛陀他自己描述说，当我用手摸我肚皮的时候，甚至摸到了后脊梁骨，完全肚子里是没有任何东西的。肠子，大小肠的脂肪也全部都耗完了。所以佛陀摸肚子的时候，我们讲前心贴后背，到这个程度。

    佛陀降生七天之后，祂妈妈就升天了，就我们讲去世了，去世了去哪儿很重要。她去世了她就升天，在忉利天，在忉利天她依然知道，我的儿子在人间，在哪？在做什么？她看到儿子这么消瘦，祂妈妈也都从天上下来，来到人间劝自己的儿子，劝悉达多太子：“你应当进食啊，你如果不进食，我只能给你一次生命的机会啊，你要死了，再也没那个了。怎么修道啊？”所以妈妈一边说一边哭，流泪，但是悉达多太子这个时候为了安慰妈妈，就把祂的白毫，那个白毫是什么相知道吗？所以造佛的人，画佛的人，一定要注意，这个白毫一定不能少，这是佛的标志一样。你一个城市有标志性建筑，佛有标志性的这个，这个白毫是不能少的。佛有三十二种相，三十二种标志，每一个标志都不能少，一少了祂就不是佛了。

    这白毫，这白毫有什么呢？是八根白色的毛发组成的，八根。这个拉开很长，超过一米长。但是你一放手，它“噗”就盘旋在这里，旋在这里一个小山一样，旋在这里。哎，请问我们在座的有没有眉心长白毫的?有没有?自己知道不知道?要不要相互看一看?有没有、哎，我看见的，我看过的都是出家人。我们现在天童寺的方丈这里就有一根白毫，有一根，一根就了不得了，正中心一根盘旋了，翘着。多少年了，每次见面我都仔细看那个毛掉了没有。哎，台湾有一位法师，我也看到他也有。

    还有一位我的徒弟，俩小夫妻啊，我就跟他说，我说：“要不要求佛菩萨到你家投胎？投胎之后送给我做小和尚？”他说：“好好好。”结果回去之后真的就怀孕了。后来生下那个小孩子，今年他带来我看，就有一根白毫。就有一根白毫，当时我看那个白毫，我左看右看哎。这我估计他爸爸妈妈大概不知道，我想了又想，我要不要把这个秘密告诉给他们。结果当我告诉给他们的时候，他们果然不知道：“真的？真的？”哎呀，要看，他妈妈看到了，结果到他爸爸看看看，还拿手摸一下，怎么也没看到。然后我再拉回来看，没了。我说被你手摸了一下，大概摸掉了。所以有好事要保密有时候。因为有的灵气啊，它就是不能让人知道的。

    像我拣那个舍利子也是的，那个舍利子它在那好好的。你念经修法好了，那舍利子你用余光一看，亮亮的亮亮的，越来越大越来越大。但是你要起心动念了，你说：“我要捡它了。”你手只要一模它，你的手气一触碰到它，它就不会再长了。而且颜色从那个明黄黄的亮，就开始暗淡下来，它就固定住了。

    所以我研究舍利子，研究了好多年，也有这样子的机会，去看到这种现象啊。后来甚至我就装着看不见，让你慢慢长。好像繁星点点，都是。后来那一天有一个人，他从这走过，他走过身体那个风啊，就那带一下，那个舍利子就都没了。所以叫人倒霉喝凉水也塞牙。我们讲倒霉其实就是有业障。

    佛法里说邪知邪见，邪知邪见比破戒还严重。你杀人，你就只能杀掉一个人。你邪知邪见会影响很多很多人，知邪见会自己下地狱，众生也下地狱。像吸毒，我们大家都知道那是毒。但是为什么有人会去吸？

    昨天陈林居士说：“其实每一个抽烟的人，比不抽烟的人还知道它的危害性。他就是戒不掉。”其实就是这种业力控制了他。所以为什么一个人学佛了之后马上就把戒掉了，因为你找到了靠山了，你找到了佛法的靠山。佛法的力量，正面的力量，正能量大了，那邪的就容易去掉了。就好像你衣服上，你那个你污渍很牢固，但是你那个洗涤剂一下去，它马上就，你不搓，就看着它就“滋”，纺织物上就分解。我们戒烟、戒酒也是要靠信仰的正能量。

    像我们在寺庙里，一年要拯救多少自杀的。因为有佛法，他不用自杀了，没有佛法救他一把，他有可能就消失掉了。忧郁症、躁郁症哦，各种各样的，有的医院里，中医、西医都说看不好了，来找佛，来找菩萨，你看佛菩萨累不累？什么事都找菩萨。他真的相信，菩萨还真管用。

    你说信仰，请问信仰有没有力量？有力量的，除了你主观的信仰有力量，佛有没有力量？佛也有力量。所以我们佛教说“如母忆子，你子若忆时，不相违远,现前当来;必定见佛。”人有低级的规律，也有高级规律的，对不对？啊，我们铺一条路啊，高速公路，我们就在高速公路上跑了，我们铺一个火车轨道，火车轨道，就比高速更快，你那高速公路开得飞快，你看到高铁  “呼”一下就过去了，对不对？  你坐高铁你觉得快，天上还有飞机比你更快。飞机虽快，那神十更快。

