论戒色的三层境界

   日期:2019/7/13 13:21:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　论戒色的三层境界

　　戒色不仅仅是为了戒除手淫坏习惯，其内涵既丰富且广泛。戒色论坛提倡“节欲养生”、“修身励志”、“远离不良色情”，戒色一词是指婚前禁欲、婚后节欲，远离婚前性、婚外性以及各种色情思想和行为，并非宗教界终身禁欲的意思。论坛教导广大青少年朋友，通过戒除手淫，远离色情，建立良好的生活习惯，培养优秀的意志品质，树立正确的人生观，成为一个对社会真正有用的人才。

　　以上是戒色的理念，具体操作起来戒色境界大致可分为三层，每一层都有不同的戒色追求，第一层境界最易，第二层其次，第三层最难。三者层层递进，后者包括前者。

　　戒色的第一层境界：彻底戒除手淫、意淫坏习惯，进行生命的重新构建。

　　戒色的第二层境界：彻底戒除婚前性行为、婚外性行为等一切不正当性行为。

　　戒色的第三层境界：重建新人生观，以中华传统文化的价值观来指导自己今后的人生之路，终生反省、慎独、修身，日日自新。

　　戒色的三层境界综述

　　戒色的第一层境界：彻底戒除手淫、意淫坏习惯，进行生命的重新构建。具体而言：彻底告别过去的生活模式，改掉过去的坏习惯，全面养成好习惯，养成健康的生活习惯、生活方式、生活态度，活出全新的生命。

　　戒色的第二层境界：彻底戒除婚前性行为、婚外性行为等一切不正当性行为。不正当性行为包括为：(1)身：未婚同居、未婚性行为、网上性爱、一夜情;婚外恋、婚外情、婚外性、包二奶等。(2)语：谈论淫秽内容的话题，黄色笑话等。(3)意：意淫、看黄色影片、见美色起心私之等。还有同XING恋、猥亵行为等。以上这些不正当性行为可以用两个字概括：邪淫。

　　“邪淫”一词对于大多数人来说是陌生的，因为这个词来自佛家。佛法认为：除了正式夫妻之间的性关系以外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女性关系，皆为邪淫。佛法的“戒邪淫”是针对在家信佛、学佛人说的，“戒邪淫”也是在家学佛人的五戒之一。佛教教理认为在家信佛、学佛人可以结婚，婚姻之内的夫妻性行为属于“正淫”，“正淫”是指正当、正常、合理合法的，在佛法教理上是认可的。除此以外的男女不正当性关系通称为“邪淫”，“邪淫”是不正当的意思，也是不被佛教教理认可的。也就是说，佛家认可夫妻之间的“正淫”，反对“邪淫”。从这个角度看，佛家的“戒邪淫”也是比较人性化的，和“戒色”的理念高度一致。很多戒友对于戒色理念不清晰,常常问戒色是不是连夫妻性关系都要戒除?如果大家明白了“正淫”与“邪淫”之分，那么这个问题就不是问题。“戒色”戒的是“邪淫”，而不是夫妻之间的“正淫”。连佛教都没有禁止婚姻之内的夫妻“正淫”，何况我们论坛提倡的“戒色”?

　　从佛法角度彻底谈“邪淫”这个概念，虽然夫妻正淫是合理合法的，但也存在犯邪淫的可能：非肢、非处、非时的夫妻性行为也算邪淫(非肢、非处、非时的具体内容，上网只要输入“邪淫”一词即可查到)。“邪淫”一词同时也包含了手淫、意淫、同XING恋等。可见佛家的“戒邪淫”概念比“戒色”这个概念更加深入、严格。由此可见，“戒色”与“戒邪淫”只是名相不同，内容实则一致。虽然论坛不宣扬佛教，大部分会员也不学佛，由于“戒邪淫”一词的内涵比“戒色”一词来的更加清晰、简单、彻底，也找不到更好的词来代替，同时为了本文表述的方便，这里就权且借用这个概念，将“戒邪淫”概念缩小到反对不正当男女性关系上(也包括反对同XING恋)。

