曾文杰：心心之火28

   日期:2019/9/23 9:58:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　心心之火

　　一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代表妄心，妄心可说灵感，未必究竟正确，真心凡夫难现，所以依法不依人，文中观点大家自己用智慧判断，不当之处大家可以留言，感恩!)

　　这是一些平时佛学群自己发的一些言论，多数是分享一文后发表的一点体会感想，收集一下看看也许大家能有自己的心得，上面日期，分享文章名(要看可以网上查)，下面言论，大家随便看看就好。

　　2019.9.23 虔诚念佛必有佛光，照相机竟拍不出相片!

　　以前多次说过，我们念佛，人眼看没什么异常，但阴性鬼道众生看我们却是放光的。是不是我们自己的光呢?当然不是。虽然我们不是一心，烦恼很重，但我们念佛，心里也就会想到佛，这一点信念就能感应到佛光。我们就像一块灰黑的石头，表示我们烦恼习气很重，心光不现，不能发光，不念佛，如同石头放黑房子里，什么也看不见。处在白天房子里，如同人处在人道共业环境，也有人性的光性，就可看到形状外貌了。念佛如同石头说我要到阳光下，石头在阳光照耀下，虽不同镜子反射强烈，却也能漫反射阳光而有光泽可见。鬼道看人念佛发光就是人散射的一点佛光，心越清净，光芒就越亮。文中念佛老太太，心地虔诚，相信佛光普照，念佛就能感应佛光照耀的道理，故而念佛时，如同白石头放阳光下，散射的佛光非常强烈，使照相曝光过头，照不清楚，如同照到一团光芒。停止念佛，如同把白石头拿到没阳光直射的地方，方才拍得清晰。我们念佛也会发光，只是一般很难如这老婆婆那么虔诚，如同黑石头，放阳光下也同样拍得清晰，不信你念佛拍照试试，如果也拍不清楚，那恭喜你对佛法是真的诚信了!诚信这个词本来是佛教用语，信着重指对佛教讲的事相相信，如讲西方去此十万亿佛土，有佛世界名曰极乐，信极乐实有如同我们娑婆世界一般事相就是信。诚着重相信佛说的法理，如八万四千烦恼八万四千法理对治，所以也说佛说的话就是诚实语，法而如是。理事都相信佛说的，就是一名诚信的佛弟子了。我们念佛是反射出微弱的佛光，如果你明心见性，心光呈现，你就自己也能放光了，如阿罗汉声闻弟子，及佛像头上都画有圆光，那是发自自性的光明。当然这光明理上讲遍照十方无边世界，事相上依共业环境而不同，众生所能看见的事相也不同。如现今娑婆五浊，释迦牟尼佛常光众生也只能看到几尺，而弥勒佛时期，众生能看到弥勒佛常光照耀四十里。本师释尊虽众生只能看到常光几尺，但每次讲法，我们可看佛经说到，佛放光于无量诸佛世界，无量诸佛世界菩萨众见光而来集，一起听佛讲经说法，但这种境界凡夫众生是无法看到的，甚至许多法会无边菩萨来集，诸弟子声闻阿罗汉都没法看见。

