——第十一期止语禅修班开示

　　 贤崇法师讲，赵福莲居士整理

　　大家晚上好！我和大家做一个短暂的分享。如果大家对佛学、自己、企业有什么问题可以先准备好，等一下我给大家回答。

　　 我们知道禅修在现代企业培训当中，被列为今后最顶级智慧的一种培训，这样一种智慧的开发不是老师可以给予大家的，而是要靠自己去得到。这世间上往往对我们最有用的东西，就是最不容易得到的。它之所以不易得，是因为它会让我们的生活起到翻天覆地的变化。我们坐在这里的每一位有缘人，既然来了，一定要把这个宝藏拿回家，真正在自己生活里面得到受用。

　　我这么多年一直在寺庙里生活，只是这两三年在社会上走动比较多，在这个过程中告诉了我很多。告诉了我不管是哪一个阶层的人都非常不容易，而把他们碰到的所有的问题概括起来，其实也就那么几件事情。但是很多人往往就无法去打开那个心结，无法换一种方式去面对自己这样的生活。所以今天大家能走到寺庙来，能来感受佛法的智慧、能体悟自己的人生，这是你们无量劫种下的善根，才有这么好的机缘。所以你们每一位来，我都希望你们捧着宝藏回去，不要空空地来，又空空地走。在佛陀的教育里，也希望你带着很大的问题来，最后能空空地走，把所有的问题都卸下来。看起来很难做到，也许在这样的环境里面你们能放下，但离开这个门，进入外面的世界，那颗心可能又回到原来的那个状态。所以佛教不是告诉你多少理论，多少知识，而是让大家在那种迷惑、黑暗的困扰里面解脱出来。要面对自己、解脱自己，非常不容易，但也不是完全不可能的。放下屠刀立刻就可以成佛。慧能大师还讲过，即心即佛，菩提的反面就是烦恼，烦恼的对面就是清静。当我们的内心带着烦恼而不烦的时候，那你就是另外一个境界了。

　　如果我们还是众生、还是凡人，那就有痛苦，就有焦虑，还有无穷无尽的烦恼在我们内心不断地蔓延。只要我们能把这些东西都卸下来，把心打开了，所有的问题都不是问题了。禅修就让我们跑在外面的心收回来，从内在去升华、从内在去超越，这样的崛起、超越、升华不是别人可以帮你的。靠什么？靠我们自己。既然禅修是给大家一种思维方式，通过这种思维方式落实到自己的行动，在你的人生里面体现出来，这就是禅修。如果你不会把这样的思想落实到行动，这个禅再怎么修也没有用。所以我们生活的困扰、生活的不快乐所碰到的所有的问题，实际上都是我们自己内心造成的。自己仔细想一想，我们这世间的因果是不是这样？你种下什么因就结下什么果，你面对什么问题，接下来这个问题就会在你身上产生。今天我们去读书、写字、吸取新的知识，我们在这方面就会有很大的作为，这就是因果。我们不要认为所有的东西都是别人强加给你的，不是社会、学校、公司、环境强加给你的，很多问题都是我们自身的问题。好好地关注自己的六根，好好地从内在自我反思。让我们的心停下来、让我们的心收回来、让我们的心回来感受当下的时候，感觉到你的心在跳、感觉到你的呼吸、感觉到你的脉搏。

　　所以，今天晚上的分享不是给大家传授知识，而是要帮大家分析什么是分别、放下、执著、挂碍、贪婪、傲慢等等，然后把这些心收回来。

　　禅修要让我们更正确地认识自己，认识了自己的身体是五蕴(色、受、想、行、识)组合而成的。从而让我们有了感受，有了苦受、有了乐受、有了舍受，也有了我们身体的感觉，也有了外在的分别。想象一下我们的妄想、我们的分别、我们的想法，宇宙一切的万事万物都是变化、流动、生灭、无常的。我们的身体不断地在变化，山河大地包括宇宙，一切万事万物都不断地在变化。早晨起来看到庭院是这个样子，晚上睡觉看到庭院还是这样子，昨天是这样、今天是这样，明天也是这样，好象没有变化，但是大家知道吗？所有的物质时时刻刻都在变化，只不过我们感觉不到，我们的肉眼看不到。发现了这种流动的变化，了解了这种规律，我们就能正确地认识世间的无常。我们现在所拥有的东西，将来也许会失去；现在幸福的家庭，有一天也许会不幸；现在成功的事业，未来也许就会消失；现在的健康，也许未来就会有疾病。所有的这些东西都是正常的。我们对好的事情会欢喜，对不好的事情会痛苦排斥，这是我们不能正确认识事物的两面。人生下来的那一刻注定的结果就是死亡；现在大家聚集到这个课堂上，明天就有分离；我们现在年轻、漂亮，未来就会衰老。这是事物的原理，不能不去接受，本来就是这样的。从这个道理就告诉我们，宇宙里的任何东西就是这样的一种规则。