　　也就是说，戒色的第二层境界：就是“戒邪淫”。

　　戒色的第三层境界：重建新人生观，以中华传统文化的价值观来指导自己今后的人生之路，终生反省、慎独、修身，日日自新。如果说前二层戒色境界还是紧紧围绕“戒色”这一主题做文章，那么戒色的第三层境界早已远远超出“戒色”的范畴，上升到“修身”的层面。“修身”这一概念包含了“戒色”，且含义更大、更广，涉及到人生观的至高层面。建立以中华优秀传统文化为核心的人生观，会潜移默化影响着一个人的思想方式和行为方式，从而影响着一个人的终生命运走势。可以说，戒色的第三层境界至高、至大、至广，也是每个真正立志戒色者的终身奋斗目标。

　　略论第一层戒色境界

　　做为一个戒色者，戒色的第一层境界是必须达到的。

　　从中国传统命理学、看相学、算命学角度来说：“事业看精神”。算一个人有没有前途，从一个人的身体、精神状态就可以断定他的前途事业。因为获得成功的人生是需要打拼的，没有好的身体、充沛的精力，是不可能创出一番事业的。手淫的人身体肾精亏损，百病丛生，身体状态不佳，精力不济，直接影响到前途事业。

　　现在的手淫群体大部分是以青少年学生为主，而一个人的青少年时期是命运的关键期，青少年时期决定自己今后一生的命运。青少年时期同时也是身体发育的关键期，直接关系到终生身体素质好坏。有的人从几岁就开始手淫，还有的人从小学或中学就开始手淫。这个时期手淫严重地影响了身体的正常发育，砍伐了生命的本元，导致身体疾病丛生，会留下很多后遗症，如早泄、阳痿、前列腺炎，及其他身体疾病，有的甚至导致不育症。很多人手淫前学习成绩优异，由于手淫导致身体素质下滑、体力与精力不济、脑力下降、思考、记忆力衰退，同时因为看色情信息、经常手淫，心也比较凌乱，无法静下心来学习，造成学业成绩下降，影响到考运。本来可以考入名牌大学，结果考入二、三流大学。这种例子在戒色类网站上比比皆是，几乎是手淫者的通病。

　　很多人通过彻底戒除手淫、意淫不良坏习惯，进行生命的重新构建后，身体恢复了健康。以前的手淫后遗症全部消除或最大程度的减轻，精气神充沛，心态变得阳光自信，异性情缘变好起来，获得异性的垂青，有的人获得美满姻缘，有的人考运发达，研究生、博士生、公务员、事业单位考试顺利通过，找到满意工作，财运渐渐好转，前途出现转机……生命获得了重生。这些都是戒色第一层境界带来的好处。

　　以上戒色后带来的福气与好处，是从众多网友的戒色亲身体会中提炼出来的。仅仅达到第一次境界就可以获得健康的体魄、阳光的心态、优异的学业、远大的前程，并非夸张之词，而是实实在在的事实。

　　略论第二层戒色境界

　　能达到戒色的第一层境界，是可喜可贺的，说实话也真的不容易，这其中的甘苦，真正戒色的人一定有体会，无需多言。不过从另一个度看，也没有什么了不起的。因为身体的康复，很多没有手淫习惯的人就轻松做到了，而戒色者却千辛万苦的才达到。所以，戒色达到第一层境界不可以得少为足，进一步向戒色的第二层境界迈进：彻底戒除婚前性行为、婚外性行为等一切不正当性行为，也就是“戒邪淫”。

　　戒色的第一层境界相对容易，第二层境界相对就难一些了。有不少戒色的成功者得少为足，只是停留在第一层境界，戒除了手淫、意淫习惯，进行了生命的重新构建，但并没有彻底戒除婚前性行为、婚外性行为等一切不正当性行为，没有上升到“戒邪淫’的层面。

