《普贤上师言教》正文部分，第一课就讲到【法器】。什么是法器的正确相呢？讲正确相前又讲了三个不正确的：第一种如覆器——碗扣过来。碗如果扣过来，水啊、饭啊都装不进去，对不对？有一种比喻：就像石头上倒水一样，水倒得再多，石头它不会渗进去的。作为一个学佛法的人，你不能如覆器；第二种：你虽然碗口是朝上的，但是碗底掉了，倒水啊、倒饭啊也没用的，对不对？这个是破器，破漏之器；第三种：虽然你碗底没破，碗口也是朝上的，但是有别人不干净的东西在里面——鸽子在里面拉一泡屎，倒水你也不能喝，对不对？也是没有用的，所以你也不能是脏的器，脏的也不能用，要把它洗干净。不覆就是要仰口向上，这就是谦虚的状态；不漏是指你是认真的状态；没脏说明你是没有带着邪见的状态。有的人听法但是他带着邪见，你这么说，他口里还跟你唱反调，这种人也是很多的。

　　像今天我们是在寺院里讲课，大家基本上都是佛教徒，不会跟师父对着干。如果换个环境，我现在跑到宁波天一广场去讲，百分之八十、九十的人会唱反调。他一看到，首先心里面就有潜台词了：“哎哟喝！今天怎么和尚在这里？”这么一个想法，就不是恭敬了，对不对？然后他心想：“听听他说啥。”你说有因果，他心里面想：“什么因果？这世间我看就是好人没好报，坏人活得挺好。”他就跟你对着干。你跟他说这个世间有佛菩萨，“哪里有佛菩萨？我就没看到佛菩萨，如果有佛菩萨，你请来给我看看。”你不管讲什么，他就跟你倒着干，至少有百分之八十是这样的。我都说少了，不止百分之八十。所以学佛不是强求的，学佛是对佛要有一种缘分，缘分成熟了，有一定的信心，恭敬心就升起来了。

　　你看弥勒菩萨讲的《瑜伽师地论》，讲唯识学，虽然很有条理，就像科学一样，有推理、有逻辑思维，但是弥勒菩萨又讲了很重要的一点，他说：“我法不可以争论。”不能争论，一旦争论，佛法就没有了。心要顺，你要跟讲法的人同一种思维才行。你要对着干，那就讲不下去了。特别我们末法时代，为什么叫末法时代？斗诤坚固。你说一，他说二；你说黑的，他说白的；你往西，他往东，这样子的，所以佛法非常难推广。我讲这些也是提醒大家，不要有这样的过失，保证我们很短暂的珍贵的人生，能够去领悟、去接受博大甚深的佛法， 让我们的生命升华，在我们的生命里，注入诸佛菩萨无量劫来积累的功德力，那么我们短暂的人生，也必将是辉煌的、有意义的。

　　总的来说，佛法是需要我们去思维、去领悟的。过去有个老和尚叫俱胝禅师，收了一个沙弥。沙弥经常在旁边看师父示众，就是这个(竖起一指)。当俱胝禅师不在，沙弥就竖起一指，代替师父回答问题，并向师父汇报：“师父，有人前来参拜问法，我就代您竖指回答了。”师父说：“ 这是鹦鹉学舌，算什么禅？徒子，什么是佛法？” 师徒两人各伸出一指，沙弥看到自己的断指(已被师父剪断)，刹那间顿然开悟。这个有意思吧。

　　老和尚都是这样的。你问：“老师父，老师父，我们怎么修行呢？” 老师父都是：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！念阿弥陀佛去。”然后他来问，也是：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！念阿弥陀佛去，多念阿弥陀佛。”确实是这样。你问印光大师，印光大师说：“念阿弥陀佛，念阿弥陀佛，一心求生西方极乐世界。”问我们师父(悟公上人)，我们师父也说：“念阿弥陀佛，念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。”你想想，印光大师在普陀山读了三十多年大藏经啊！我们师父学天台宗，学了多少年啊！问这些老和尚，都是“阿弥陀佛！阿弥陀佛！念阿弥陀佛去。”