　　佛教里面讲到“万法因缘所生，因缘所灭”，就是说一切东西的存在，都有它的规律，都有条件组合而成。我们家庭的幸福是靠各种条件产生的结果，明天家庭的不幸也是各种各样的因缘所促成；今天的事业成功也是这样的规则，明天事业的失败也是这样的规则。所以明白了“缘聚则生，缘散则灭”的规则以后，我们就知道如何去创造健康的身体，幸福的家庭、事业的成功、理想的人际关系，那是要不断地促使缘分的成长。两个人如果成为朋友，就要在对方身上不断地创造很多他所需要的东西，这样就会被对方永远地吸引，成为终生的朋友，对方因为你身上有很多吸引他的特质。所以公司留不住好的人才的时候，是因为这个公司没有什么东西能让他长时间在那待下去，要留住一个人你就要不断地吸引他。这是宇宙最基本的规律，但我们往往看到结果不愿意去面对，又不懂得去创造这个因。最后我们都会去抱怨另外一半。客观原因可以分析很多理由出来，所以人家说，不幸的家庭有千千万万种因，幸福的家庭皆是一个缘。

　　我到上海，他们叫我去打高尔夫球，我发现打球打不出去的原因很多，能打出去的就只有一种姿势。在我们的人生里面真的就是如此，所以我们在生活、事业、人际关系等等方面，所有的不舒畅不要去找别人的原因，应该把外面找原因的所有心念收回来，从自己身上不断地追寻问题。为什么我到现在事情都做的不如意？为什么我以前有很多梦想，现在一件都没有成功？我们都会把这些问题找很多理由给别人。所以这个世间真正的圣人，都是从自己内在里面不断地自我反省和改变。佛法的思想就要把外在的分别转换成内在的提升。

　　 我们刚才讲到五蕴组合而成的我们这个色身，有“色、受、想、行、识”。大家都知道佛教里面有句话：六根不净。六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，当碰到六尘的时候叫做“色、受、想、行、识”，六根碰到六尘产生了六识，眼睛见到颜色，耳朵听到声音、鼻子闻到香味、舌头尝到味觉，身体触到感觉，心里分别事物。这个时候我们就可以有这样的状态，看到好的东西我们就喜欢，想拥有得到，看到不好的东西我们会抵触、排斥，六根清静就要把我们所分别的、贪婪的这样的一种分别心放下。

　　 禅宗有一个很经典的故事，讲的是苏东坡和佛印禅师。苏东坡觉得自己的修为很了得，于是就写了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”他说仰望着伟大的佛陀，仰望着宇宙人生，认为自己已经达到八风吹不动的一种境界，我能够如如不动地坐在莲花之中。他觉得这首诗写得很，遂派人过江送给佛印禅题看。禅师回来看后，在上面批了两个字：放屁！让书童送给苏东坡。苏东坡看了之后气急败坏地跑来，向佛印禅师问罪，佛印禅师就说：“八风吹不动，一屁过江来！”你还说八风吹不动，我里面批了两个字——放屁，一屁就把你打过江了。”我们听了这个故事觉得很好笑，但真正的事情如果发生在自己身上的时候，我们会以什么样的心情去面对这样的状态呢？人家说你讲话像放屁，人家说你长得像狗屎，人家说你长得像非洲人。大家会不会受到这些言语的左右？为什么会受到这么大的触动？我们也没有想过为什么总是活在别人的赞叹和诋毁之中？别人都赞叹你，你就高兴得忘乎所以，别人如果辱骂和诅咒的时候就会暴跳如雷，别人赞叹了一下你就觉得这个世界我是最棒的。为什么我们总会受这些名、利、财、色左右？

　　 我经常和一些做企业的朋友聊天，当我们不能做企业的时候，不能参透名利，不能以大悲之心来经营企业、事业和人生的时候，我们会被名利、财色左右，到现在为止，包括我都没有办法做自己的主人，我们认为自己可以作主，可以做自己，但是我们不能作自己的主。当别人骂你你能不生气吗？赞叹你，你能不高兴吗？你能让自己不生病吗？得了癌症却治不了的时候，你就不是身体的主人。所以禅修就把我们分别外在的心，批判事物的那颗心找回来。

