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 昌乐法师:如果你能明白这一点,佛法的修行一点不难


   日期:2019/10/30 13:31:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  今天我们来讨论一下受的产生,受就是感受。在讲六入、十二处的时候我们讲过,所谓的受就是苦受、乐受、不苦不乐受,也有苦乐忧喜舍五受。受的产生,我们是在于讨论感受不是无缘无故的。我们平常的一个感受的出现,它是大海里面的一个浪花,要了解浪花的来源,势必要感知到大海的存在。

  这就是觉悟,看上去很容易,就是明白某些道理。但真正来讲,实践觉悟,具有宽广的视野,并且能做到它,是非常不易的一件事情。就感受来讲,它是在当下我们生命表现出来,我们能感知到的某一个体验。而这个体验,相对于生命本身来讲,生命的表现形式是受。而表现生命形式的,是你整个身体和我们的世界。

  从受的解析当中,我们想得出这样一个结论,就是生命不只是眼耳鼻舌身,身体的存在,生命的存在还包括我们生活的环境,叫色声香味触法。《心经》十二处的时候,什么是生命,生命产生的生态,以及表达的形式是怎么样的。我们从受这一点上切入进去,来让大家在生活当中把自我感受了解明白,把自我感受的来源了解明白,让我们对生命的定义,不只是局限在我们的身体,而是延展到身体之外,身体所处的生活环境才是整个生命的全貌。

  首先,我们把受应用到因缘法当中,应该怎么理解?因缘法的法则是什么?因缘法的法则是世间的一切、世间的万法没有一法,不是因缘和合条件组合而成,当条件成立的时候、条件聚合的时候,法成,当条件离散的时候,法灭,一切处于迁流变化当中,没有一法能够永恒、常恒、唯一性地存在。

  这个法则是佛陀在菩提树下悟到的宇宙人生的真相。如果有人问,请你告诉我,佛教是什么?你把这段话哪怕背给他听,佛陀整个悟道,他就是悟到了这个因缘二字,没有别的,就是这个。只不过是从字面上去理解、去认知的时候,我们不能了解到它的含义,所以我们感觉到陌生,我们觉得还不如念佛来得轻松自在。

  这是一个公式,这个公式只有它代入到具体的生活场景的时候,你才能够了解到它的含义。比如说,受是怎么产生的呢?感受的产生,它是由我们的感知器官感知到外界的环境,所能够做出来的判断基础之上的感觉。你要了解你的感受,一定要从三个方面来了解。了解你的感受器官,了解你感受对象,了解你的基本判断,也就是六根、六境、六识。

  如果脱离了根、境、识,来了解感受,你只是追逐浪花的人,你只是追逐情绪的人,你没有办法改变情绪。你是一个爱吃饺子的人,哪里有好吃的饺子,你去哪里吃,你是这样一个人。但如果你懂得了感受是这样产生的,是如是法,那你想吃饺子怎么办?自己买面回来,买馅回来,和好包起来。你想吃饺子,随时随地都可以。

  如果你是个修行人,你想要好的感受,随时随地可以发生,为什么?因为你有材料,你就不怕产生不了好的产品,只要你足够用心的话。也就是说,我们每个人,他是一个追逐好情绪、好感受的人。所谓名利客,名、利是人们在追逐的,你不了解内在的机理的时候,你只是变成一个狂热奔跑的人。其实用佛陀的话来说,你可以停下来,当停下来的时候,一切当下就能具足。

  为什么?因为感受不需要去追逐它。感受,你只要去像吃饺子一样,有面有馅,你把它包起来,下锅煮了,就有美味。这是因缘法。因缘法有一个最重要的含义是,你要什么,一定要满足它产生的因缘。你要好的感受,你要别人给你好脸色看,你应该怎么办?让他开心。那我们平常在生活当中是什么?你怎么对我态度总是这样!

  我们总是指责别人,使别人给我们带来更多的指责,他能给你好脸色看吗?心理学专家有研究,谈恋爱的对方,没有任何一方没有想过要打对方。这个憎恨心很可怕。问题在于,你要好的感受的时候,好的感受是你期待的结果。这是个浪花,你要从大海当中产生这个浪花,应该怎么样产生?促动它生长的因缘,你想要什么,心想事成。

  因缘法如果你明白了,心想事成唾手可及,人生没有一点难处。就像你要吃饺子,有面,有馅,自己包,自己煮,很容易。你不但有饺子吃,你还能分给别人吃,分给左右邻居吃。有人说了,师父,没有面怎么办?没有面去买。没有钱怎么办?没有钱去挣。不会挣怎么办?学习一个能力,很简单。因缘是一层一层的,像洋葱一样,是一层一层成就的。

  所以,这里的受是什么?这里的受,我们把它比作我们要吃的饺子。我们要好的感受,我们要好的情绪,当你要好心情的时候,你应该怎么样?当你需要身边的人开心的时候,你应该怎么样?这个如果你明白了,佛法的修行一点不难。

 



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