　　达到戒色第二层境界其实也并非很难，之所以难，主要难在对戒色的认识上面。手淫的危害主要体现在身体层面，在几年之后就可以亲身体会到，比较明显感受到、认识到，而“邪淫”的危害除了男女乱交带来性病以外，更重要的是有损婚姻、功名、前途，与命运有直接的关系。这些危害是比较隐微而不显著的，往往要很多年，十几年甚至几十年才会显现。即使显现了，一般人也不认为是邪淫的危害。对“邪淫的危害”认识不到位，直接导致男女异性交往中，如果一旦情动于中，彼此之间又有好感，很容易做出婚前同居、婚前性行为、婚外性行为的事来。

　　“邪淫”在儒家传统文化中是极力反对的。儒家虽然没有“邪淫”这个词，但反对纵情声色、淫欲，提倡戒色、戒淫的道德理念，与佛家“戒邪淫”的戒律有异曲同工之效。中国古代比较重视道德观念，男女授受不亲，男女之间的正常交往限制得极其严格。古代农耕社会的文化氛围与道德氛围对于戒色是非常有利的，不犯淫色比较容易做到，因为根本没有那个机会。

　　“邪淫的危害” 若从佛家因果层面上讲，邪淫是有因果报应的，会产生种种恶果。最直接的恶果是导致婚姻不幸。佛经中讲：“邪淫之罪，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。”也就是说，邪淫会导致婚姻不幸福，妻子不贞洁，自己的家人、眷属不如意。这仅仅是邪淫果报的一种，邪淫的恶果有很多，有损功名、财运、事业等等。纵观西方社会之所以离婚率极高，是因为西方人在男女性关系上很淫乱所致。

　　我们当中的很多人从小接受的学校教育其实是西方的教育体系与教育观念、文化观念，基本没有接触到多少中国传统文化的核心理念。现在的社会大环境、文化氛围是处处充满着诱惑、鼓吹纵欲，网络、书刊、影视中的色情内容泛滥成灾，邪淫的机会时时存在，比古代多出几千倍、几万倍，外界的戒色环境极其恶劣。既没有受到传统文化的教育，也没有良好社会大环境的限制与影响，而且男女色欲又是人的最大欲望，做为一个普通人在这种情况下，如果又有破男女色戒的机会，仅仅单纯依靠自我道德观念的约束不犯邪淫，往往很难奏效。除非是福德深厚之人，深入学习传统文化之人，以及相信佛家因果的人，才可以在这种自古以来最恶劣的环境下做到戒邪淫。

　　做为一个没有深入学习传统文化之人来说，在当今社会要做到戒邪淫，以我个人多年来的人生经验来看，确实有难度。这是一名戒友的心得体会，现摘录出来，分享如下：

　　“我戒色以后的这些年来，很多次也碰到女色的考验，也有很多次发生男女不正当性关系的机会。在女方很愿意也很主动的情况下，面对女色考验我也会怦然心动，内心也会天理与人欲交战，也做不到柳下惠坐怀不乱。之所以我没有突破这条戒色底线，不是因为我的道德自觉有多高、自制力有多强，而是因为我相信邪淫有因果报应，如果与女人在未婚前发生性行为，将来自己的婚姻一定会不幸的。考虑到邪淫的恶报，我才勉强把不发生男女性行为这条底线守住了。男女声色是人的最大贪欲，假如没有因果观念的束缚，仅仅单纯依靠自制力与道德观念的约束，这些年来我很有可能犯邪淫很多次了。很惭愧我个人也是凡夫俗子，在这方面做的不是很好……”