　　 今天晚上不是给大家传授知识，而是让大家对基本佛学的认识，好好的反思一下自己。我有时候都会想着别人，都会想着事物，不断观察外在的东西，当我把所有分别外在的心收回来，去观察自己的时候，发现真的很多问题需要我们自己去面对。当嘉兴佛教协会换届的时候，他们让我当嘉兴佛协会长，很多人都很渴望得到这个位置，我当时只抱着这样的想法，通过这个平台让嘉兴佛教迈上另外一种高度，通过这个平台来做一些事情。后来真当了这个会长以后，才发现不是这么回事，谁也不听你的，谁也不买你的账，然后无谓的事情一大堆找你。今天这边开会，明天那边开会，后天还要赶到温州去开会等等，本来我可以安安静静地在家里看一本书，最后被这个事情、那个事情左右。我发现我也被这个名套进去了，到现在想抽都抽不出来，一进去就要五年的时间。台下的人看到台上的人很风光，但是不一定。佛教的思想就是让我们不要贪逐名利，但同时也告诉我们，这些东西是我们身上的毒素。

　　 我上次发给你们的一条短信是：当我们为了名就会成为名的奴隶，当我们有了财就会成为财的奴隶，我们一天到晚侍奉它们。同时反过来讲，如果说你能把你自己所有的事情做好，同时这些东西也会回到你身边来。昨天我看“商道”的时候，以前的三德告诉他下面的弟子：做生意就是赚取人心，而不是赚取金钱，当人心赚到了，金钱就来了。我们很多人做任何事情眼睛只看见金钱的利益。我们最近在推广稻盛和夫的《活法》这本书，这本书告诉我们一件事，他说攀比做一件事情是想到了有没有利益的人民，有没有帮助更多的人民，如果说这件事情对人民有利，对大众有利，既使是自己亏了一点也不要紧，但是往往做起来以后，发现大量的利益不请自来了。这里面是什么道理？当我们不断地去利益更多人的时候，我们的存在价值就体现得越来越与众不同，越能得到别人的拥护和支持。这里面说明一个道理：事物的规律。让佛法的思想要求我们把那种追求利益、贪婪执著的心修正过来。佛教里讲到的故事，叫我们对物质的概念要做到三轮体空，没有我、没有你、没有物，这样的心态才能做到三轮体空，这样的功德才是最大的。

　　 我们人往往这样：今天送你一个东西，希望你明天送我两样东西；今天即使送你一个东西帮助你，也希望你明天对我客气、对我赞叹、对我友好，都会有这样的回报心在我们内心存在。所以我们禅修每天不断地反省自己的德行、行为、思想、言语，把这些东西不断地反思和提升，每天不断地净化。因为我们每天能做到这一点，我们的每天都会有所进步，我们的人生接下来的每一天都会快乐。我发现身边很多患忧郁症的人，最后造成他身上的毒素很多。有个医学家跟我讲，他说我们每一个人的身上每天都有两千多个癌细胞出现，当我们身上正面的细胞很多的时候，这两千多个癌细胞根本就不是问题，当我们每天焦虑、着急、恐惧、不安，我们很多正面的细胞就会转换成毒素，跟这两千多个癌细胞组合，最后变成大量的负面毒素在我们身上繁殖，久而久之这些东西在我们身上就出现了。

　　 上一次在杭州碰到一个老人家，是许博士，他是台湾人，现在在美国得了一个行医执照，中国也有。在美国能得到行医执照是非常不容易的，他讲他的父亲，他的父亲六十多岁的时候去医院检查，得了癌症，而且是晚期，医生告诉他无法活到三个月。最后就不回家了，给家里人打个电话说到其他的地方去旅游，暂时休息一两年，然后就跑到一个深山的老庙里住下，一住就住十年，现在出家了。现在他八十多岁的人看起来像六十多岁，这是什么问题？我经常讲我们的身体是两个部分组成的，一个是肉体、一个是精神，我们不要把肉体看得太重，吃很多好吃的东西，但是我们的精神很少去治疗。两个是一半一半，在我们的精神里面一定要用这样的一种禅修的思想，去治疗我们生活当中心灵碰到的问题，佛教里面对这些问题有很好的治疗方法。所以禅修不断地从内在的心灵、潜在的意识里面去自我反省和提升。把我们内在的问题找出来，把我们内在的问题解决掉，把狭隘、黑暗、极限、恐惧和不安的心扫出我们的心底，让我们在时刻充满光明、积极、乐观、清净的境界里面不断地自我升华和自我超越。佛法要求我们每一个念头都是正面的、每一个行为都是正行的、每一种想法都是正确的念头。

　　 我上次跟他们讲，我们的心灵有两面，一面是黑暗，一面是光明。当我们不断地把我们的光明放在正面的时候，既使现在是黑暗，不久的将来也会转到光明的一面；当我们的内心不断地充满着黑暗、丑恶的时候，既使是现在是光明的，它也会在不久的将来变成黑暗。所以说乐观的人、自得其乐都能长寿。为什么修行？就是不断把我们负面的东西转换成正面的。