    神十绕地球一圈只要多长时间？很快的，它的二十四小时会看到六次日出日落。也就是说，我们地球上的一天，对于它上面来说的话，它已经饶了地球六圈了。你看！神十这么快，比神十快的还有呢，第一宇宙速度、第二宇宙速度、第三宇宙速度，接近光速、光速、超光速。
 
    这个物理现象是一定的，还是不一定的？比如说，我这个手是A，这个是B，这两点到底是固定的吗？A点和B点，科学家讲，当速度超过光速的时候，A点和B点是没有意义的，在速度面前时间也是扭曲的。所以科学家告诉我们时间和空间是人的幻觉。

    是从唯物的世界观，十九世纪末的世界观，到二十世纪初的时候，爱因斯坦已经告诉我们，唯物的世界观不是固定的，质量跟能量之间是可是相互转化的，所以物质的第一性是相对的，不是绝对的。相对论就是，物质的第一性是相对的，不是绝对的。唯物的世界观是以物质是宇宙的最小单位这样一种假想为基础的，科学的发展已经说明这个假想是错误的。

    那我们现在以肉体，我们以三维的概念，我们就认为我们坐在这个厅里面。请问，这个概念有没有危机存在？我们讲不好听一点，如果发生地震了，就糟糕了。你像那个汶川地震的小孩被压在下面，后来都不救了，也不挖了，整个就埋起来了。你埋起来，你埋他尸骨啊，他的神识在哪里啊？所以它们在呼救啊。然后有时候我们超度他们，我们的生命状态就是要扩大，不是现在你们看到的肉体状态，那就是这个我就不仅仅以肉体的方法呈现了，有时候就是一种，是像超越肉体，超越三维四维，就进到他们的下面去，要告诉他们：你们现在神识是自由的，不为肉体所束缚。

    所谓的我们念南无弥陀佛，什么意思啊？就是无量光、无量寿。现在语言就是超时间、超空间，时间没有障碍的，空间没有障碍的。这个理论要去告诉埋在地下的那些人：“你们肉体虽然埋在下面，但是真正的“我”，你的神识是超越这个的，是不受三维、四维的控制的，所以你可以解脱的。”甚至带着他解脱。他如果听明白，恍然之间就没有了。

    所以我们这个浙江有一位大师，叫永嘉。永嘉大师他的信心铭里面，《证道歌》里面，永嘉《证道歌》就有：“梦中明明有六趣，觉来空空无大千。”你没觉的时候，你认为我就是被压了，我压断了，我现在我很苦啊，但也跑不掉。但是只要我们这个光下去，你跟他交流，交流之后，他马上就解脱了。就不存在所谓的建筑物、钢筋、混凝土  什么，你就是钢铁的都阻碍不了。所以佛光是无量光、无障碍光、超日月光。日月的光是有阴影的，佛的光是没有阴影的。

    所以人需要这种觉悟，这个才是我们古人讲的：“人往高处走。”高处走不是说，我的股票从两块钱变三块钱了，不是指那个。是指人的觉性、智慧。这个也是一个人的文化素养，也是一个国家的文明、道统。人如果丧失了这个，人就会比畜牲还坏。我讲比畜牲坏，畜牲要提意见了：“我们不坏，你们人怎么坏，拿我们作比喻。”我们现在讲什么：“不怕小偷啊，就怕小偷有文化啊！”对吧。

    所以我就发现全人类，越是在他原始部落的时候，这个主题是非常明显的，谁生命发展到这个阶段，大家自然就会崇拜他。这种崇拜不是说他用权力，他用暴力去强制别人来崇拜的？没有的。越是这样他变成魔鬼，誰会崇拜他？这种崇拜是由道德而产生的。所以我们中国说的三皇五帝啊，尧天舜日啊，乃至孔夫子一出世，黄河清了。“圣人出黄河清啊。”你说黄河那么黄，跟人有关系吗？这个是真要想明白的，如果我们中国人不懂这个，我们作为中华民族五千年文明继承者是很汗颜的事情。

    为什么孔夫子做官了之后，没有几个月就能够夜不闭户、路不拾遗？所以教育的伟大就在这里，一个圣人的思想可以传播、可以传递、可以互相感染。所以中国人才说“近朱者赤，近墨者黑。”

    我们前一段时间有个电影叫《当雷锋不在的日子》，我们现在其实就是“当圣贤不在的日子”。中国近一百年来就是忽略了圣贤文化，你远离了圣贤怎么样？近朱者赤，近墨者黑嘛。你现在不亲近赤了，那你就不会红。你不靠近、不学习圣贤，就没圣贤味。你看这十几亿人没有圣贤味的人，很恐怖的。反过来，为什么要叫人做圣贤，这是圣贤看到人内心是有黑暗的。一方面我们讲学佛，人皆有佛性。但老实说，人也有魔性啊，何去何从，是要选择的。你是要学佛，你还是要学魔。你拒绝学佛，那说明你已经被魔掌控了，这个是一个很现实的问题。