　　2019.9.20

　　给大家看一段资料，佛出世有多难,“劫”分两种，一个叫明劫，一个叫暗劫。只有明劫的时候才有佛出世，暗劫就是黑暗，这个黑暗是指人的内心没有善法，不知道解脱。一增一减是一个小劫，二十个小劫是一个中劫，八十个小劫是一个大劫,真正有佛出世的是在“住劫”。我们现在是第六个明劫，前面有五个明劫已经过了。第一个明劫叫现喜大劫，有三万三千尊佛出世。第二个明劫叫具圆劫，有八十俱胝佛出世。“俱胝”是个数量词，相当于“千万”。第三个明劫叫具贤劫，有八十四俱胝佛出世。第四个明劫叫见喜劫，有八十俱胝佛出世。第五个明劫叫具喜劫，有六万佛出世。我们现在是第六个明劫，叫贤劫，有一千尊佛出世。第一个明劫后有一百个暗劫，第二个明劫后有一百个边鄙劫(即暗劫)，第三个明劫后有五百个暗劫，第四个明劫后有七百个暗劫。贤劫住中劫第一到第八小劫，是没有佛出世的;在第九小劫，有四尊佛出世：在人寿八万岁的时候，拘留孙佛出世;到人寿四万岁的时候，拘那含牟尼佛出世;再到人寿二万岁的时候，迦叶佛出世;我们现在人寿百岁，释迦牟尼佛出世。接下来第十小劫，弥勒佛出世，人寿又到了八万岁。第十一到第十四小劫，没有佛出世。第十五小劫，一下就有九百九十四尊佛出世。第十六到第十九小劫，也没有佛出世。最后第二十小劫有一尊佛出世，叫楼至佛，就是韦陀菩萨，他是贤劫最后一个成佛的，也叫胜解佛。

　　这是从一位法师发布的文章中摘录下来的，具体出自何部佛经不清楚，如有人知道希望能告诉我确认一下。当然这资料仅指我们娑婆世界，不指十方无量诸佛国土。大家要记住，八万四千在佛经里是形容词，并非指八万四千实数，如果以此推算出一大劫才十三亿多年，那真是依文解义，三世佛冤。以人间时间看一大劫远非此数。我们回顾一下释尊住世教化四十九年，弥勒菩萨亦在世间护持，大家可看华严经了解，然后升兜率天内院一生补处，等待未来下生成佛度众生。为什么说弥勒成佛出世要五十六亿七千万年后?弥勒菩萨上升兜率天才二三千年，佛说较量寿命经说人间四百年，为兜率天一昼夜，兜率天寿命四千岁，换成人间岁月五亿八千四百万年，这几乎差十倍，哪个才是准确的?难道内院与外院时间又不同?此经又说此阎浮提寿命无定，始从十岁，乃至百千万岁，寿命无量。人中寿命五十岁，四天王天一昼夜，以彼寿命五百，换算人间寿命，当九十洛叉，即九百万年。按50*365*500=912.5万，可见这算法是符合佛经中说的。另外我们南洲人寿命无定，短时才十岁，长时有多长?贤劫经记载:“今我能仁所生地，城名迦维罗卫……今人寿百岁或长或短，一会说经千二百五十比丘众，皆得道证……”可见记载很准确的。接着记载到，弥勒佛时，人寿八万四千岁，我们也都知道了，华氏如来，佛在世时，人寿五十万岁，大多如来，佛在世时，人寿四十亿岁，已经超过欲界几层天了，顺观如来，佛在世时，人寿九十亿岁……若上面法师的资料来源可靠的话，贤劫住中劫的第十五小劫一下就有九百九十四佛出世，而这些佛住世时世间人寿都比我们现在长，许多上亿几十亿岁，佛不可能同时住世，如现在释迦牟尼佛灭度，弥勒菩萨升兜率天候补，在天几亿年最少，外加许多佛正法几十亿年，起码正法过了才会有佛接替吧。大家若依贤劫经千佛介绍把这九百多佛住世正法等加起来，可以看看这个第十五小劫人间时间有多久!再放大到八十小劫一大劫，就可以推算出一大劫最起码的人间时光多久!想想我们认为的天长地久，海枯石烂的岁月，在一大劫面前是多么微小。而看看悲华经，阿弥陀佛，释迦牟尼佛等诸佛从那时发愿以来，经过恒河沙等阿僧祗劫修行积集圆满福慧是多么长久的岁月!而我们也同样无始劫在这六道轮回着，吃过了多少苦头!就是释迦牟尼佛大觉者，在广普经中说偈言:吾从无数劫，往来生死道，舍身复受身，不离胞胎生，计我所经历，记一不说余，纯作白狗形，积骨亿须弥，以针刺地种，无不值我体，何况余色狗，其数不可量。就是说佛在轮回中，但纯作一白狗，骨头都可堆成上亿个须弥山，要知地球我们觉得大，在须弥山面前只如一粒种子于大山前微小，何况加上其它色狗，加其它种类动物，人，天，阿修罗，地狱，鬼道等形。我们也同样轮回了多少次，无法计量，佛眼观之，才感叹世上男儿皆我父，世上女人皆我母，无始劫过来，的确如此，因缘交织不休。