　　 昨天我在义乌听课的时候，有位居士讲的东西我老早就听过了，当你换一种心态听这个课程的时候，可能就会有意想不到的收获。我就在想下一次如果自己去讲的时候应该怎么讲？他就可以作为我的借鉴，这样做我不单单只是一个学生，当我们把生活的每一时刻都转换成学习的时候，不管在哪里都可以学到东西。会场一结束的时候，我就跑过去和义工一起把所有的水瓶收集起来，把凳子摆好，把所有扔下的垃圾都拣起来，当他们看到我们在捡，就都过来帮忙拣了。当我们走的时候，跟刚进来的时候一模一样，那么干净、那么整洁。我们不管在什么样的场合都会学到东西，我们可以感觉到，似乎言语表达很不流畅，似乎这种讲课方式互动特别少，或者以后我要注意哪一些东西。真正有能力的人会用不同的言语表达自己的思想。所以我觉得通过禅修会让我们内在的本性得到流露，以更理智的心去面对我们生活的现状，而不会去排斥。当我们不断地用抱怨、排斥、恐惧和抵触的心去面对我们生活的时候，就发现我们的生活一片漆黑，没有任何光明，对自己的未来一点希望都没有。但是我们换一种心态，换成接纳、理解、喜悦的心去面对生活，我们发现时刻都处于阳光之中，真的就是如此。

　　 昨天我看了一段录像，有个人天生生下来就没有手臂。但是他的脚能写字、包水饺、洗脸、洗衣服，凡是我们能做的事情他都能做。人家的脚简直是无法想象，他煮饭煮的很好，挑水、切菜等等，好象很多我们手做不到的事情，他的脚都能做到。这个说明什么？我们的潜能是无限量的，只不过我们没有挖掘出来而已。我们活到现在很多人一直找不到自己的人生定位，因为我们每天都在锁定自己，当我们不断地锁定自己的时候真的就不行。仔细看看，每一个成功者最后成功的时候都是忍受着巨大的痛苦才成功的，没怎么忍受就轻而易举得到的，最后在你面前消失得也快。

　　 大家都知道生命的存在真的是难能稀有，我们现在青春、健康、活力，当这些东西不断地在我们面前溜走的时候，大家都在想：如果能让我年轻十岁的话我能干嘛干嘛。再过五十年的时候你还是想：如果我再给我年轻三十岁的话我能干嘛干嘛。实际上你现在能够做的赶紧做，不然到七老八十你又怀念年轻的时候为什么不做那件事情？这是我自己的心得，不要把不快乐罩在自己的心上；不要把犹豫和郁闷不断地塞进你的身体，把这些东西都扔开，把这些东西都放下，把自己的心打开，打开再打开。当我们的心量很小的时候，我们的痛苦就会成倍的增长，我们的心量打开到没有边际的时候，那么烦恼就消失得无影无踪。大家知道你烦恼的多和少，取决于我们心量的大和小。所以修行、禅修是不断地在我们的内心里面转化，把负面的东西转换成正面的，把黑暗的东西转换成光明的，我们要不断地通过禅修转换这样的能量。在生活当中碰到的任何问题，真的不用去担心面对，我们很多很多担心不会在我们的身上应验，既使是应验了又怎么样？面对它、解决它，它就会在我们面前消失。你如果不敢面对，永远是一个屏障。所以我跟那些探讨生命问题的人讲，我说连死都敢于面对的时候，他碰到问题就不算什么大问题了。你们都去想一想，明天我如果死掉，我今天还有什么不敢面对，仔细想想这个问题。死掉了你的财富呢？死掉了你的亲人呢？死掉了你的人际关系呢？死掉了你的敌人呢？死掉了你最亲近的人呢？当你死了什么都跟你没关系了。我经常想这个问题，真的觉得没什么大不了的。今天的鲜花、掌声、所有的一切光环对你来讲都没用，如果明天死掉了都不重要。在人生里面有一些问题真的多去想一想，不要认为它不值得我们想。佛法之所以能成为世界最高的智慧，不是只看着眼前的利益和得失，不是教你今天怎么去做事情，而是超越轮回和生死，站在宇宙更高远的角度来看待万世万物，当我们能超越这样的精神境界看待人类生命的时候，就发现这个世间没有什么事情放不下、没有什么事情不能面对、没有什么事情无法解决。智者体现在哪里？智者体现在一种高度。

