佛陀相好均表法

　　佛法的智慧照见五蕴皆空，度一切苦厄。那什么来照呢？那个能照的是什么呢？就是我们平时念得“南无阿弥陀佛”，无量光无量寿能照。在无量光无量寿面前，色受想行识，有就像没有一样。有了智慧，众生非众生，是名众生。你有了这个金刚王宝剑，众生非众生，是名众生。众生本来就没有真实的，他的自性，一切现象都是空无自性的。有了这个金刚王宝剑，就能照见五蕴皆空，就能度一切苦厄，这个就是无量光无量寿，念念不忘，净念相继，就能够了生脱死，往生净土。

　　我们在分别念，执着的念，就是感得的就是生老病死的果。你安住在这个清净自性中，诸佛的愿海中，那自然就会得不生不灭的果。所以如是因如是果，如是本末究竟。因为这个本，说植众德本，也是指这个本。就是一切相皆能回光返照，这就是植众德本。在眼睛见色不迷，这就叫植众德本；在耳朵听声不迷，这也叫植众德本；所谓都摄六根，这都叫植众德本。本是什么？本就是佛性啊。

　　如果你一切见，都不离我们的佛性，那就叫见诸相非相，就不落在那个相里，能回光返照，这个就是是名念佛。都摄六根念佛，当然是最高最高，不能都摄六根、都五根、都四根、都三条根、都两条根，乃至都一条根都是真修行人，就怕我们一根都不摄，念一句阿弥陀佛，心还是散乱的，不知道阿弥陀佛是意义何为，什么意思不知道。

　　所以我们为什么要听经闻法，就是要打开智慧，得解如来真实义啊，一本经有如来真实义，一句佛号也有如来真实义，乃至大雄宝殿也有如来真实义，为什么叫大雄大力大慈悲？乃至我们看到佛像这么庄严也有祂的真实义，为什么头发是旋的？因为佛陀生生世世以来随顺众生，所以祂头发全部都是旋的。为什么佛的眼睛是牛王眼？这么美，因为佛陀生生世世慈眼视众生。为什么佛的鼻子那么直、那么挺？因为佛陀生生世世都不虚伪。为什么佛的牙齿四十二颗，美丽牙齿放光，这因为佛陀生生世世都是真实语。为什么佛陀的舌头吃一切东西都得上味，说一切法都是法中上乘，因为佛陀生生世世称赞如来。每一相里都包含佛陀无量劫的功德在里面，所以叫百福成相好啊。每一相里都含有百福，每一福里面佛是怎么修的都有意思的。你看这个佛像，如果没有这个意思，我们变成偶像崇拜了，我们不是偶像崇拜，这个佛的相里是有表法的，是有含义的，从头到脚全部是功德。

　　所以佛陀叫功德聚，佛陀的身体叫功德聚，连佛陀的汗毛，佛陀的这个汗毛，祂的一个汗毛孔里不可能生两根汗毛。我们找我们的汗毛孔里，有可能有的长两根，有的长三根。佛陀不可能的，一个汗毛孔里只长一根汗毛，这为什么？这个都是过去修来的。佛陀的身体只往外飘香味，不可能有臭味的，佛陀的脚哪怕多少天不洗也不臭的，喷香喷香。佛的一笑，那个嘴角微微一翘，这个脸上就会放五色光，大家被佛的微笑的光照到啊，烦恼尽消，在这个宇宙里，祂是代表着福慧两足尊啊，也就是说祂这个是福报，慧是智慧全部达到最圆满的状态。

　　你看一眼我们就得一下加持，这个加持而且是无量无边，包括我们念佛，你念佛忆佛，也会得到加持。就怕你念佛你不知道你念的是什么，很多人他拜佛，他看到佛也拜，看到神也拜，看到土地公也拜，他就是佛、菩萨、天神、鬼神他不分的，那这个在他眼睛里来说，我们就好像民间有一句谚语“再美的花在牛的眼睛里也只是草”。

坚定信心得往生

　　那如果这样子的话你怎么办，我们要不要开智慧啊？要开智慧，要知道啊佛是多么伟大啊，这样你念起佛来信心充满啊，一句南无阿弥陀佛虽然好念，但是信心难生啊。

　　所以佛陀亲自说啊，这是难信之法啊，种种文字，种种言说是引领我们朝一个方向走，但是我们还要配合着去实践，你实践之后你就知道，如人饮水冷暖自知。当你真实的去体验的时候，这个不是言语文字能形容。

　　所以过去有一个老人家，她一生当中不识字，生活又很苦，结了婚又没小孩先生又早死，然后捡了一个别人的小孩，养大了这个小孩又淘气忤逆，本来就穷困，又加了个小孩不听话、闯祸，她好不容易听到别人劝她念佛，念佛好，极乐世界好，没有一切苦，苦的名字都听不到，好好念佛。

　　结果念佛了吃素了，她这个儿子还和她对着干：“你信佛，信佛，信什么佛。”她要吃素啊，想吃肉的时候没的肉吃，想吃素的时候她儿子偏偏给她吃肉，就是破她的斋啊，结果就这样。后来这个老人家在这个最最苦难当中，念佛的心越来越坚定，越来越清净念佛。总算有一天自己沐浴更衣，穿的整整齐齐，头发梳的整整齐齐，坐在一个简陋的小凳子上，念佛含笑往生。