    所以学佛又具有普世的价值，表面，我们讲也并不高深，因为人人本具的。但现在我们重新来认识这个问题，哎，一个人能明白了，一个人就觉醒了，虽然觉醒了，人生的路还是在脚下的。我老师问我：“成佛了干什么？”有的居士也问我：“师父，我们到了极乐世界干嘛呢？我们到了极乐世界，我们就躺在那里乐么？哎，极乐极乐，就在那里笑么？哎呀，我到极乐了。”  请问，试想一下，如果你有能力了，你现在有能力做菩萨了，请问你是会失业？你还是会工作很繁忙?  昨天他们陪一个协和医院的非常好的医生来，我说：“那明天去听课。”他说：“明天我要飞了。”他不单单协和医院有名的医生，全国各地都要请他的。一个好医生忙不忙？良医门前患者多啊。

    所以我们觉醒了之后，那你人生的方向就有了，那你驰骋有得忙了，你可以加油了。所以我们很小读那篇，叫什么南辕北辙，方向要错了是一个很可悲的事。请问这个世界上包括我们自己，人生方向上是糊涂还是清楚啊？所以我们今天叫【梦醒时分】啊，要梦醒，要觉。梦醒就是什么？就是觉。对整个我们中华文化也好，整个人类文化也好，回顾一下我们需要什么。

    短短的几十年只是过程，我们没带什么来，也带不走什么。但是万般皆不去，唯有业随身。哎，这几十年的人生，就这个觉悟会跟着你。觉悟得越好，你越辉煌，趋入高级的世界。我们的未来世界是业力决定的。所以我们觉悟了之后，你就能决定自己做什么了。有觉悟的人，甚至骂人也可能有功德，为什么呢？因为你是知道你在做什么，你知道要达到什么效果。所以啊，叫菩萨慈眉金刚怒目，那你说拜菩萨，金刚要不要拜？要拜的。那观音菩萨，除了显现很温柔的形象，观音菩萨也显现獠牙怒目啊、红发倒竖、怒发冲冠啊，菩萨也显出，三个眼睛，每个眼睛都充满血丝的哦，牙齿一龇，那个舌头一卷，发出恐怖的声音，让我们魂不附体。但观音菩萨来吓唬我们的吗？不是的，就是把你的业障“哗”的一下都消掉，变得干干净净。哎，沐浴的时候就好像你用蒸馏水沐浴，也有的用矿泉水沐浴，也有的用温泉来沐浴，对不对？有的人有毒了，还给你泡在毒水里面沐浴，身上毒气太多了，要给你中医配点，配点毒药，放在水里啊，拿这个泡澡。

    以毒来克毒，目的是为了要救我们。对不对？你不能说，观音菩萨真坏，怎么变得比魔鬼还恐怖。因为我们心里有魔啊，观音菩萨就显现愤怒相来降服我们，要把我们给拯救。所以一个觉悟的人，《金刚经》里说“一切圣贤，皆以无为法而有差别。”什么叫无为法？就是觉悟。我们佛教里有很多概念，是可以开发我们智慧的。比如说我们现在这个场景，我们空间是实有的，一个这样三维空间，在讲话的同时，四维空间也在延续着，然后布置的，你看背景啊，我们出家人啊，然后我们在座的佛弟子啊，大家在这里，这是一个情景。但这同时产生的能量，这个氛围的能量，你用三维能不能去描述？不能描述的。那产生的这个叫什么法？我们当时的这种法，你眼睛看得到，感受得到的。这个同时又产生一个我们看不到的一种。佛法称为这叫无表色法。

    虽然我们今天的聚会，几个小时就结束了。但是产生出的无表色法，请问有没有结束？我们所讲的功德体，那个无表色法就变成功德体。我们今天所讲的，我们思维的，今天为什么叫心灵交流？因为我讲的，这个不是我个人的见解，这是我们老祖先的，这是诸佛菩萨的智慧，这是人类不同民族共同的一种智慧。虽然我在讲你们在听，但是我们心灵还在交流，我们在分享着这些话题。但是几小时结束之后，那个无表色体。请问刮台风，能不能把那个无表色体吹掉？吹不掉的。这叫功德无量。

    如果我们这一生当中，很多的时间是在制造着这个功德体的话，那你知道，当我们如果眼睛一闭，你的三维空间“哗”一下收掉、瘪掉的时候，就好像我们这个宇宙里的有一种叫坍塌。我们死的时候有点像那个，那个“哗”一收收掉，“哗”又一个世界开了。哎，所以死亡是一道很奇怪的门，此世界的时空开始关了，这个时空的门关掉了，但是另一个时空的门又打开了。那个时候你就看到你的功德体了。

    所以一个人常常修修修，修到后来坐化的时候，这个功德体形成的时候，甚至会让有缘的人都感觉的到，异香满室，天乐鸣空。因为这个功德体一直储备着，当这个成熟了，你要往天堂这个空间去飞升的时候，因为我们这个空间跟天堂的空间，开始交接的时候，特别一个人他的生命境界，他要交接的时候，我们有缘的人就会看得到。