　　有些人他想走近路，也问师父怎么修行。然后也学着老和尚的样子，对别人说：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！念阿弥陀佛去。”糟糕了！老和尚说，那是佛法，到他嘴里就不是佛法了。但是老太太们听了，心想：不错，念阿弥陀佛去。老太太念阿弥陀佛倒往生了，叫别人念阿弥陀佛的，他自己最后却没有往生。知道为什么吗？这个很奥妙的。我讲这个小故事就是要告诉大家，佛法还是要去闻思修，要亲近善知识，很重要，非常非常重要！

佛法的力量不可思议

　　这次在台湾，正好海涛法师的师公真华长老，在埔里中道学院圆寂，我也去参加了那个法会。后来，我和海涛法师跟祂沟通过，通灵过。我请问祂：“您跟我师父有没有见面啊？”祂说：“已经见面了，见面了。”我又请问祂：“您知道我师父是谁的化身吗？”祂说：“你师父啊，是古佛的化身啊，祂是和观音菩萨一模一样啊！”所以我们多祈祷师公，也是会得到大加持的。

　　海涛法师四号出国，祂特意就选五号圆寂了。后来祂讲述原因，祂说：“如果海涛法师在的话，我走不了啊，他一来，一哭，一拉，我就回来了。他四号走，我特意选择五号走，我也走，我圆寂。”

　　本来是十四号荼毗的，后来改到十六号，正好海涛法师不丹朝圣圆满。这个都是老和尚自己决定的，自己安排好的，整个过程也是很奇妙的。十六号开法会的那天，大家都觉得这个日子选得好。

　　因为埔里在台湾的中部，是一个旅游胜地。中道学院就在中台禅寺的边上。中台禅寺一个月有几十万的游客，每天都是成千上万的。如果是礼拜天、礼拜六，周末的话，那个地方是水泄不通，很挤的。

　　那次给老和尚送行，出家人就将近五千人，各地信众不用说了。包括现在台湾的副总统，也到现场去讲话，表示对一个出家人的敬意，崇高的敬意。

　　放完生之后，海涛法师说：“昨天我做梦，梦到老和尚身体变透明了，而且发出蓝光来。”火化完捡舍利的时候，真的捡到一颗蓝蓝的舍利，蓝色的舍利。我们后来想：这是为什么呢？这次我去台湾，他们很多有阴阳眼，看得见的，说各方的菩萨、佛都有来，但众生解脱，去得最多的地方却是药师刹土。你知道为什么吗？现在我们有几个人没有病啊？多少人都是死在医院里的，现在无疾而终的太少了。所以死了之后，他还是有病的，病痛啊，所以他希望祛病灾。
药师刹土有祂的好处——对众生机。很多众生去药师刹土，跟阿弥陀佛走的倒不多。这是这个时代的特点。真华长老也是，祂也是变透明，放蓝光。蓝光就是药师佛的光，琉璃刹土的光。为了对这个时代的机，我们现在做火供的时候，有时候还加药供。

　　在台湾我们都起好几个炉子，一个炉子专门烧药的，一个炉子专门施食的，一个炉子专门替身朵玛的，一个炉子专门是烧牌位的，好几个。每场法会都有看得见的，给我汇报成绩。我是去掉一个最高分，去掉一个最低分，就留当中的。这次在台湾半个月，十三场法会，只是超度法会，其他的还不算，人的鬼，还不算其他的，就将近有三千万。超度掉的是一千八百万，超度的比例占到百分之六十八。(鼓掌)

　　通过这些数据就可以知道：佛教能够阴超阳泰，可以化解、化消社会上的阴气、灾戾之气，取得国泰民安的效果。他们有的说，细菌都超度掉了，空气里的细菌都超度掉，马路上的、土中的、空气中的、水中的细菌都超度了，数量不可计数。

　　各道众生，有时候甚至连那些山神、土地、神王，级别都提高了。一场法会，他们提干了，地位更高了。当他们听到般若空性的佛法的时候，就会不一样，马上就会改变。所以不单单三恶道众生离苦得乐，甚至连三善道的众生都改变。佛法的力量确实不可思议，非常非常地奇特。

老实修行 功不唐捐

　　这次在台湾，我也很开心。那里的佛教气氛还是不错的，特别是海涛法师，苦苦地打基础，群众基础特别好。像我们去台湾，虽然他的基础很好，但是还是因为缘投机，志同道合，所以我们去的话，大家还是很欢迎的。每次我去，都拍很多录像，电视里有很多节目可以出来。