　　今天失恋了，几个月不能从这里面解脱出来；今天公司倒闭了，长时间的郁闷无法自我摆脱；今天一个很要好的朋友远去了，你就感觉到生死别离的痛苦。大家想一想，这些所有的痛苦只是一天、一周、一个月、一年、五年、再长的话十年，十年在你的一生来讲它占了多久？如果你活七十岁，七分之一，好象觉得很长，但是从整个生命的过程来讲，它真的只是七分之一。但是从佛教的高度来讲，从六道轮回、从无量劫的生命轮回来讲，它真的很短暂。所以我们要有一个智慧的人生，我们一定要跳出自己的框架、格局，这样去看待生死、看待人生、看待万世万物，不然的话，我们永远在痛苦里面挣扎、煎熬、恐惧，永远都不会快乐。所以我们通过禅修好好地觉察自己的心、念头的每一个变化。别人骂我一句我为什么会难受，难受好几天，甚至对这个人恨之入骨？别人赞叹我一句，我为什么会高兴很长时间，我会把这个人当做好朋友，为什么？当我一件事情没有做成我会不断地自我责备，为什么？

　　我是谁？可以问出很多东西。父母未生我之前我是谁？我死掉之后我又是谁？在公司里面别人叫我董事长？公司倒闭之后，我还是董事长吗？在一个离婚的妻子面前，我还是她丈夫吗？不是。到底哪一个角色是我的？你们有没有问过这个问题，好好的问自己“我是谁”。从这个问题里面你觉悟到很多的道理，原来打不开的迷惑、原来自己无法面对的问题你都能从这个“我是谁”里面找到答案。大家把时间拿来了，放在这里，就是一个学生，不要老想着我是董事长，我是某某老师、我是某某什么人，你如果把这些东西永远盖在你身上的时候，你到哪里都变成四不像。就像我们观音殿前面的那两个怪兽一样，人不是人、鬼不是鬼、学生不是学生、董事长不是董事长，什么都不是。当我们来做学生就把学生做好，当老师的时候就把老师当好，当董事长的时候就把董事长当好。

　　先讲到这里，你们要出去的人可以出去方便，有问题的人可以把问题拿给我，一会我给大家做一个分享。

　　 大家来这边禅修的这两天，我真的很希望大家好好地体验禅修，从禅修里面感悟一些生活方式。我希望把禅修变成你每天的习惯，就像一日三餐，就像每天睡觉洗脸一样。因为禅修是不容易得到的，不是说你来这里参加两次就得到，这是不可能的事情，这只不过是教你们一些方法、一些理论，然后你们回去以后不断地用这种方法去修正自己，改变自己的生活方式、思维方式，只有回去之后每天去坚持才能得到受用，不然的话没有用。如果一个人不能自我反思是永远得不到改进的，尤其是禅修。

　　 学员：“如何可以六根清静而没有叛逆？”

　　 贤崇法师：六根清静就是让我们明白一个根本的原因，我前面讲到万世万物的变化、流动、生灭，这样的一种规律。我们看到一个人很年轻、很帅，不要因为好看就喜欢他，但是你要明白五十年后他一样是一个糟老头你还喜欢吗？一切的事物都有变化的规律。刚出来的时候很漂亮，实际上是在不断的变化。明白这个道理后，我们看到的东西、听到的声音、接触到的人，一切的一切都不是我们眼睛所看到的永久不变，明白这个道理以后，就知道眼睛所看到的东西只是短暂的存在。了解这样的规律以后，就知道如何面对一生中所谓的六尘境界。我们闻到香的东西就会贪婪，闻到臭的东西就会抵触，听到好的声音我们会陶醉在里面，我们听到刺耳的声音会把耳朵堵起来。我们每天吃到嘴里的饭都是香的，可是通过消化以后出来的东西会是那样的呢？有没有想过那都是我们吃过的东西出来了。我们为什么产生一种贪婪的心，为什么会产生一种抵触心里？那就是告诉我们没有正确的认识事物，总是错误的看到眼前的情况。所以六根清静就要我们正确的认识它，不然的话我们六根就造了无穷无尽的孽，让我们的身心得到彻底的破坏。所以我们佛教里讲的六根就像六贼，就像六个强盗不断地把我们的佛性、光明的心盗走。你看我们家里的财宝，所有的好东西被六戒盗走的话会变的贫穷，健康被盗走了就会变成病人，青春被盗走了就会变成衰老，生命被盗走就变成死尸。不要以为我们看到的东西都是永久不变的。

　　有一个女孩子给我打电话，说她爱上他的上司，上司又有家庭，不会为他离婚，她还是很传统的女孩子，很难受，明明这样的感情是很不合理的，她就是陷进去出不来。我说这个问题谁都没有办法帮你解决，我也没有办法。可是我有几条建议：一、换一个工作，不要在这个公司做；二、赶紧找一个男朋友把你空虚的心填补起来；三、多学一点东西，把自己感情的东西投入到另外一个地方；四、出家；五、禅修。所以我们不要太相信我们六根的感觉，不要认为我们看到的东西是实在的，真的不是那么回事。你认为你是有智慧的人，在一个幸福的家庭里面应该用心感受对方的爱，不要看他的相貌，久而久之了都会疲惫。刚开始买的花，花的美丽、香气扑面而来，放几天就会枯萎掉，再放几天就会烂得发臭。事物都在变化，你从这个花的变化就可以感受到人生。

