用圆满心证得无上菩提

   日期:2019/11/30 8:15:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　要学会诸恶永断。所有恶的东西，我要永远把它断尽，不能讲任何理由。做错了，只要自己身上有错的东西，就要承认是自己错了，而且要永远地把它断掉。不能说今天改正了，明天再犯，那不是永断。

　　要善法圆满。就是说做任何善良的事情，你要圆满。

　　要懂得证无上菩提道。就是我们做任何事情，要懂得圆满。“无上”是什么意思呢?就是没有瑕疵的，一直往上的，做任何事情是没有边、没有沿的，要么不做，要做就把它做好。做好什么事情呢?就是菩提道，就是菩萨的事情，菩萨的心，菩萨的行。

　　所以必须在人间要懂得善缘成熟，我们跟人家结善缘，但是也要看它成熟。什么叫成熟?成熟就是等到这个果子要成熟了，你才能把它摘下来，也就是说，我们在度人的时候，这个人还没有完全相信，就是说明这个佛缘还没有成熟，我们今天在做功德的时候，只是在拜佛，而没有念经，我们就是不成熟。善缘成熟，才会引来机缘成熟。当一个人机缘成熟的时候，他才能做成某一件事情。

　　学佛不容易啊，不要乱来，不要以为根本，而得成就，就是说，不要以为我们做了一点好的事情，我们就能够得到好的结果。很多人就是刚刚拜了拜佛，我今天请了一束花给菩萨，就说：“我怎么还不灵啊?我这个事情怎么还不好转啊?”不要以为这个会有成就。实际上，真正的要以根本才能成就，什么是根本?你的良心、你的善心、你的佛性，就是你的根本，你才能成就。你造房子必须要有一个很好的根基，而这个根基就是你的良心、善良、慈悲心，懂得法喜心、懂得布施心，有了这些心之后，你才会成为你的根本，而有了这些根本，你才能造房子，房子才能造得高。

　　要懂得多做十善业，就是永断杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口。妄语是什么?就是说谎话。两舌是什么?就是挑拨离间。恶口就是骂人。这些都会造成你终生的学佛不圆满，这些毛病你们都有啊。还有绮语，就是把人家说的话的意思乱讲;还有不能贪瞋痴，不能邪知邪见。邪知邪见是什么呢?很多小孩子就以为自己从小会狡辩，对不对?有一个小男孩，人家说他：你头发这么长，为什么不剃啊?他说：外面都是这样的。问他：为什么不刷牙?他说：睡得太晚了。问他：这个人坐在桌子上吃饭的样子怎么那么难看啊?他说：我们流行的。——这些就叫邪知，他不知道什么叫正确?他知道的都是邪的。邪见，他认为这是正的，实际上他心里知道这是不正的，但是他硬要找出理由来解释;邪知，一般自己都不知道自己这是邪的，以为正的，整天就是在狡辩。

　　一个人要多施无畏，多帮助众生。多施无畏的意思，就是要经常大无畏，自己无所谓，我无所谓了，我对谁都这样，我对谁都很好。无畏就是能够帮助人家，无畏才能无私，这个人才不会有私心啊。大无畏，就是最大限度的对人家的帮助，你们有几个人帮助人家?你们有没有大无畏?无私是什么?就是一点私心都不能有的，所有的私心都不能有，这一点很难做到。你们做得到吗?

　　我们要常生大悲心，刚刚说无私地帮助众生，没有任何理由地去帮助人家，经常要有慈悲别人的心，勇断一切瞋恨习气，也就是说，把自己身上恨的念头一定要永远地断除。一个人不恨人家，他就会生出大悲心。举个简单例子，如果红血球是慈悲心，白血球如果太多的话，你的红血球就会减少，你因为恨心太多了，你的白血球太高了，相应地，你的红血球就会没有，你这个人就会生病。

　　要懂得，不能让自己心中留有半点恨人家的心。