　　2019.9.19 两个老师的较量(值得所有人深思!)

　　非常好的文章，只是现代社会普遍接受的是文老师般的教育。不能输起跑线，从小就灌输竞争，上名气学校的竞争，学区房的高涨，就是现在教育的折射。故事告诉我们人的福报是注定有限的，无福如余强，怎么努力也开不起大奔，不知足的心态把自己逼疯成悲剧，竞争的心态福报兑现的也快，如二班的学生，开始财富地位来得比一班强，但消耗掉了，德不配位了必有灾殃，灾难来得也快。另外竞争的心态造恶业也多，业熟了下辈子更糟糕。一班的教育在随缘踏实知足，命里有时终会有，不竞争看起来没二班的强，只是福报成熟的晚而已，不似二班打激素。一班的高超，落榜开自行车修理铺，在第一次聚会同学看来就是个失败者，但黄老师的教育，平凡也不计较，不绝望，知足踏实的干，福报终归成熟高薪去德国了。踏实的劳动又减少了造恶业并积累了善业，来世也会继续光明。什么是成功?这是个值得深思的问题。诸恶莫作福不亏，众善奉行福增添，自净其意福无量。

　　2019.9.18 宣化上人：第三种妖怪出现，把人的工作都抢走了!

　　科技本没有对错善恶，善利用就是方便之法，不善利用就是杀人利刃，所以还是要看众生用的是什么心。若众生皆有道德，别说科技，就是神通亦不会有害。如极乐众生在佛加持下，心行菩萨道，故可行菩萨方便之法，故个个神通无碍，可方便化身无量于十方供养无边诸佛，积集善根福德，这神通就是增上缘。如人心不善，人没有道德，则科技进步越多，带给众生的伤害越严重。如同德不配位，必有灾殃，就是说我们的品行还不配使用太先进的科技。例如现代众生，传统文化缺失，精神文明没同步跟上来，物质文明则翻天覆地的变化，这样科技创造的电脑电视就成了妖怪害人了。因为众生烦恼习气太重，没有自制力，心易迷茫迷失，本来电脑是非常好高效率的办公办事利器，电视是传播视频教育，天下新闻资料的简易方便终端，但众生易生游戏玩乐享受之心随习气使用，则变成了多少人沉迷电脑游戏，一说网吧基本给人感觉就是大众去玩网络游戏的地方，而不是方便查阅资料档案的去处。电视则变成了传播娱乐，消遣，KTV，放松消磨时光的使用工具，因而普遍都是用来看电影，连续剧，娱乐综艺，唱K歌等等。这样电脑电视带给众生的就是负面影响大，正面影响小，越使用越迷茫，堕落，思想变俗，贪着刺激娱乐等等。现在科技又进步了，电脑不方便携带，电视别人播什么看什么，不喜欢只有换台，不能暂停等等，现在二合一变成手机了，既方便带又扩展了许多功能。电脑能玩的游戏，手机也可以了，电脑能上网手机也可以，电视能看的节目手机连网也可以，还方便操作。这样手机就变得更可怕了，不善利用让人产生严重依赖，成了邪师整天跟着你说法。看看现在的社会风气就明白了。现在大看到了，科技已往智能AI方向大进步，工厂仪器自动化，机器人大量使用，逐步走向解放人类劳力，加快效率，减少人工成本方向发展。许多人看不到这可能的害处，只惊叹科技太厉害了，可是大家有没有想过，这么先进的科技，众生的道德水平配使用吗?电脑电视手机的危害大家已经看得出来了，又加速发展，人能干的活大部分可给机器自己干了，如无人超市，无人餐厅，自动化生产线，银行也大量裁员，各种方便应用软件功能接踵而来，连道路收费也快智能化了，还有其它一系列逐步无人少人化，大家想想，有钱的靠科技减少成本，没钱的丢失岗位失业，财富分配越来越悬殊，这样的科技应用是真为带给众生方便，过幸福的生活吗，还是逐步变成弱肉强食，越来越没人性味道的世间了?当然如果有条件有实力的人能利用科技增加效率，减少众生工作量，又能将利润反馈回众生，让众生有更充足的时光家人相处，旅游，学习，交际等而不用担心生活没着落那就另当别论，只是现在的众生德行水平并没有跟上，有钱的想贪更多，给人的印象还是为富不仁，没钱的想方设法想发大财，有条件就贪，索取，欺骗，跑路等等无所不用其极，这样科技的发展只会是带来更多的不幸，对众生更多的是伤害。