    为什么叫你看得到，我看不到呢？就好像一个人你获得的快乐，请问别人看得到么？你心情不好，别人看得到么？当你表露出来的时候，你看得到  。

    就像有一个老师教育他徒弟一样的，画了几个树叶、花、水，然后：“你看我画的是什么？”他说：“你看有树叶、有花、有水。”他说：”你再看呢？“”哦，有风。“请问画家怎么画风啊?风是看不到的，但是画家可以通过画那个树叶子，被风吹动的对不对，有方向的嘛。然后那个水怎么样？水在风下是有波纹的嘛。通过波纹，通过树叶子的这个方向就可以知道，画里还有风。

    所以郑板桥画的竹子就是有这样子的，郑板桥有风中的竹、雨中的竹、晴天的竹，你说说看你要不懂得，看什么晴天的竹，我怎么看不出来啊？晴天的竹什么样？雨天的竹什么样？雨天因为每一个竹叶都有水，沾了水之后它会怎么样？竹叶，每一个竹叶子的尖端都是朝下面的。那风中的竹呢？风中的竹叶都朝一个方向的。所以郑板桥的竹有晴、雨、风，这个怎么看出来？这就是一个画家要表达这个内涵，一个读者要解读这个内涵。

    所以佛法讲，为什么好人有好报？坏人有不好报？我怎么不知道？我没看到。你没研究，你要研究你就知道了。它是真实存在的。我们产生一个功德体也是这样的。看不到的，摸不到的。但是它却真实存在，它不单单真实存在，它比我们现在觉得的这个真实，还要真实。就像我们做梦一样，梦里面你觉得很真实，其实那个是梦境，一醒来了，没有了

    今年还是科技上也很重要的一年，是那丁肇中研究反物质，要出结论的一年。当然，这个理论，一九三几年就有人提出，经过不停的验证、验证，到1997年在太空当中去捕捉负物质的，送上太空，从九七年就送上去了。这个理论是相同的，在什么干扰信息最少的地方，去捕捉这个负物质。一个是太空，干扰信息最少。俄罗斯选择什么呢？在地底下，地底下挖很深很深，地下一公里、两公里，这干扰信息也少。负物质有什么特质呢？负物质是在任何空间都有，在地底下，我们现在坐的这个楼层里，我们现在每个人都被负物质穿过，一秒钟有多少个负物质，穿过我们的身体。

    他们用科学仪器在捕捉，在欧洲瑞士有一个电子对撞机，长的一个环形的，他们现在用对撞的形式，也在捕捉。甚至他们科学界，说已经收到多少负物质。但是他说这么少的负物质，没有用。你要是做科学实验这个量还远远不够。但是至少已经证明那个理论是存在的。为什么称为它叫负物质呢？也暗物质，就是说我们看不到、摸不到的这个物质。这个物质才是这个宇宙的真相，也就是我们看到的这个，只占我们了解宇宙的百分之四，暗物质占到百分之九十六。

    他讲这个的时候，我忽然一下就联想到我们佛教里讲的，我们自己平时感受到的，就像我们觉得我们现在很真实吧，但是那个鬼，它要进来它根本不需要从门进来，那个墙头对它来说是没有阻力的，它就“嚓”就进来了。如果我们现在，为什么我们要做好人？好人你身上的体光是不一样的，发出的亮，比如说白色的，或者金黄色的，或者橙黄色的，或者是红色的。那如果是坏人呢，你老是做坏事，心虚，心里积累的负能量多了，这个颜色，体光的颜色或者暗色的、灰色的。那灰色体光跟白色体光有什么两样呢？鬼碰到你白色体光的人，它就不敢靠近，你有正，它是阴气的东西，你的体光越暗，鬼就越敢靠近。

    中医讲的营气卫气，营是营长的营。它是笼罩着整个人的。从现在的摄像的角度上，都发现，每个人都有这个体光的，这个体光的强弱不同，一个人有修行，注意修精气神，注意守身口意的，注意修道德的人，他体光非常强。非常强大，像佛、菩萨、罗汉，甚至强到你可以看得到那个光，现在有真的修到佛的级别，或者一个阿罗汉级别的圣人，一踏进我们这个房间，你身上的腰腿病，你什么病哗就好了，癌症病的癌细胞哗就消失了，就净化掉了。

    所以佛陀当年就是说，祂踏进这个国土，以祂为圆点的40里路之内，盲人眼睛就会复明，瘸子会腿变直了，身上的病，肉体的、精神上的都会好。所以过去为什么大家恭敬出家人？不是出家人建立了一个什么剥削制度，去强迫大家。是因为祂有道德，祂给人类带来幸福、健康、吉祥。所以古人就觉得，我们这个地方如果出家人少，是觉得这个地方不吉祥，竟然出家人都不来。所以就什么？想办法要把出家人请到这个地方来，圣贤来到这个地方叫蓬荜生辉，我们说蓬荜生辉。蓬就是茅草棚，很简陋的房子。但是圣人一来到这个地方，连很简陋的房子都放金光，是这个意思。因为这个光是可以感染的。

    也就是说我想表达是什么呢？如果你身上的光很暗很暗，你的那个业气虽然是人，但是里面的境界已经跟鬼差不多了，那个就怎么样？那时候连鬼都能穿过我们的身体，我们就有句话，民间讲叫撞鬼了，我们也就是说豪光强的人能不能撞鬼？不会撞鬼的，它早就退避三舍。早就它看到你了，它不敢看你，太耀眼了，太耀眼了，它不敢靠近你，它靠近你，除了光以外还有磁场，有很大的一股力量。