　　这次海涛法师都是叫阴阳眼坐到那边，现场办公。你有什么问题，就问他。有人问：“我堕了几个胎？”她堕了几个胎她自己都不知道了，还要问阴阳眼。阴阳眼跟她说：“大概九个吧。”“我有那么多？”自己都忘掉堕了多少胎了。反正怪问题很多。海涛法师讲课九点钟结束，阴阳眼被问到十一点还没结束，所以我说：“佛度你度不掉，人度你度不掉，最后鬼度你才行。”就是这样，没办法。

　　其实阴阳眼帮你看那些东西，他很累的。请问你是喜欢看天堂，还是喜欢看地狱？你说：“我喜欢看天堂么。”对不对？你做梦是喜欢做好梦，还是喜欢做噩梦？也是喜欢做好梦吧，噩梦多恐怖啊，吓得死去活来的。阴阳眼其实很辛苦的。像我们这里有的有一点阴阳眼，我都保护，秘密地保护。我都把它当病，告诉他：“你这是有病，要注意，好好修，把身上的鬼超度了就好了。”但是，有用还是有用的。

　　你们要不要啊？如果也要，你们也需要鬼度啊，想想都心虚。 “我有几个堕胎的？”最主要是这个问题；还有：“请问请问，现在还有什么鬼跟着我？”这是大家都很想知道的；特别是问：“我爸爸妈妈超度了吗？”其实有很多问题想问的。

　　佛教里是有方法的，你问地藏菩萨，很灵的。《地藏菩萨占卜经》是很灵的，梦参老和尚说过这部经，大家可以用这个方法，包括修行，你修行到什么了，有什么障碍，都可以问地藏菩萨，有专门的方法。《地藏三经》中，我们平时最熟的是《地藏菩萨本愿经》，除了《本愿经》之外，还有《地藏十轮经》和《地藏菩萨占卜经》。

　　打卦问签的，也有文殊菩萨问签的经，观音菩萨灵感签也有，都是非常灵的。如果你们真的想问，可以去问佛菩萨。但是你问也是为了要改变命运，对吧？你“礼佛一拜，灭罪恒沙”，向佛礼一拜，虔诚一拜下去，等你爬起来的时候，命运其实已经转变了。所以我更提倡“只问耕耘，不问收获”。你老实修行，好好的，不要那么多的杂念。

　　像我们自己培养出来的这种人还不多，外面的被鬼附体的却很多。有的鬼还不太好，你问了之后，好了，给你批发一排鬼跟着你回家，会妨碍你的三皈体，会让我们的三皈体不清净。所以你还是好好的，你就问佛，或者自己老实修行，就可以了。功不唐捐，所做业不亡，做的善业功德都不会消失的。

了知轮回苦 放下求解脱

　　自从99年师父叫我超度，做蒙山超度以来，这种事情经历了很多。确确实实我也遇到了很多被鬼附体的，人鬼混合的，种种的现象。我研究了这么多年也发现，他们有一些人的确可以看到我们看不到的东西。通过这个也证明：生命确实有轮回，确实有地狱、饿鬼、畜生，生命轮回的路上确实是很苦的。

　　大家知道了这个真相，要谨慎修行，要常常问问自己：“我今天如果死了，会去哪里啊？”如果你觉得，自己活着的时候都是昏天黑地、纸醉金迷的，那么你活着的质量都不高，更不要说死了。

　　今天又超度掉很多。阴阳眼他可以看到：喔，很多很多超度掉了。为什么超度了呢？因为祂轮回得很苦、很苦的，祂真的体会到了轮回的苦。祂听我讲了之后，觉得：“是啊！是啊！是啊！真的是这样！”祂的生命经历了这些，就完全放下了。祂的生命都是苦，放下一点，就放下了一点苦；放下十点，就放下了十点苦。

　　现在你放不下，就是因为你觉得那个不是苦，你没觉得那个是苦啊！你现在贪恋在电脑面前，贪恋汽车、花园、洋房，贪恋公司……。你现在贪恋，哪天你一死，你所有最爱的，最贪恋的，反过头来变成你的地狱。你做孤魂野鬼就是绕着那个走的，但其实它已经不存在了。虽然已经不存在了，但是你制造了这个东西——外在的东西落在你心里的时候，对你就变成永恒的东西了。