　　学员：“如何让自己不动怒，如何戒焦躁？”

　　贤崇法师：我今天讲当你忍无可忍的时候你就念十次阿弥陀佛，如果一点愤怒的时候就念三声阿弥陀佛，念完以后再观察自己，如果真的要发的你再发，一般会减少很多错误。

　　学员：“我们在家里吃饭时要念在香海禅寺念的经吗？”

　　贤崇法师：不用，但是我们桌子上贴的东西你们回去可以念念：感恩父母、感恩农民、感恩师长、感恩一切要感恩的。饭菜是太太做的，要感谢太太。既使是保姆做的也要感谢她，这样她会想尽一切办法做出好吃的东西，所以感恩是最好的方法。

　　学员：“生活、工作应该如何去对立？一个人会成为一个老虎吗？人家说三个人成为一个诸葛亮。”

　　 学员：不一定。

　　 贤崇法师：那就有可能。不过我曾经看过有关银行的一个故事，它的那个标志是五支剑，是世界很著名的一个银行。这个银行的创始人在他剩下最后一口气的时候，把他的五个儿子叫了过来，给他们每人一把剑，让他们折断，当然很容易就折断了。然后他让五个儿子把五支剑绑起来再折，结果没有一个孩子折断，这个银行后来的标志就是五支剑——团队之剑。从义乌回来的时候有一个老师给我讲了一个故事，他说“一群专家凑在一起是一群没用的团队，如果一群各式各样的人走在一起的时候，可能就是最厉害的团队。”专家都会顾及到自己的身份，自己所提议的东西又估计到别人的想法，所以会提出很多问题。有时候完全是一群各式各样人走在一起的时候，会打开各种的想法，首先他们不会估计自己的面子，也没有自己的价值观，完全是放开式提问题，而且提得很好。所以特别是公司团队的高层领导，参与到某一些重要的决策上，可能起到的效果会比那些专家团队好，所以这个世间没有绝对的东西。

　　学员：“生活和工作如何去做好平衡？”

　　贤崇法师：我经常给他们这样的建议：生活和工作就像一个天平线一样，包括我们的工作和身体一样，把所有的经历投到工作中去的时候，工作就会往下沉，然后家庭的天平线就会翘起来。我在宁海认识一个居士是个女的，从农村的赤脚医生做到现在名牌中医院的院长。她以前不会讲普通话，现在不但会讲普通话，还能写文章，工作期间还去卫校里学习得到文凭，现在成为院长。她好几次请我到她家里去吃饭，她就打电话跟我讲：“法师今天晚上到我家里吃饭，你没有空吗？要有空的话我会早早地起来买菜放在家里，晚上提前五分钟做饭。”一般我是4：40分到她家里，看她一个人在厨房里煮饭、煮菜、切菜等等，在那里忙得很辛苦。而他先生翘着二郎腿在客厅抽烟看电视，因为他是比较内向的人，他坐在那也不知道跟我们讲什么，我们也不知道怎么跟他讲话。很多饭放在桌上，她还在厨房里忙，等到我们吃到最后的时候，她才把菜煮好，然后坐到桌子上来，她这个时候基本上吃的都是我们剩下的菜，她用很快的时间把菜吃好。然后再把桌子收好到厨房洗碗，等到碗全部洗好的时候我们也基本上也到了该走的时候了。她把家里做到这么的平衡，身为一个女人很不容易，她自己事业这么成功，但是她现在在做这些。

　　 我们所说的女孩子也好，男孩子也好，如果要做到平衡的话，不要把所有的时间和精力投入到工作当中，也要留出时间来给到家里，没黑没夜的去做，最后把健康拿来去赚取金钱，这很不值得。有些东西要力所能及，学会放松、放下，给自己偷懒一下也不要紧。佛法里的放下并不等于不干，而是把我们的焦虑、恐惧的心放下，然后用诚实的心去把事情做好。我觉得这是一个很好的生活平衡的方式。

　　学员：“我现在遇到一个店长很老，没有执行力怎么办？”