    像皈依三宝的人，有三十六天大将军的力量笼罩着你。他甚至有的倒霉的人，气比较弱的鬼都能穿过他。为什么我们看到真实的世界，对鬼来看并不是真实的，是虚无的呢？

    请问蚊子、苍蝇怕不怕死？鬼也怕死的，但是鬼认为它的身体是真的，但是我们就看不到。它走进来一百个，请问今天我们现场有没有？也有。但是看不到，它看得到，它听了有意思：“是啊，我在这呢。”它还说：“你们都喊我鬼啊。”所以有时候它也跟我讲：“我就是你们讲的鬼。”所以因为鬼他不喜欢听实话，所有的人死了之后，你别人觉得他死了，躺在那里，但是他自己没有认为自己死了。他说：“我存在啊，我存在啊，我在这里啊。那就像一件衣服一样。”所以中国有一句话叫“活不认这个神，死不认尸。”你说：“我在那？我不知道。”就认为这个身体是我的，但是死的时候是不认这个身体的。他也要跟家里交流，他说：“我在这，我在这，你抱着它哭干嘛？我在这。”但是家里人听不到，他有情感，也有感受。虽然我们现在所谓的空间，他没有障碍的，他都可以穿行.

    你越是没有远大的思想，越没有票房。拿一个中国片子，跑到外国赚美金去很困难，为什么外国片子能跑到中国来赚人民币啊？别人有思想啊。也就是说人还是需要有道的，这是人的本能需求，就像人需要吃饭、需要睡觉一样。讲大道理的时候，人还是会共振的。我出钱也要买票看。

    《阿凡达》这个片子，为什么这么有市场？你不觉得看这个很解气吗？讲那句话说：“不合格的人，再给他返回地球！”他其实包括很多道理，很多的这个生命的科学性在里面，包括那个神树，那个神圣的树，白色的枝蔓下来，人的大脑可以跟那个白色的枝蔓通话，包括那个马后面这个小辫子连，就能沟通了。其实我们人跟人之间大脑会不会通啊？本来就会通的。但是我们自私自利，弄得我们一叶障目不见泰山了。

    我绕了一圈，还绕回来了哦。来讲暗物质。我比喻，对于鬼来说，我们觉得这是真实世界，它也觉得它是真实的生命，但是两个相互不矛盾，对不对，你那个墙壁，它穿过来，它身体没有受伤，我们墙壁也没被它撞个洞，对不对。也就是说我们所知道的这个世界的百分之四，那个鬼有可能是有只有百分之一，或者是百分之零点五，它的世界不是真实的，我们的世界也不是真实的。

    科学家也告诉我们说，说我们人，我们觉得我们这个地球，我们现在所做的，我们其实也像一个鬼一样，正在穿过一个真实的世界，百分之九十六的世界。一方面捕捉暗物质，暗物质在太空也存在，在地底下也存在，在哪儿都存在。另外也代表不是它在穿越我们，而是我们人，我们所感觉的这个地球，在穿越宇宙的另一个真实的体，叫弱磁力感应。是没有磁，不相互，没有障碍。但是那个才是宇宙的真相，百分之九十六。我们只认识到的百分之四，也就是说这个四正在穿越着那个。

    丁肇中来中国的时候，他到山东，记者采访他，他说：“您对正物质、负物质，按照您的理论来说，那我，还有一个负我喽？”他跟他说：“按照理论来说，是的。”他说：“那“正我”跟“负我”能见面吗？”这记者也会问啊。他说：“不会见面。”他说：“为什么不会见面？”丁肇中一句话很厉害：“如果正我和负我见面的话，就会化成光。”
这个对我一个学佛的人来说，怎么样？这句话厉害不厉害？我们念无量光无量寿，是不是要人变成光？要超越三维、四维，超越空间，超越时间，作为时间和空间的自由者、大自在者。观音菩萨叫大自在，对不对，这是不是生命的高境界？我们要不要追求这种境界？那我们要追求的，是不是我们佛性？有没有？每个人有没有佛性？那我的凡夫性，跟我的佛性如果合一的时候，是什么？就变成光了。

    那也就所谓的暗物质、负物质就是什么？宇宙的真实。负物质的理论现在已经拍出了科幻小说，也就是说人类有一天，如果可以拿得到负物质的话，就是零点零多少毫克的负物质，跟正物质反应的时候，它就会放射出巨大的能量，核裂变是什么呢？是把正负电子拆开，放出的巨大能量。这个是把正、负物质湮灭，放出的巨大能量，它放出的巨大能量，是核裂变的多少多少多少倍。也就是说大概一克都不到的，这个正物质、负物质的湮灭，就足以把地球给毁灭掉。