　　为什么要学空性呢？空性超越，空性就像变魔术一样，把有当成没有的。我们都有实有的执着，这个实有的执着输入到你的内心世界以后，就变成你的未来，这是很恐怖的。生命很奇妙、很奇妙的，每一个鬼的中阴感受是完全不一样的。

众生心垢净 菩提影现中

　　有的上师号称能追踪你的灵魂，到你的世界去。我也在反复试，觉得这个很难、很难。我怎么进入你的世界？活着时都人心隔肚皮，你死了我还能进入你的世界吗？你的世界我怎么知道？你做妈妈，自己生的孩子，你知道孩子在想什么吗？他的内心世界是什么样的？他一旦死了之后，就呈现到他的内心世界去了，你根本没有办法追踪的。

　　就是我的一些徒弟，跟着我有几年了，后来死了。死了之后召请他，召都召不到，不知飘到哪儿去了，飘到他自己的业力里去了，召不到的。我们比个例子：你晚上睡觉了，睡觉了之后你还在慧日寺吗？梦里不知道到哪儿去了。人身体躺在慧日寺的床上，但是你的心不知道到哪儿去了。那个时候师父要到你的那个世界里去，能行吗？

　　除非你有很大的信心，早也忆念，晚也忆念，很有信心，师父就到你梦里去了。第二天你说：“师父，师父！您到我梦里来了。”我到你梦里去干嘛？是你忆念我，我的影子投射到你的心里，显现在你的心灵世界，你睡觉的时候，梦里就呈现出师父来了，不是师父到你梦里去了。

　　这叫“千江有水千江月”，你知道吗？只要有水，天上的月亮就映在你的水里，不是月亮到你的水里去了。只有猴子才认为是月亮掉到水里去了呢。有理智的人知道，那只是月亮的光，只是因为你有水，所以才会现出月亮。我们修行也是这样。有的人还特意来问我：“师父，师父，您昨天到我梦里来了。”我到你梦里面？我自己梦还没搞明白呢。

　　有的夫妻还为这个吵架。讲个笑话，有对夫妻，女的梦到男的外面有第三者，早上就跟他吵架。男的莫名其妙：“你为什么吵？你吵什么？”“你胆子倒不小，你在我梦里都敢找第三者！”她天天老是犯疑心病，怀疑她丈夫外面有第三者，结果晚上真的梦里面做到她丈夫有第三者，气死了。她说：“你在我梦里都敢有第三者！”其实这是她自己想的。人的心是很难一致的，两夫妻还同枕异梦呢！两个人睡在一个枕头上，做不一样的梦，同枕异梦。

　　你看极乐世界的众生，脸长得都一样。为什么极乐世界的人长得都一样？都是三十二相，八十种好，紫磨真金色？你看我们在座的人，脸基本上都不一样。有的夫妻，一辈子感情很好很好的，两个人就会越来越像，别人看了就说：“哎呦，夫妻相出来了，夫妻相出来了。”你们以后也是的，慢慢慢慢修，修得越来越像师父了，这就差不多了。

　　别人看到我说：“喔，传喜法师越来越像师公了。”我如果像师公，你们像我了，那我们都有出息了，对不对？那就好了。我们虽然不是同一个人，却同一条心，千人同心，万人同心，同心同德，志同道合，我们都能去到极乐世界去了，这也是修出来的。修行中所谓的苦修，其实就是这个，这个心啊，要很细致地、很细致地去修。

　　今天法会，大家都非常地精进。我们从一点钟开始，到现在五点半，大家都是精进不懈。我们现在身心都轻松了，对不对？大家相遇在这里，做这个事情，这样的人生是非常吉祥的，这是非常有功德的。我们古代的中国人就喜欢做这些，大家在一起念经、修行、做好事，这是非常好的。

　　这次我们以佛教的形式，又恢复到我们佛法、我们古代的、昌盛的年代。我们也以这样的功德，回向给这个世界。回向世界和平、国泰民安，回向我们的国家，更多的人能够崇尚道德，尊重圣贤，能够相信因果，戒恶修善，改变人生。吉祥加持到你们的家，那个地方也都吉祥。

　　阿弥陀佛！