　　2019.9.17 世上所有疾病都是假象，读完醍醐灌顶!

　　疾病对于我们如今时代的众生而言，真的并不都是祸事，小病小痛还是非常有必要的。例如一个人身体健康，从小到老都不害病，如果没接触佛法，那他不容易生出出离心，还会觉得人生美好，继续轮回下去。当然并不是说人生要有病才正常，弥勒佛时代，人寿八万岁，男女五百岁才算成年，众生没有我们这样高血压，糖尿病，痛风等等严重疾病，世间无蚊虫等对人有害之生物，大家都健康，富足，快乐。极乐世界更是无量寿，但有诸乐，无有痛苦。这是不同的共业环境，要知道我们现在是娑婆世界五浊之时，众生苦恼逼迫，整个共业环境是苦多乐少。如果你从不生病，与众相比，优越太多，就极易生出我慢心，对人好像高人一等。看，我吃啥都不上火，天天山珍海味无痛风，蹦迪熬夜不失眠……以为自己与众不同，作恶也不会有果报，最后可能突然暴毙，也不知因何导致。与众不同并不是好事，极乐就使见面众生相貌都一个样，避免生不平等心。于此世界极富贵难学道，极贫穷也难布施，在这个共业环境，小病小痛不仅提醒我们纠正自己的行为饮食作息，如痛风了，要明白少吃海鲜等，也少造杀业，也提醒我们也是凡夫，不是特别人，不致生慢心。所以常说是僧三分病，提醒出家人加强出离心，精进不懈怠。当然指的只是这个时代，若在弥勒佛时代，是僧三分病的话，凡夫更健康，谁还皈依三宝。

　　2019.9.16 这个公式，说透了因果的规律!

　　有果必有因，因有了缘成熟就会结果。这个看似3岁小孩都能理解的因果道理，是普遍适用的真理，但要明了和善用则并不简单。因与果之间要有缘，过去世我们作了无数善恶因，人人都想此生吉祥幸福，趋吉避凶，那我们就应该造善缘，让善的种子易遇缘成熟，就应该营造善业易熟的缘，广行善事，多结善缘。比如过去世种了大量布施的因，此生想发财，不是躲着不见人就能成熟，自然应出去做生意，与各种人交往，和气，诚信，乐善好施，人有品德，人际关系好，自然布施得财富的因就易成熟化现成今世的财富。同时今世的善业又种下来世的善因，所谓从明入明。过去世的恶业要想不让它成熟，同样要有阳光善良的心态，比如与你交往的伙伴，宿世与你有怨，但你待人和蔼，乐善好施，对他也没有不好的脸色，对方的怨气在这种善缘里则很难成熟的了。但若你造恶缘，与他常吵架，相互口舌中伤对方，这恶业就很易成熟，说不准哪天对方一失理智，拿刀就把你捅了。所以大家切记，造恶缘易引起恶业成熟，而成祸事，而目前造的恶缘又成为来世的恶因，所谓从冥入冥，祸不单行。