    但作为我们凡夫的人，我们依赖这个地球生活。所以地球这个母亲啊，蓝色的摇篮啊，让我们这些懵懵懂懂的生命在这里哺育啊。也就是说这个宇宙里，还有很多的生命，并不需要依赖一个所谓固体的星球。请问我们宇航员升到太空，最大的事情，每天花的最多的时间就是锻炼身体。因为航天员上天之后，空间站是失重的。请问失重的情况下，骨骼和肌肉还需要吗？智力会不会影响？骨骼肌肉会不会影响？会影响的。因为骨骼肌肉是在特定环境，是在地球表面，为了抗拒地球吸引力而产生的。在太空失重的情况下，不需要骨骼和肌肉的。但是一个人他在那上面，他工作几个月要下来。他要解决下来还能活着，他必须得强力地在上面做健身运动。否则航天员从天上几个月下到地球上，他就会被地球的吸引力怎么样？他的骨架就会断掉。他肋骨呱呱呱就断掉，就会把他压扁掉。

    也就是说一个人如果你到太空，那是不需要骨骼肌肉的。这只是特定的在地球表面，为了抗衡地球吸引力而要的，那生命一旦成熟之后，他遨游宇宙，在多层空间的时候，根本不需要这个身体的，但是有没有身体？所以我们叫三界，所以学了佛你就知道，这个人生观、宇宙观就丰富起来了。天堂。我们所讲的天堂是佛教讲的欲界天的，还有比六欲界天还要高的，是色界天。色界天就是没有骨骼，没有肌肉的，就是一个光，这个光就是一个生命。到无色界还有生命啊，它连光都没有了。

    所以这个不是唯一生命存在的形式，到极乐世界呢？极乐世界是跟佛一样三十二相八十种好，意念上想变什么就变，想吃什么马上跑就现前了。但是也不要吃的，一看到了意乐就饱了。极乐世界不产生垃圾，那极乐世界最绿色环保啊。

    所以这个生命在不同的境界，不同的层次，宇宙层次是完全不一样的。所以我们不能固定的只认为什么样子状态。这个只是相对的。所以为什么爱因斯坦研究了佛教，他惊呼说：“哎呀，这个世界能跟科学发展而发展的唯有佛教。”

    我前面开玩笑我说：色不异空。你看就是相对论吧。你看现在说：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。现在科学家，说：“感官是虚妄的，时间和空间是虚妄的。“那你看读佛经，是不是把我们解放出来的？说救苦救难就是实现我们的解脱。佛教讲解脱，其实就是生命的解放。从低级生命，把我们提升到高级生命的状态。

    我们现在认为，民以食为天，吃东西就是必须的。所以我又讲了，所谓的营养，所谓的这个补充能量，也是相对的。有的人睡觉也能当饭吃。比如吃饭，也可以，有的人喝水就可以了。我现在也发现有几个人，他生下来他就不吃饭，只要喝一点水。又发现有一些人他生下来，他水都不喝。照样活得很好，智力还很高。

    能量也是以多层形式存在的，所以我特别强调，就是说除了饮食有能量，文化也是有能量的，道德也是有能量的。包括我们今天在这里聚会，我们研讨这个，让我们觉悟的这个话题，也是有能量的。而且这个能量是正能量。它就会把我们身上的负面的业力消除掉。

    这开放式的心态，我们就叫虔诚心。虔诚心就是一个向佛表示一种开放，我们儒家里面说人天相应、人天合一。到佛教里面就更细了，天不是一个抽象的、光这样一个所谓的天，不是这样。就一个天里面又是错综复杂的，又充斥着种种业力的。经典里说于一尘中尘数刹。你看这个尘埃小吧，但是却有微尘数的世界，可以包含在这一个尘之中。所以这个天就是一个很抽象的。对于我们来说就是叫什么呢？把不好的，我们能够规避掉。你不是说人天合一，你就跟天合一，这天多复杂。你一合一，好了。别人那个手机信号、电视信号、卫星信号，就多少信号。还有很多恶的力量——恶业，你能跟恶业合一吗？好有好的业力，恶有恶的业力。恶，它是代表恶势力，势力也是有力的。

    所以我们佛法分出，钱还有干净的钱，和脏的钱呢。供佛的时候要跪下来说:“弟子供养三宝净资。”净资就代表我这钱是干净钱。你的心应该向圆满的人敞开。所以皈依佛宝、皈依法宝，甚至敞开的本身过程就是修行，所以你当向三宝敞开的时候，这个诸天善神，这个宇宙里面正能量，它就罩着你。这虽然是无形无相，但是却是坚固、有力的。

    所以我们今天讲的《梦醒时分》，其实就是讲“觉”这个题目，非常重要，所以你们觉醒了，那接力棒我就给你了，你传播去吧。反过来说，谁理解得深？天就会降这个大任于他。所以过去的朝代更替很简单。虽然你看历史学家写，朝代更替了。但是道统不变，统治结构越简单，受益是老百姓。

    我们怀念一下，就像我在美国，他从保险柜里拿出来说：“我十九岁就花了好长时间，临摹了一幅《清明上河图.》，我平时自己都看不到，这次以你的因缘，我也从保险柜里拿出来，我们看一看。”我一看确实很震撼，从郊区那种烟雾茫茫，从树啊、草啊，然后开始到路，路到城、城门，城门进来。汴梁的也是，清明节的这样一个场景。我看了之后我就想：你看，北宋这时候老百姓，这时候文化、这种气息就是扑面而来。所以我看了之后，他也带着纸、笔来了，我说我题一幅字送给你。然后就依着他的这个题：展卷云出轴，收帆神飞扬。谁言北宋遥，是我故家乡。

