传喜法师于一九六七年生于中国上海，早年曾研习儒道各家学说，在强烈的求学问道的过程中，引发了对人生意义的思考。法师于一九九四年出家，曾经历闭关、主持法务、讲经说法等修行历程，并应各界邀请，曾住持宁波慧日禅寺、杭州萧山杨岐禅寺，担任中国佛教文化展示中心主任，并曾出席世界僧伽大会及首届世界佛教论坛，担任全球观音大法会主法人等。

　　在传喜法师的自觉觉他的修行历程中，长达三年的闭关，让他知道佛教禅定的甘苦和奥妙；主持各种法务，使他积累了大量法事法务的宝贵经验；而在海内外大量的讲经说法，不仅让大众普沾法雨，同时也提升着他自己对佛法的觉悟。法师不仅仅满足于佛门传统的弘教形式，二零零五年，他主持制作了国内首部佛教人物专题片《高山仰止》，在电视上首次公开宣讲整部《普贤**言教》，并于二零零七年担任全球观音大法会主法人期间，为大会制作佛法专题片《慈航》，受到信众广泛好评。十多年来，法师在弘法利生的方方面面付出了大量心血。今天，就让我们一起走近这位传喜法师，分享他的修行经验，聆听他的法语开示。

　　大渡网记者：法师您有过多年的修行经历，也经常跟大众讲经说法。能否请您先和我们分享一些您修行的经验和感受？

　　传喜法师：首先非常感谢我们大渡网发起者和工作同仁有这样一个广大的心，能够关心当今社会，特别是以佛教的方式来帮助这个世界，帮助众生。我对于你们所做的一切，表示由衷的随喜和赞叹。

　　至于我个人，虽然出家到现在，有过很多的经历，但是回过头来看，在我幼年的时候，虽然对佛教的建筑物和具有佛教特征的东西都非常感兴趣，而且内心里有一种莫名的神往，乃至在青少年的时候就对生命的意义非常好奇，会追寻生命的意义在哪里，但是在真正的学佛过程中，是得到了很多的大居士、大法师的提携帮助。今天我回想起来，我的人生，在修行上的进步是凝聚了诸佛菩萨和这些大善知识的无量心血的。

　　所以实际上，我们从外表上所表现出来的，所谓的修行只是我们一种主观现象。从实际上来说取得的任何的一些法喜、一些进步，最关键的还是得蒙于佛菩萨的那种无缘的大慈，同体的大悲。那些大善知识的垂手提携，对我们百般的爱护和无量的加持。

　　大渡网记者：您经常启建、主持各种类型的法会，能否讲一讲这些法会对大众有哪些利益？这其中的道理是什么？

　　传喜法师：因为我在家学佛做居士的时候就参加过上海圆明讲堂上明下旸大和尚的讲经法会，也在居士林参加过定公**的法会，也有参加过那些大居士所组织的讲经法会以及在居士家里举办的共修活动。在大众型的法会上，我们置身其中，身心得到的震撼与净化，是我们个人在独自修行中所没办法比拟的。

　　尽管我很喜欢独自看经、常常地思维和禅坐，但我同时也非常地赞叹大型法会的功德。因为我个人就深得其益。后来我出家之后，追随我师父，做他老人家的侍者，更是走到哪里，都是一场一场的大型法会。我们师父所到之处把佛的力量，传播在众生群体之中。因为这样法会的凝聚力，也让与会的每个人都奉献自己生命当中最光明的，最美好的那一面。同时也被这样一个大的共善业所净化。所以佛经里面也有讲，一万个人造一座塔，那每一个人都会得一个造塔的功德。所以现在社会上也说，集中精力办大事。一些大的法会，会对社会产生一股极大的正面力量。对与会的这些佛教徒都会在修行上积累很大的资粮，乃至向社会各界放射出佛教的良好信息，所以我也经常地参加、启建、主持这些法会。

