嘎玛仁波切：傲慢，能杀生，任何方式的伤害，都不可能带来真正的快乐

   日期:2019/12/19 11:09:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　导语：人能够伤害的都是无力反抗，无法对自己造成威胁的生命，深究其因，是心存傲慢。任何方式的伤害，都不可能带来快乐。深入学习佛法，了知因果，就会知道自己随时都在造业，要懂得愧疚，从而转变思想和言行。

　　如果没有真正学习佛法，不了解因果道理，我们就不知道自己随时都在造恶业。

　　以杀生为例，人们认为动物分为有益和有害，对于所谓的有害动物，怀有强烈的恐惧与嗔恨。比如蛇，除了极少数人不会害怕，一般人看到，不管它有没有毒，会不会伤害人，第一个念头就是它有毒、会咬人，想方设法打死它。又如，大多数的人对蟑螂、蚊子、老鼠等“害虫”，感到厌恶，不管它们是否真会伤害自己，一见到就想消灭。

　　为什么说傲慢能杀生？你会杀蚂蚁、蟑螂、蚊子、鱼虾等生命，不都是因为傲慢吗？当你杀鱼、刮鱼鳞时，就算它痛苦到扭动身体，甚至头与身体分开了，还张大嘴喘着最后几口气，也只能任你宰割。因为你傲慢地知道，它没办法反击，无法伤害你。

　　你一看到蚊子就拍死，一看到蟑螂就踩死，也是因为你傲慢地知道，它们不可能反击，才毫无犹豫地杀死它们。如果是一条毒蛇，你早就吓得跑走，还敢用手去拍它吗？敢用脚去踩它吗？人的这种傲慢时常出现，只是我们不自觉而已。

　　实际上，人类造成的伤害，远远超过这些小生命。动物界基本上是弱肉强食，但大多是为了生存或巩固地盘，才会伤害其他生命，只有少数动物才会掠夺。人类就不同，为了漂亮的皮毛，为了珍贵的象牙，为了满足口腹之欲，造成很多野生动物被滥杀。

　　以前，藏族人大多是游牧民族，自古就有英雄主义，而这和吐蕃时期的论功行赏有关。当时，为了对护卫家园的战士表示尊敬，一等英雄奖赏虎皮，二等奖赏豹皮，三等奖赏水獭皮，就算是战败而逃的士兵，也会奖赏狐狸皮。这种坏习俗延续下来，动物皮毛成了尊贵的象征。到了后来，只要经济能力好一点，不管男女，几乎每个人都有一件豹皮、虎皮或水獭皮的衣服。想想看，藏族有多少人口，如果家家户户都要穿，那还得了。

　　幸好，很多藏族的高僧大德呼吁，不要再穿动物皮毛，藏族人也响应配合，以前拥有的都收起来，甚至烧掉，发誓再也不穿了。现在，连传统羊毛服都很少人穿了，而是用人工皮毛代替。

　　像这样，若没有深入思考，那么多数人认同的流行文化，会是悲惨的源头。就是因为大家互相攀比，你有这么漂亮的衣服，那我也得有一件，你有象征英雄的虎皮，那我也得想办法搞一个，就算没有虎皮，豹皮也不错。结果，很多野生动物就被杀害了。

　　不少人以为有点小钱或小权力，就变得高贵了。

　　事实上，钱财或权力不会让人变得高贵，真正的高贵，是从不伤害其他生命开始。

　　否则，任由欲望泛滥，不仅伤害其他生命，伤害最大的会是自己。

　　人们认为，动物是为了服务人类而存在，所以吃任何生物都不会愧疚。甚至只要觉得好吃，佛教徒也会忘记一切愧疚，这不是佛教徒该有的作为。