    请问五千年文化，是不是我们老祖先留给我们的财富啊？请问它存在不存在？你不要漠视它的存在，那不可以啊。谁尊重它，谁得它的利益。不要说我们诽谤它，我们不得利，连外国人都觉得你伤害了人类的文明。因为一旦文明产生，就不再属于那个群体。所以除了珍惜我们自己祖先的文化之外，我们也要珍爱我们人类的所有优良文化。这个才是世界大同的基础，你要想跟外国和平相处，你不尊重它的文化，你说它是封建的、是落后的、是宗教、是迷信的，你排斥它的文化，你两个还想谈吗？也就是说人类文明在高层次是相互相融的，是相互都是可以融合的。在形而上的意识形态上，是相互赞美的、相互融合的，是天下大同的。

    包括世界的不和谐，国与国的危机，其实就是意识形态的危机，它是形而上的东西，危机了。形而下的东西，才表现出了对立。如果你没有找到这个根本，如果我们自己对我们祖先的文化都不认可，不单单是祖先的悲哀，连外国人都看不起你们这些中国人。所以说现在这个时代，我们要海归，要去买那些文物回来，你也不想想，你放在别人的博物馆里保护得很好的，要放在中国早就破四旧砸掉了，你不感谢别人，你还怪别人你抢去的、你偷去的。我们佛教还有一句话呢？叫偷舍利子不算偷，佛舍利谁拿去都会供养，不尊重佛舍利，谁会来偷佛舍利嘛、有时候常常开玩笑，我说：“我们的东西都是，版权佛陀所有，“道”版功德无量，”如果这些有良知的我们这些炎黄子孙，要谢谢别人啊，而且别人的博物馆都是免费的，我们这拜个香，朝个寺庙，去磕个头还得收费，你不觉得严重不和谐吗？在提倡和谐的时代，这不和谐啊。君子爱财，取之有道啊。从上到下没有道。所以过去讲的盗亦有道，连个贼都有道。那你中国人恐怖吗，让世界上的人类，怕不怕你这个国家？怕啊。所以你要签证，别人不答应啊，不要你来。

    所以如果能找回信仰，我们能重建道德体系，把道统再还到我们中华大地上，所以百病总治，灵丹妙药。不管自己国内，江河清妍。世界都会爱护你。毕竟一个有文化的人，别人都会喜欢的，因为我们每一个炎黄子孙，真的关心我们这个家园，他孕育了我们的祖祖辈辈。特别我在全国各地走，真走到哪，爱到哪。在整个地球上来说，中国这片土地，也是最适合人类居住的地方，对不对？四季分明，物产丰富，高山湖泊、江河大海，哺育了我们祖祖辈辈。同时呢，我们的优秀的文化，也是人类文化文明的非常重要的组成部分，甚至也是四大文明古国的、直接的、有血脉关系的传承，不能断在我们自己的手里，所以这对人类都有责任的。

    现在是一个工商业社会的主流社会，工业叫资源，商业叫奸诈。是这个社会在那里都会有明争暗夺。这是一个特殊的一个时代，更需要佛法来综合这些，矛盾需要佛法强大的力量，来平复我们内心的负面情绪，贪嗔痴慢疑，找回到内心的安定。心若迷失，物何以救啊。我们现在人都有这么一个错误的观点，都认为物质，搞建设好了，人生活富裕了，自然就会文明了。其实不是这样，内心的不安，用物质是没有办法安的。为什么在儒教里面，颜回他虽然没当过官，没什么官位。但是在儒家思想里，颜回的人生价值观念一直受到赞扬。“人不堪其忧，他是不改其乐。知足之人，虽卧地上，尤是快乐。不知足者，虽处天堂，尤是忧恼。”欲壑难填。怎么样呢？苦海无边，回头是岸。

    但是我也在考虑，我住在深山里，也考虑，一个工商业社会，一个庞大的都市，现在所谓的城市文化，除了佛法安抚我们的心之外，怎么样子让这个人类能够脚步慢一点，经济杠杆是让我们人放慢死亡的脚步的一个方法，不要太快，走得太远，忘掉为什么而发展？

    像佛陀制定我们佛教徒一样，制定我们一天用水用多少，吐痰不能吐在水里，也不能吐在草上，甚至都教我们最好不要吐痰。印光大师说，有的那过去气候好嘛，空气好，痰放在觜里咳出来，然后慢慢放在觜里润，痰化掉，化掉再咽下去。因为痰也是肺的精气啊，吐多了，人伤元气的。当然他讲了：你不是什么其他的病，甚至我们出家人用的痰，还要拿一张布它把包起来。

    阿罗汉证得果位的时候的快乐，超过世间任何的快乐。现在我们就狭隘，我们抹杀了这种精神的追求，我们不讲这些，然后就把所有人就集中在了这个三维空间，集中在了物质上，在这上较量，这是我们人类很大的悲哀。真相，远远不是我们现在所看到的。

