莲花生大士：莲师心要建言第三章－

莲花生大士：莲师心要建言第三章

　　第三章

　　小乘大乘无抵触

　　赤松德赞国王供养了一个黄金曼达坛城给伟大的莲花生大师，然后说：真是奇异呀!殊胜的上师，我恳请您教导一些可以揭示出小乘和大乘并无抵触的修持之道。

　　上师答复说：奇异哉!伟大的国王，一再以具有福德的暇满人身而生为国王，是非常稀有难得的，因此，要好好统理佛法王国，这是最重要的。

　　你可能会设立严峻的规则来管束世俗的种种活动，但这会对一切众生带来伤害，因此培养菩提心才是最重要的。

　　你可能会以极大的爱恋心珍视这个虚幻不实的身体，但是，死亡到来的时间其实是不确定的，你的白发和皱纹，就是死亡的征兆，因此，要生起厌离心，要努力学习疗愈之道，即修持佛法，这点非常重要。

　　让我们得以进入解脱之道的成因，是保持羞愧心与谦逊心，并避开恶行，因此，遵守戒律，不损伤律仪，这是很重要的。

　　有情众生是悲心的对境，因此，在面对新认识的人们时，要摒除偏见。要带领你所有的随员、臣民和亲属走向佛法，并支持他们，这是很重要的。

　　我们怎样也不可能积蓄“充足”的用品，好比食物和财富等等资具，因此，要让这些资具为佛法所善用，不要让它们变成仇敌和鬼魔的食粮而浪费了。

　　没有信心和虔敬心，我们便领受不到口诀的心要，因此，要以信心、虔敬心和信赖来崇敬和承事传承上师，这是很重要的。

　　上师能为你揭显你自身即具有的佛果之智，因此，要向持有口耳传承的上师请求口诀，并用口诀加以实修，这是很重要的。

　　你若是让自己的身、语、意维持凡夫平庸的状态，那是领受不到加持的，因此，要专注保持自己的身即是本尊，语即是咒语，意即是超越概念的本然境界，这是很重要的。

　　如果你总是从事凡庸的行为，那么你的身、语、意将会在这些世间经历中变得狂野不驯，因此，要善巧地舍弃恶友，不离于山间闭隐，这是很重要的。

　　你的父母、兄弟、儿子与配偶皆如同过客一般，你们不会一直相聚不离，因此，要舍弃贪着、要节制女伴，因为这是轮回的根源，这点是很重要的。

　　此世一切的成就、名誉和声望，是散乱与障碍的成因，因此，要舍弃对此世的全神贯注，并与世间八法完全断绝关联，这是很重要的。

　　你现在所有的体验，各种不同的快乐与苦痛的感受，都是肤浅与不真实的，因此，要认出一切显现与存在的现象，都没有所谓“独立的存在”，它们就像是神奇的幻相与梦境一般，这点是非常重要的。

　　心就如同一匹未驯服的马儿，狂野地奔跑在它欢喜的任何地方，因此，要时时提醒自己保持正念觉察与良知，这是很重要的。

　　无法被精确指出方位的自心本性，其本身即是本然俱生、自生自存的本觉，因此，要深入观照自己，并认出你的本性，这是很重要的。

　　想要紧握住心的时候，(会发现)心并不持续，因此，要由内在去放松身与心，同时保持对自心本然境界的觉知，这点非常重要。

　　一切减损和增建都是心念的双重迷妄，因此，要放松那繁乱衍生的种种思想活动，同时让心念于其本然境界中解脱，这是很重要的。

　　一切求取成就的努力和企图被野心的绳索系缚着，因此，要让你的想法于原处清净，远离蓄意努力与野心，这是很重要的。

　　心怀希望或恐惧时，是不可能成就佛果的，因此要确信，自心的空性与无生本质超越了“要获得佛果”和“会堕入轮回”此两者，这点是非常重要。

　　奇异哉，仔细听啊，国王!你若能这样去修行，就不会觉得大乘和小乘之间、密咒乘和性相乘之间、或是因乘和果乘之间，有着任何矛盾抵触。因此，伟大的国王啊，将这点牢记于心吧。

　　伟大的国王，在这个时代的终末，你将切断再次投生的相续之流并结束轮回。佛果的本觉将于你内心展现显露，你将不停息地成办众生的利益。将这些教法当作珍贵宝藏一般埋藏起来吧!

　　听闻了这则生起次第与圆满次第双融合一的建言之后，国王十分欢喜，做了许多的顶礼与绕行，并且洒了许多金粉。

　　以上即是有关重要建言的口诀，它与所有乘别都无有矛盾抵触。

　　宝藏印。

　　埋藏印。

　　嘱咐印。

　　出处：《小乘大乘无抵触》取自《大宝伏藏》第一函，玛儿契的第四部分。

请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！