　　之所以摘录这位戒友的个人经历，感觉他的戒色经历或许可以给大家做一个参考。

　　根据我个人戒色多年来的实战经验与其他戒友的经验，得出的结论是：深入学习传统文化，确实有利于戒邪淫，确实有利于将戒色拔到较高的层面上来。

　　如果不信邪淫因果的存在，认为“发生婚前或婚外男女关系，对自己今后命运没有不良影响”，一个人往往会为所欲为。可见在当今这个充满诱惑、道德观念混乱的时代，不深入学习传统文化，仅仅单纯依靠道德自律戒除邪淫行为，是比较难的，这只是我个人观点，或许不对，仅供大家参考。

　　戒色的第二层境界“戒邪淫”可以带来美满的因缘，幸福的婚姻，丰裕的财运、远大的功名、良好的事业，获得他人的尊重……这些是需要大家去深入传统文化学习，自己在几十年的人生之路上去亲身体会、反观的。

　　略论第三层戒色境界

　　如果戒色的境界可以简单的概括为第一层戒手淫，第二层戒邪淫，那么第三层就是终生修身。

　　终生修身是指重建新人生观，以中华传统文化的价值观来指导自己今后的人生之路，终生反省、慎独、修身，日日自新。这就需要深入学习传统文化，在生活中落实、实践传统文化。

　　终生修身就是终此一生不断改正自己的毛病、习气，不断提升、磨炼自己的品行与德行。《了凡四训》这段话不可不熟读背诵：“务要日日知非，日日改过。一日不知非，即一日安于自是;一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。”克己修身要向古代先贤学习：“昔蘧伯玉当二十岁时，己觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也。及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中。岁复一岁，递递改之。行年五十，而犹知四十九年之非。古人改过之学如此。”

　　终生修身可以从儒家入手，效法两位先贤。一位是明代进士袁了凡。《了凡四训》是袁了凡给儿子写的家训，讲述的是自己如何通过克己修身、改过迁善，突破命运的束缚，重建自己新命运的人生经历。《了凡四训》原文为文言文，网上有很多大德的《了凡四训》白话讲解，也有《了凡四训》的电影，大家可以深入学习。袁了凡的修身境界“从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神。遇人憎我毁我，自能恬然容受。……余置空格一册，名曰治心编。晨起坐堂，家人携付门役，置案上，所行善恶，纤悉必记。……”诚如袁了凡所说：吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。

　　另一位值得效法的先贤是清代进士、一代中兴名臣曾国藩。道光二十二年，曾国藩在写给弟弟的信中说，他已经立定了终身之志：“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外至之业，而后不忝于父母之生，不愧于为天地之完人。”曾国藩修身的办法是“日课”。从道光十九年开始，每天都认真写日记，反省自己一天的言行过失，几十年中日记不曾中断一天。他在日记中多次反省自己犯色戒：在朋友家看到主妇，“注视数次，大无礼”。在另一家见到了几个漂亮姬妾，“目屡邪视”，并且批评自己“直不是人，耻心丧尽，更问其他?”。在他去世前四天的日记中，仍然反省自己过失：“余精神散漫已久，凡应了结之件，久不能完;应收拾之件，久不能检，如败叶满山，全无归宿，通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜惶悚惭郝!” 学习曾国藩的捷径是阅读戒色论坛上两篇好文《曾国藩：三十岁以前是庸人》、《曾国藩的修身艺术》，然后再进一步学习曾国藩日记与家书。

　　克己修身一年、二年不难，难的是像袁了凡、曾国藩这样几十年如一日的不断磨砺自己的品行。所以戒色的第一、二层境界不难，最难的是戒色的第三层境界。

　　学习传统文化的重要性

　　中国传统文化具有深厚的文化底蕴，承载着数千年先人的宝贵经验和人生智慧，是至真、至善、至上的宇宙人生真理。中国传统文化的宇宙观、人生观的至高境界不是我们现代人所能想像到的。