    我们前面所讲到的，那个鬼进来，它的世界跟我们可以重叠，天人也可以在这个空间，极乐世界也可以这样，这个就是空间的奥秘。这空间，你不是实有的三维空间的理解，不是这样的。空间本身就是多维的，我们当下本身就是多维的，不是我们人为的再去造一个五维、六维、七维、八维。我们悟不到，是我们自己的问题，不代表空间不存在，每一层空间都有它每一层空间的生命，他的世界。所享受的福报还不一样，

    那我们前面讲到，我们现在在三维空间那有A、B点的，超光速的时候就没有A、B点了，当以智慧的状态的时候也是，像我们佛教里修修，修到后来，能够把身上的血液都变成乳汁一样，白色的。一位好的修行人，不管男的、女的都可以，像这样的人你火化烧出来，全部都是舍利，他身上地水火风全部都是精粹的，那个很坚固的。舍利子，我们就是说佛的叫舍利子，我们高僧的一般性叫坚固子。特色就是这是精华物。但虽然他的地水火风，这个肉体你烧出来这个，但是他的生命并没有因为他圆寂，他就死了，没有。他证得了不生不灭的境界，这时候是很奇特的，当他安住在这种智慧状态的时候，他能量完全是守恒的，他的这种智慧火，有时候旺的时候，就会让他边上的这些东西就会燃烧起来。

    所以佛教里修行，就是有特殊修行，修拙火的时候，他是不可以在房间里修的，要到山洞里，为什么修行人要找山洞？有的要住茅棚、要住到山里。要修某种特定法的时候，就是要住在山洞里的，因为石头烧不起来。

    所以佛教里你看不单单是这个理论，佛教还有一整套的转凡成圣的理论和实践.所以这个佛法就是伟大，为什么佛法的真理还能实践，佛法不是主观的一种愿望，祂还有很科学的方法，有科学性，你想想看。现在科技有它自身狭隘性的。你不能我在三维世界里，然后就是判定没有多维空间，你不能以你百分之一的脑细胞来想百分之百的宇宙，不行的。必须得谦虚，我现在只有百分之一的脑细胞都不到在工作。所以为什么谦虚令人进步？现在人类有很多自身的傲慢，不知道谦虚。

    请问他的那个智慧火，除了能烧掉衣服，请问能不能把我们的业障烧掉？能烧掉。我们这个业障看不见，摸不着，得到了会生病。你拿火柴烧，烧不掉。但是用他那个三昧真火，智慧火就能把它烧掉了。这个很奇妙的。所以他入得定，他如果对境，他如果把整个地球、整个人类的这个业都揽到自己的怀里，用自己智慧火去焚烧，请问这样的功德大不大？是不是在帮助全人类。

    所以你看小乘大乘，就是发心，他如果入定，他光想自己，我自己那个，那就叫小乘。如果他这样，为了一切众生，都能够消业障，增福慧，能够明心见性，那就叫修大乘。然后他如果把物我一体的，就是众生，就四生六道众生、这个宇宙有情无情，都与他同体，他一个同体的修，这个不二的修，那他就叫金刚乘；那安住在物我完全是光明境当中，没有凡圣的相，他安住在这个大光明相里，那就是金刚佛乘。他密不密，只是个见地，修什么乘只是发心。

    金庸的公子也在，他前两天跟我讲了他的一个故事，就是他亲身经历的这样一个故事，因为他的哥哥是在美国哥伦比亚大学读书的时候，后来自杀的。自杀了之后，他爸爸就请出家人来念经给他超度，然后超度完了之后，就叫他弟弟到街上去烧纸扎的房子，他弟弟烧的时候，拿棍子戳，后来他爸爸妈妈就通过能通阴阳的看。结果他哥哥就说了：“给我烧的房子，我住不了，漏雨。”“为什么？”“被他戳破了。”他爸爸妈妈回来就问他了：“你烧的时候，你有戳过吗？”他说：“我戳过了。”他说：“你哥哥说了，那房子住不了，漏雨。”他说烧的时候，就他一个人在那弄的，谁都不知道。你说那别的人怎么会知道。所以他经历过这个，那下次烧的时候，小心翼翼地烧。所以我们佛教里就是，烧金钱、纸钱，烧衣服、烧房子，不能拿东西弄的，就让它慢慢地烧。你一弄破了，那衣服就破掉了。你阳间在烧，他阴间还真收到。这种故事太多了哦。

    就说明就你想什么，真的就是这样的。所以我们那是不是要想好事啊？不能想不好的事哦，除了你手能够通过生产工具制作出东西出来，你的大脑就可以思考东西、制造东西。而且越是在高级的生命阶段，都是靠脑力劳动的，其实就是脑力劳动是最高级的生产力。心想事成。

    如果我们人，我们能够修到这一点，对过去的忏悔，对我们有恩的人感恩。那我们就离极乐世界就很近了，离莲花就很近了。乃至你有这种心态，就已经坐在莲花里了。那个秋天的树叶是什么？是脆的、是硬的。这春天的树叶是什么相？春天的树叶是柔软的，柔软乃生生之相，刚强是死亡之相。我们现在就欠觉悟，如果觉悟了，忙不完的事，才真正的打开了人生意义的大门。在没觉悟之前，我们不知道什么忙，昏天黑地。然后什么呢？苟且偷生啊。