　　贤崇法师：我想在座的很多人都可以回答。我觉得没有执行力是因为公司制度、激励方式、奖惩里面有一些没设置好。我认识一个董事长，很年轻，来我们这里禅修了好几次，最近看他成立了一个培训学校，一万多平方，他的公司连续三年上市，他的成长速度太快了，那么他的店是怎么做起来的呢？他就告诉我：每开一个店派一个店长去管理这个店，他就会把这个店里的股份给他，然后跟他讲，你在一年内要帮忙带一个店长出来，然后你再到另外一个店去做店长，而原来那个店的业绩百分之几提给他，他把赚到的钱完全给他下面的高管和员工。那样的店经常有很多社会上的闲杂人员捣乱，他们把店里的年轻人组成一个防盗队，只要哪个店里有问题，他们的手机里发出短信，五分钟时间内所有防盗的人都出现在出事现场。我前天在宁波，他们跟我讲一个事情：有一次一个警察在店里洗头，洗到一半的时候发现人跑了，十分钟后又回来，又帮他洗头，当时很生气。最后的原因是他跑去打架了。他们自动组成这种维护利益的团体，最后原想在他们店里惹麻烦的人都不敢来了。这里面告诉我们一种什么思想？我们公司里面的员工管不好，有能力的人我们没有办法请到，实际上很多问题是自己经营公司的理念和自己看待问题的高度，这些东西会影响到做事的成功与否。你要让一个人在你这里住下来，你要创造很多吸引他的东西，他觉得在这个环境里很和谐，大家都很开心；公司里有很多发展的空间，或者说福利很好，或者是老板待他像家人一样，所以他会创造出他想要的东西，你想赶他都赶不走。

　　 学员：“一年前在上海有幸一睹您的尊容，那时候我做义工，您在台上的讲话点破了我。请教您如何才能做到事业和感情的双丰收。”

　　 贤崇法师：对于感情男人可能付出了一半，女人要付出200%，所以女人要把事业做好又要养家真的不容易。因为女性的身体结构、性格特征都跟男的不一样。我今天在路上和樊老师谈论的时候就讲到了这个问题。他说，有一个成功的女性会有一个不幸的婚姻。这是举的一个例子，当女性婚姻不幸福的时候，就对婚姻不抱任何希望，一心投入到商场里面去，最后做得很成功。有很多的女人都是这样的。发现每一个义乌的女老板都很成功，但她们的老公都成为家庭的保姆。所以我觉得他们的协调也协调得很好。

　　 学员：“您觉得什么样的女性才算幸福？对于佛教里的解释。”

　　贤崇法师：幸福是你自己的感觉，我没有办法给你，可能我认为的幸福你认为不幸福，你认为幸福我认为不幸福。所以，有的女孩子认为嫁一个丑陋的老公，天天在家里为她做饭、带孩子等等，她认为这样的老公是最好的。有的女孩子就不是这样认为，所以幸福是自己的感觉。但是有一点，一定要把我们的心态调整好，有的时候虽然看到眼前是黑暗的，但你透过这个黑暗就会想到光明来临的时候。如果你的内心总是在恐惧、抱怨、挂碍之中，那么在你的生活里永远找不到幸福，所以幸福也是自得其乐。在自己生活的每一个点滴里面去珍惜、感受，在自己的事业和人生当中做到简单就是最好的幸福。看待问题简单，生活要简单，处理问题也要简单，把一个复杂的东西简单去面对，你就可以感觉到很幸福，就跟我自己处理问题的一样，不要一点点问题想的天花乱坠，那肯定不幸福。

　　学员：“一般女性都喜欢追求完美，但在追求完美的过程中有很多烦恼，有时候觉得有一点点累，但是不那么去做的话，觉得老了会遗憾，怎么样才能够在两者之间做一个平衡？”

　　贤崇法师：这个世间没有绝对的完美，任何东西都有缺陷。就像我们生出来两个手不可能都是正面，但是你要知道相反就是背面，我们的正面和背面是相对存在的。我们的内心放在正面的时候，我们眼睛所看到的全部是光明的、全部是清静、全部是智慧的。当你的心切换到黑暗的时候，明明这个人是光明的你会把他想成黑暗，明明是正面的你会把它想成负面。所以我在做事情的过程中我会这样做：这件事情我自己想好了，我一定要把它做好，至于结果会怎么样，我很少去想它。上回我看到一个电视《我的青春谁作主》，那里面的老太太和他的孙女讲：这个世界上什么叫成功？就像你到超市里买东西，我们买到东西的时候，突然间超市正在搞活动，你买了一个杯子，它送了你一个手机，他说成功就像得到那个手机一样。但是这个过程就像我们到店里买到我们想买的东西，但是记住一点，我们的人生就是每一个过程的当下所形成的。成功就像我们得到了馈赠品一样，负责把每一个过程走好的时候，你发现这一生真的是很幸福。把每一个当下用心去接纳的时候，我们发现我们的人生时刻都充满着喜乐，这个喜乐是从内在发出来的。这就是我们要禅修的目的。