　　文中作者对医学从因果角度看很有意思。西医治果，有痛止痛，头痛治头，脚痛治脚，病变切除，从果上看什么现象治什么。中医着重治引起病的缘，讲阴阳，五行，经络，寒热，中药亦有寒热温等区别，很多原理学西医的就不太理解了。而佛医着重治心，解决根本，若无恶因，岂有恶果。单纯治果，只能解决当下，所谓治标不治本。如结石，西医直接碎石排石，如你照常过日子，缘不改变，不久又会复发。中医排石比直接碎石或手术慢，但其连体质一并改善，并让你以后注意饮食，好后连缘也变了，就不会又那么容易引起复发，，有结石的因，没缘则不会形成。佛法则让你吃素戒杀放生，诸恶莫作，众善奉行，心地改变了，连未来可能出现的高血压，糖尿病，癌症等的因都无恶缘成熟，这才是真正的离苦得乐，治根本。当然，不是说学佛了就不用看医生了，如结石已成果，治因来不及，则还得看医生治果治缘解决当下痛苦。众生畏果，果已成，治果还是有必要的。就是众生有出车祸死亡的因果，车祸真来了，一心念佛菩萨，佛菩萨也不会给你讲大道理，还是示现神通先救你命。但之后要离苦，必须从因上下功夫，否则一而再，再而三，没办法真离苦果。

　　也可从因果来看管理，如今的管理也属治果，如安全管理，何处出了火灾，灭火后就追查起火原因，设备方面，人员方面，管理制度方面，然后告诫各企业一并排查隐患，杜绝类似事故。但实际上是没法杜绝的，只能因为大家注重，加强管理，减少一些。因为许多事故有看不见的因存在，有些人表面看很大意，实有严重要出火灾烧死的因，只要他在上班，总会有缘终会引起发生。如同地震，科学看是自然灾害，从因果深层次分析是一大批众生的共业感召。只要共业有恶因存在，科技如何发展，总免不了有缘让恶因结果。所以一个社会要和平和谐，要从人心的根本着手。法制社会，法制如何完善，只是治标而已。法制越完备，说明人心越糟糕。大家看看现在的P2P金融平台大量暴雷，无数人损失;股票上市公司，多少高层兑现了事，不管公司如何后续发展，能得到财富为先，留下一个烂摊子，制度规范退市，却让多少投资者亏损严重;各种非法集资，无非骗钱……各种法制制定怎么完善，能避免得了想造恶的人钻漏洞吗!人人向钱看，风气变坏了，法制能治得了吗?回头看离我们不远的所谓封建社会，法制比现在就差多了，约束人靠什么，社会公德，人性道德，仁义礼智信等。人心比现在就纯朴，法制就自然不会那么丰富。如今多少人说笑般说城市套路深，我要回乡下。现在人口流动快，乡下也同样套路深了，整个社会人心不古了，社会风气的缘不佳了，人造恶结恶果的机会就多了。所以现在打黑扫黑，完善制度法制等是治标的方法，已成熟的毒瘤必须先清除，法制上堵漏。但如果仅此，则不会真正好转，所以现在越来越讲要恢复中华传统文化，处处宣扬社会主义价值观。这是治缘，要长期坚持不懈，才能逐步改变社会风气面貌。不满足于随大流，要自我作主，我命由我不由天，则有佛法治心，可以让你步入修行之路，从根本改心，命运由自己把握。

　　因缘果的道理，都知万法本空，因果不空，可见什么事相都不会违背此规律，大家不要以为懂了，但看问题还是看不破放不下，真懂了?如上分析你再对照看看身边万事万物，是不是体会又跟以前不一样了!