佛法靠缘分和信心得解脱　　

　　法是没有什么好与不好，应该这样来讲。你有感应，也不一定就可以肯定，甚至这种相你更是要注意。佛法里有一个规距的，就是说羯磨过的事情不准再提，再提，犯罪。就是说这个事情已经处理掉的，就不要再提了，PASS掉了，就翻过去了，再翻老黄历，这人有罪的。这就叫羯磨。现在我们也算是四众弟子一样的，在一起做法事，也很重要的。

　　比如说写感受，你理论很强，很聪明，不一定有这个感受。但是为什么还要学佛法呢？你感受到了再加上学佛法之后，你知道什么是对的，你感受到了。就等于你吃过桔子，然后你再研究不会错，没吃过，看都没看过，别人拿了一个东西给你，你也不知道是不是。反过来说，最简单了，我不可能成为一个桔子专家，但是我能吃到桔子，师父直接给我桔子吃，也能吃到桔子。很多社会上高学历的佛教学者，弄了半天他说我不信佛，我只是研究，他没有宗教信仰。所以感应也很重要的，信心很重要。

　　跟着师父是很大福报，也不可能以后永远都跟着，所以还要教你们方法，安住在那里，那个方法就是师父的一个身体。就像佛陀涅槃的时候说，以后的文字就是我的化身，以后的善知识就是我，就是这个道理，所以说也会教你们方法。但是现在末法时代，很多人都重在方法上，又错掉了。应该第一个是信心，对三宝第一个是信心，对自己苦的感受，对解脱的渴望，对三宝的信心。因为这个信心是最大的法，没有信心，那修法跟练气功一样。

　　为什么我说是平民的法师呢？按照佛法的这个级别来说，在这个世界上可以这么说，我们跟哪一位法王相见，大家都是相互认可的，都是一样的。从佛法历史上来说的话，每一个时代去看好了，哪一个传承的祖师基本上都是开创某一些佛法时代的，在不同流域开创佛法的时代。我们这个传承定位都很低的。为什么要这样呢？这样性价比高，不用把精力花在我的这个体系里面。如果我现在是某个体系的大法王，下面有很多大活佛，有很多佛学院，有很多寺院的话，这个形成很多会社会化，那跟众生的共业避不开，产生正面的交锋。我们现在没有跟众生的共业产生正面交锋，我们是从侧面，我们没有入这个主流，没有入社会主流，也没有入佛法主流，所以我们没有把精力承担在这个里面。

　　最幸运的是谁呢?是有缘的人。我把力量都花在了有缘的上面，花在了佛法和有缘的众生上面。不需要跟大家化缘去造大的庙，佛法随身带，走到哪里，哪里就是道场，走到哪里，哪里就是坛城。有缘的听到了，就在心里扎下这个根。没缘的、没成熟的，他自然听不到。它以它的形式在，是比较特殊的一种形式。那种有相的也需要，这就看缘分。什么样的人跟什么样的人，随自己喜欢的，这也是一种福德因缘的体现。我以前常常把自己比喻成杜十娘，箱子里宝贝很多啊，有时候不好意思讲，但是这个世间的人就是很奇怪的，要通过对比才能相信。

　　确确实实在我眼里，能够跟的上的非常不容易，我就怕大家跟不上，有的会跟不上。我这么多年来，看的太多了，各种各样的业障都会出来，中断的障碍都会生出来，保持住是很不容易的。

　　为什么在《普贤言教》里就讲，弟子对师父的那种心，那种心千真万确是对的，但是在这个时代很难行得通的。这个时代讲究自由，讲究个性化，讲究发挥自我价值，然后叫他如犬心，如舟心，如车心，如奴婢心，哪里可能？很难的！

　　但是反过来说，你没有完全无条件地投入，这个就像爱情一样的，有时候我看就像爱情一样的。对妻子，我娶了你，那你所有的缺点我也娶过来了，我全部都接受了，不但接受你的优点，我也接受你的缺点，我认识你，你是我老婆了，我就完全接受你。很难的！好的接受，坏的都不接受的。

　　对于修佛法来说，对于上师也是的，因为折射出来的是你的业障，你的功德，他会认可，你的业障，上师不会认可，那怎么办？那就会对你板脸，就会不高兴，就会批评。你的业障一般性还没有去除之前，甚至有可能会把你放在一边，也有，这也可以。　　

　　——摘自2009.04.14传喜法师《佛法靠缘分和信心得解脱》开示