　　所以我们内心恐惧的时候，赶紧觉察自己，我为什么恐惧？我为什么愤怒？我为什么不安？多问几个为什么，为什么会波动我的心？他为什么会不高兴？我做事不好为什么会郁闷很久？当我想实现某一个理想的时候，到现在还迟疑不动没有付出任何行动，为什么？问问自己为什么。当你内心有疑问、排斥、恐惧，你会发现所有的问题都能找到答案。所以我希望每一位有缘的人，来到这里能真的找到改变我们生命最好的一种方式。

　　 学员：“作为一个群体性的社会活动群体，经常会受到一些环境的影响，应该怎么样去消除这种事情呢？”

　　 贤崇法师：我们总是被外在的东西所左右，如何去消除自己对别人的看法、想法？我这十年当中很多人对我所做的事情提出置疑，有一些朋友交往了很多年，结果因为我来到这里他们都不理我了。所以我觉得做任何事情，不要被别人的言语左右。比如我做的越出格，别人对我的批评越大。佛教里讲：每一个人都是一个世界。有的人好、有的人不好，有的这样、有的那样，会有各种各样的疑问，那你说你是活在别人的观念里面，还是活在自己的观念里面？有45个人就有45种评价，那就要展现出45个我出来，每天为自己的行为做出各种各样的解释，最后他们还是不满意。那天在宁波，一个茶馆老板跟我讲，他说在一年当中身边所认识的朋友都认识我，我说可能是我们的频道相同，所以你的朋友进来做我的朋友。但我不认为我做的事情能影响多少人，想取得多少人的认可，我从来不这样想。我只有一个想法，不断地把善的种子播种出去。奥康集团请我讲课的时候问我的出场费是多少？我说我们没有出场费，我们出去讲课不收任何费用，只要我的时间能安排出来，我都会尽力的把事情做好。把这些观念都放下的时候，我们会非常坦荡的把事情做好，只有这样我们的人生才会无忧无虑，只有这样我们才能坚守自己的原则，往自己的方向去努力。不然的话我们永远活在别人的眼中，别人的眼中是各种各样的挑剔和看法，最后若干年后连我是谁都搞不懂。

　　 学员：请问法师您是怎么把香海禅寺从小寺院建成现在这么有规模的寺院？

　　 贤崇法师：香海禅寺现在也是一个小寺院，很多人还是不知道。我来这里之前，是在普陀山教书，在教书的过程中我经常跟几位法师讨论佛教未来的发展，可能我这个人的思想是比较前卫，我是第一个引进佛学理念的，也是在我们佛学院中最早走出来的。我这个人的想法特别多，我想这些想法一定要切合实际，就像在香海禅寺这样的环境里面，是中国商业最发达的一个中心区，这里的交通很便利，上海、杭州、苏州、宁波基本上都是一个小时的车程，到无锡也是一个半小时，在这样的氛围里我们想能做一些什么？能为这样一个和谐的社会贡献点什么？我当时是这样的想法。我倒不想得到什么，从来没有想过。也就是因为这样的一种想法，所以我们现在在经济很紧张的前提下我们还是不断地把钱拿出来买书，寄给身边更多的人，只要他们成长，只要他们改变，只要他们因为我们的寺院而得到受益，我们就觉得这么多团队所做的事情就非常地有意义，值得这样去做。所以我们的定位就是定位在一个企业家心灵的道场，以佛教的思想帮助更多的企业人士从高压力里解脱出来。

　　所以，我们一直努力把禅修坚持做下去。我们这里的慧文也非常地努力和付出，我们每一个义工来这里都把自己的工作、时间放下来为大家服务，所以我希望我们在这里禅修的每一个家人，以后要回到香海禅寺来禅修，我希望香海禅寺成为你们心灵的家园，不要把香海禅寺想成是别人的，要把香海禅寺想成是自己的。因为我们的思想，我们的观念一致，所以我们能走到一起，也希望大家能携手把我们最后的人生做好。你们要回去工作也好，不回去也好，把这样的一种心灵道场，希望我们每一个人一起来建设，我只不过是一个领队的人。包括你们回去以后对家人的付出，对公司的改变、对事业的成功、对自己进化等等，通过你去影响你的家人、你的朋友、你的同事，通过你的同事再去感染他人。就像今天来到这里的岚居士一样，拿到一个好的碟片很快地去刻，送给自己身边的人，很渴望他身边的每一个朋友都能听到这样好的东西，然后改变人生。我们走在一起能有今天，都是这样的一种观念。当我们的心产生一个善念的时候，我们那个善念的波就不断地振到我们身边的每一个人，我们身边的朋友不断地通过这个善的种子而得到影响和改变。今天就讲到这里，谢谢大家！