众多佛经中关于务必远离YIN乱不净场合的重要开示

   日期:2020/1/20 18:42:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　1、《优婆塞戒经》〈受戒品第十四〉：

　　复应语言。善男子。受优婆塞戒。有五处所所不应游。

　　屠儿淫女酒肆国王旃陀罗舍。如是五处汝能离不。若言能者。复应语言。

　　善男子。受优婆塞戒。复有五事所不应作。

　　一者不卖生命。二者不卖刀剑。三者不卖毒药。四者不得沽酒。五者不得压油。

　　(1、唱令家：歌厅舞厅;2、沽酒家：酒店;3、淫女家：妓院。社会上流行的一些不干净的地方，什么洗脚城、桑那浴，这些地方去不得;4、国王家;5、旃荼罗羯耻那家：占相吉凶、算卦这些地方。。

　　总之对修行人造成讥嫌，造成身心有染污、有伤害，对修道没有帮助、有障碍的地方都不能去。这种因缘都要远离、都要遮止，不要贪染、不要去追逐，这些地方就象吸毒一样，你一沾上了就上瘾，一堕落就回不来了。。)

　　2、善生经 (后秦佛陀耶舍、竺佛念译)：

　　掷博群饮酒，共伺他淫女，玩习卑鄙行，如月向于晦。行恶能受恶，与恶友同事，今世及后世，终始无所获。

　　(晦,指阴历每月的最后一天。晦,月尽也。――《说文》上说。意思说不当行为会损福折寿，造成人生境况蒙上阴影，不断衰败，趋于消亡。)

　　3、《大智度论》：

　　邪淫者。若女人为父母兄弟姊妹夫主儿子世间法王法守护。若犯者是名邪淫。若有虽不守护以法为守。云何法守。一切出家女人在家。受一日戒。是名法守。若以力若以财若诳诱若自有妻受戒有娠乳儿非道。如是犯者名为邪淫。如是种种乃至以华鬘与淫女为要。如是犯者名为邪淫。

　　4、《妙法莲华经》中所说:“诸淫女等,尽勿亲近。”

　　5、《发起菩萨殊胜志乐经》 ：

　　“是名众务过。是人多爱染。往来淫女家。如鸟入樊笼。”

　　“不依契经，不依戒律，犹如倡妓(约指歌舞女子)，戏弄之法。”

　　6、《大般涅槃经》云：

　　“若遇淫女，慎莫亲爱，若亲爱者，丧身殒命及以财宝。”

　　(意思是说如果去嫖妓，就会削减自己的福报、寿命、财产，严重者还会丧身殒命的。这和民间神道设教的说法相似。这种勾当如果不是损福折寿，怎么会发生染病而丧身殒命的事情呢?能不警惕吗?)

　　“出入游行不净之处。所谓沽酒淫女博弈。如是之人我今不听在比丘中。”

　　“云何淫女。譬如愚人与淫女通。而彼淫女巧作种种谄媚现亲。悉夺是人所有钱财。钱财既尽便复驱逐。爱之淫女亦复如是。愚人无智与之交通。而是爱女夺其所有一切善法。善法既尽驱逐令堕三恶道中。唯除菩萨。是名淫女。”

　　7、《瑜伽师地论》二十二卷四页云：

　　云何名为所行圆满?谓诸苾刍，略有五种非所行处。何等为五?

　　一、唱令家，二、淫女家，三、酤酒家，四、国王家，五、旃荼罗羯耻那家。

　　若于如是如来所制非所行处，能善远离。于余无罪所有行处，知时而行。如是名为所行圆满。

　　8、大宝积经三律仪会第一之一

　　大唐三藏法师菩提流志奉

　　不往淫女寡妇处女之家。不近他妻。亦不亲近罗捕鱼鸟畋猎魁脍旃荼罗等。

　　9。《大宝积经》卷第二 《大宝积经》卷第三

　　复次迦叶。在家菩萨。有三种法所不应作。何等为三。

　　不应往彼淫女之家。不应亲近诸媒媾者。不住屠杀牛羊等处。如是三法所不应作。

　　尔时世尊而说颂曰：

　　不至淫女家 专行秽欲者 速致世讥嫌 亲近下欲故

　　尊者知其往 便即起嫌诃 招疾害其身 以之令寿尽

　　10、放纵自己嫖妓的人一定是好色好淫之辈。

　　对于多淫之人，世尊多有呵斥，比如：

　　*****爱恋于女人，堕于大怖处。或吞于铁丸，或饮烊铜汁。有二热铁山，彼此来相合。昔时耽欲者，于中受苦殃。受斯苦楚时，都无救护者。

　　——《大宝积经·卷九十七》

　　*****有佛出世。名曰空王。说多淫人。成猛火聚。教我遍观百骸四肢。诸冷暖气。

　　温陵曰。多淫之人。本由暖触迫发。生为欲火。死为业火。业力增炽。故成猛火聚也。

　　——《大佛顶首楞严经》正脉疏卷二十四明 交光大师 述

　　*****耽醉淫欲者，当悬剑树林。譬如以猛火，烧然彼镬汤。投之以麻麦，随沸而漂没。如是耽欲人，不识于善路。死当堕恶道，煎煮镬汤中。

　　——《大宝积经·卷九十七》《大正藏》第十一册页546中

　　*****若有众生味著男女妻妾诸女色欲，当知即是味著砾石之雹，即是味著利刀之刃，即是味著大热铁丸，即是味著坐热铁床，即是味著热铁机邓……若有摄受妻妾男女诸女色欲，当知即是摄受一切众苦忧愁悲恼之聚。

　　——《大宝积经·卷四十四》《大正藏》第十一册页258中

　　11。《观佛三昧经》云：

　　“多淫众生，命终感一高铜柱，状若火山。下有猛火焰炽，焚烧其身。惊怖下视，见铁床上有端正女。(女则见男)心生爱著从铜柱上下，至铁床上男女三根俱时火起。有铁嘴鸟从二根出入，一日一夜九百次生死。”

　　12。《大佛顶首楞严经》中云：

　　云何十因。阿难。一者、淫习交接，发于相磨。研磨不休，如是故有大猛火光，于中发动。如人以手自相摩触，暖相现前。二习相然，故有铁床铜柱诸事。是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火。菩萨见欲，如避火坑。