对人类未来的忧患之心

　　我们去坟地的时候，看到一些墓碑是明朝的、清朝的，我想我们能沟通，我们有共同的语言。虽然对亡者，对过去的人有共同语言，我们对未来的人也是怜悯他们啊！未来人真是不堪其忧啊！

　　我们有时候聊天聊起来，80后、90后的现状，满心的忧伤，他们就已经成这样了，以后的人怎么办啊？现在的人物欲熏心，人都停留在物质的层面上。

　　你说，你怪他们吗？不能怪，因为这是我们教育他的。你讲唯物，这就是唯物，这世界只有物，感情是没有的，死了也认为是没有了，死了一了百了。这都是我们教他的，你说小孩子学坏了，怪谁啊？不能打他们屁股，打也要打我们的屁股。

　　所以这个是很大的问题，我们说要科学，科学都要以人为本，要有道德的科学，要有可持续性发展的，具有人性化的科学啊！

　　我们从小读书，学的达尔文的进化论，达尔文后来自己忏悔：“我这个进化论是这个生物圈里的一种模式而已，并不是全部是这样的。这个更不人性，更没有道德。”

　　这个进化论在全世界传得影响这么深远，所以后来达尔文老年时自己忏悔，达尔文自己也是吃素的，也是一个素食主义家。我们很多人讲达尔文的进化论，它非人性、非道德的那一面已经给忽略掉了，这一点老年时候的达尔文有很多补充性的文字。

　　我们现在学，学什么？虽然邓小平以前就讲过，现在教育出了问题，问题出在哪？不知道。

　　不讲因果，这是最大的一个问题。三世因果，六道轮回，生命的客观现象视而不见，势必会鼠目寸光，不长远的。

　　虽然我们现在口号还是讲可持续性发展，长远发展，但是现在许多现象恰恰不是这样的。

　　我们佛教徒看到这个社会的弊病，我们痛在心里，我们不停地在转化啊！众生的共业有时候很难转的。

　　我们在座的佛教徒，要更加好的消化佛对我们的教导，开智慧，然后能够在佛面前发誓发愿，改变我们自己的习气毛病。

　　——摘自2008.12.07传喜法师《殊胜的共修法会》苏州圣堂寺开示