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不要让贪欲毁了你的福报 |
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日期:2019/9/20 16:08:00
佛陀游化到舍卫国，居住在胜林给孤独园。 有一天，佛陀问比丘们：“有一个贪欲心很重的穷人，他心中贪恋着物质，是不是会生起很大的苦恼?” 比丘们异口同声地答道：“是的!佛陀!” 佛陀又问：“如果这个穷人受不了物欲的诱惑，向人贷款来满足私欲，这会不会使他生起苦恼?” “会的。”比丘们回答。 “这个穷人无法偿还贷款，贷款又滋生利息，是不是会产生苦恼?” “会的。”比丘们回答。 “穷人因为无法偿还贷款及利息，债主因而上门索债，是否会令人生大苦恼?” “会的。”比丘们回答。 “债主因为穷人不偿还债务而天天上门催讨，是不是很苦恼?” “是的。”比丘们回答。 “由于穷人不能偿债，因而被债主抓了起来，是不是会生大苦恼?” “是的。”比丘们回答。 佛陀接着说：“世间法中，穷而贪是大苦，向人贷款也是大苦。 同样的，在圣贤法中，不相信善有善报，不肯受持禁戒，不肯学习布施、智慧，没有博学多闻，即使拥有许多的金银珠宝，也只不过是一个富有的穷人，没有真正的、无形的财富，是一个真正的穷人。 假如一个人的身、口、意行恶，这就是在贤圣法中向人举债。 行恶之后不肯发露忏悔，这就是由借款所滋生的利息。 大众见了身、口、意不净的恶人，批评责备他是大众中的一根刺，恶人听了不但不悔改，反而覆藏反驳，这就如同债主索债。 又如恶人在树下或空闲处，心中所思所念无非是贪、瞋、痴，这就如同债主天天上门讨债。 因为身、口、意作恶而堕落恶道，这就如同被债主牢抓而不放。 天下最大的束缚，没有再比地狱、饿鬼、畜生的束缚更加痛苦， 有智慧的人应该要知道拔除烦恼束缚的根本。” 比丘们听佛陀的教示后，莫不收摄身心，精进修行，以免被三苦所束缚。 慧不贪欲 过客：怎么做到禁欲的？专家说禁欲有害健康呀？ 堪布：搔痒固然觉得无比舒服，但不痒的话，岂不是更快乐？ 佛法就是智慧，若没有智慧，就不是真正的佛法。 得一分佛法，得一分智慧；若是你学佛了，却没有打开心量，没有让自己觉悟，就不是佛法了。 那么，是不是学佛人不能烧香、拜佛？ 不是，主要看你的发心和动机，以何种心态去烧香、拜佛。 如果你把佛当神去求：“我给你烧点香，磕个头，明天我要去买彩票，你得保佑我啊！让我中奖500万，到时候我还来给你烧香。” 若是你有这样的心态，就不是真正的佛教，而是宗教了。 佛在《金刚经》中说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。” 佛法不是宗教，但是我们现在这些学佛人把它变成了宗教。佛法本身是教育，是智慧。 我们产生贪嗔痴烦恼的根本原因是无明愚痴，不明诸法的真相、真理。 如果你明白了诸法的真相、真理，这叫有智慧；有这些智慧，才可以根除根本的无明、愚痴； 若是没有无明、愚痴，就不会有贪嗔痴这些烦恼； 若没有贪嗔痴这些烦恼，就不会造业； 若不造业，就不会轮回，也就不会有这些痛苦。 大家不要盲目地信，不要盲目地修。 先把道理搞明白，让自己生起真正的信心，不要迷信，不要盲目接触佛法;否则，不但没有功德，反而有罪过。 佛讲过，不如法修行，正法也会变成恶趣因。 这不是佛法的问题，而是个人的问题。就像你生病、吃药一样，药本身是好的，是能治病的，但是你乱吃、乱用，不仅治不了病，可能连命都没有了。 我们学佛修行也是如此，要有足够的闻思，清楚、明白这些道理以后，才有真正的修行。 很多人去佛前求财富，求名利，却不知道因缘果报，丝毫不爽。如是因，如是果。是否应该反思自己是否曾种下一点财富、名利的因呢? 有句话叫做：菩萨畏因，众生畏果。 果是眼前的际遇，已是定数，无可选择，比如出身、比如父母，接受就是，为什么? 因为只有因才是变数，才可以由自己选择，你的心念和行为直接导致你要承受的后果。 菩萨没有私心杂念，常驻清净心，而凡夫只知道出现恶果后弥补抢救，却不想想当初何必种下恶因? 只有时刻提醒自己，纠正自己的错误念想，才是善因，用金刚经的说法——善护念。 点击蓝色字查看更多： |
净界法师：福报大的人怎么厌离娑婆？