　　我们有一种责任感的同时，能够成为这些法会的主角，也感到非常的荣幸，也感恩诸佛菩萨的成就，大众的护持。

　　大渡网记者：法师您比较注重运用现代科技，比如运用各种媒体平台，像网络、电视来弘扬佛法，您认为，目前的佛教传播是否比较缺乏像电视等这种弘法形式？现代化的各种弘法方式主要会带来哪些好处？

　　传喜法师：佛教在两千多年的弘传过程中，佛教的凝聚力，佛教的大众性，都推动了科技的发展，也是科技发展的受益者。在中国，活版印刷、造纸等很多的创造发明跟佛教之间都有一些相互的作用，相互的关系。特别是现代信息时代，作为传播的手段非常发达，但是相对来说，传播的内容却非常的贫乏。作为集东方文明之大乘的佛教，自然而然就成为这些比较先进比较成熟的传播工具最应该去传递的一种内容。我常常看到，社会上连“唐老鸭”这么一个形象，都被媒体传播到家喻户晓，但是唐老鸭本身对生命来说，并没有什么意义。

　　但是佛教里面，不要说一本大乘经典，乃至一句一偈，对我们人生中都有决定性的益处。所以如果能运用现代媒体来传播我们伟大佛教的话，我觉得也是相得益彰的。我常常开玩笑地说：如果我们运用现代的网络，电视来弘扬佛法的话，那些发明网络、制造电视的科学家也会得到利益的；否则的话这些媒体都去传播那些不好的东西，这些科学家，也无形中变成帮凶了，因为他们制造的这些工具污染了这个世界。

　　因此，集中国文化、东方文明于一体的佛教，是完善生命的最终极的一种关怀。所谓的究竟了义，就是离苦得乐，是生命当中最完美的文明。如果运用现代的二十一世纪先进的科技成果——网络、电视等来弘扬佛教的话，也是这个世界的大幸、也是这个社会的大幸。这将是我们这个社会物质文明与精神文明平衡发展的非常重要的一步。

　　大渡网记者：在网上有您的个人网站，现在包括像学诚法师等很多出家师父在网上开设博客或个人站点，您对这个现象是怎么看待的？大渡网也在做佛教网络，您如何看待这种网络传法的方式？

　　传喜法师：前几年，网络在社会上刚刚开始普及的时候，就有一些弟子要求来帮我做网站。当时我考虑到，运用电脑上网的，大多数是那些年轻人，而年轻人大多比较浮躁，佛教不大适合这种形式和群体。我当时是觉得这些人不可能深入地去学习佛教。但是后来我又想到，网络世界不管是一个真实的世界还是一个虚拟的世界，既然它是一个大花园，既然它是一个世界，我想这个世界里面不能没有佛教。为了让网络世界里要有佛教的信息，所以我还是答应了他们，接受他们给我做网站。

　　随着这几年的发展，社会上拥有电脑，使用电脑的年龄层也越来越扩大，甚至很多念佛的老人家，也在通过网络学习佛法。随着电脑和网络的普及，增加了网络弘法的必要性。确实，现在也有很多人通过网络来了解佛法，通过网络而学习到佛法的这些智慧。通过网络认识了他们远在天边的,或者近在眼前的那些法师的内心世界以及这些法师的所想、所言、所行。也让更多的佛教徒，通过网络在家里面就可以学习、就可以思维，就可以随喜佛教里面的种种善举。就像我们现在也在新浪UC上开设了“佛教慧日”聊天室，可以在网络上与信众面对面的进行交流，也可以随时进行法会现场转播，超越了时间和空间的限制，利益了更多的信众。最近弟子又为我开通了博客，使得弘法的途径更多样化。

　　所以现在看来，在网络世界里有佛教，这也是佛菩萨的一个慈悲行为，网络里有佛教也是佛菩萨智慧的一个显现。大渡网在现在网络越来越普及的时候，以弘扬佛法为已任，在网络世界里面构架一道佛法的彩虹，能够让佛法深入人心，遍及社会，所以这是一个菩萨的发心，是一个菩萨的行为。