　　传统文化所讲的真理是永远不会过时的。比如：几千年前的中医圣典《黄帝内经》第一章“上古天真论”就讲到了纵欲的危害，过了几千年，到现代依然如此。《黄帝内经》提出一个观念：德全不危也!这个观念极具智慧，充分表明了身体健康和一个人的品德是密切相关的。道德败坏的人往往有着不良的生活方式，这也符合西医所说的生活方式病，比如邪淫纵欲的生活方式就会导致各种伤精症状的爆发。

　　传统文化非常强调德行的培养，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，万恶淫为首，百善孝为先等等。在这个邪淫泛滥的社会，每个人真的需要学习传统文化的智慧以明哲保身。传统文化告诉我们，我们的行为会影响我们的命运走势，祸福都是自己的行为导致的、感召来的。我们每个人都希望自己身体健康、学业亨通、婚姻幸福、财运丰裕、事业发达等好结果。但是如果我们没有学习传统文化，我们就不知道要得到这些好结果我们应该做什么，不应该做什么。在这种情况下，很有可能我们的行为与这些好结果背道而驰，不但得不到我们想要的好结果，相反得到的却是我们不想要的---身体不健康、学业不亨通、婚姻不幸福、财运不丰裕、事业不发达。所以说深入学习传统文化关系到我们每个人的人生走向、命运祸福、幸福指数，不是可有可无的事情。

　　有一位戒友一直不顺利，后来他学习传统文化之后，才明白自己命运不顺的原因，这里我摘录他的自白：“(我)通读了《太上感应篇汇编》、《了凡四训》、《俞净意遇灶神记》、《中华德育故事》，并结合自身经历，明白了命运坎坷的原因。一切福田不离方寸，祸福无不自己感召而来，人的一切际遇都和他的起心动念息息相关，因果之理真实不虚。反思自己，几乎没做过利人的事(包括对我的父母)……”一个人因手淫而导致人生种种不幸，固然是可悲的，但如果因为戒色而能有幸接触、学习传统文化，从此重新做人，未尝不是人生的大幸!这也是戒色带给我们的最大人生礼物。苦难未必是坏事，问题是你是否从苦难中获取了这个最大人生礼物?

　　关于传统文化的入门必学内容，视频推荐：《色情泛滥对现代人的伤害》(陈大惠)、《伤身、败德、折寿的根源》(彭鑫博士)、《幸福人生讲座》(蔡礼旭)。中医彭鑫博士的“彭博士工作室”博客文章相当不错。除《了凡四训》外，民间流传很广的善书如《五福临门》、《寿康宝鉴》、《安士全书》、《太上感应篇》、《阴骘文》是非常值得一读的;南怀瑾先生的《论语别裁》、《原本大学微言》等，这些都是必读的传统文化书籍。中华传统文化公益论坛有很多很好的视频与学习内容，大家深入学习必定受益。

　　我个人认为学习传统文化的最佳途径就是多读南怀瑾先生的书。南先生是当代弘扬中华传统文化的先驱，“上下五千年，纵横十万里。经纶三大教，出入百家言。”是对南先生学问的最好注解。自从二十六岁在峨眉山宏深誓愿，南师就把弘扬传统文化，接续中华民族文脉，作为自己毕生努力的方向。他的书融汇了儒释道诸子百家文化，三教九流，医卜星象、天文地理，无所不包，凝聚了中华传统文化的精髓，是了解中国传统文化的最好入门书籍。他的书幽默、风趣，引人入胜，充满了人生智慧与哲理，告诉我们什么是中国文化，人应该怎样的活着，是真正有益身心的好书。综观南师一生，以弘扬中国传统文化为己任。《一代宗师的教化——感念南怀瑾先生》一文是南先生一生经历与宏愿的高度概括，阅读《我读南怀瑾》、《点灯的人——南怀瑾先生纪念集》这两本书可以更深入的了解南怀瑾先生。建议大家多读南怀瑾先生的书，一定会受益终生。

　　中华传统文化是一套很完整的具有高度智慧的价值观和人生观体系，也是人生最好的导师与生活指南，告诉你如何为人处世，如何生活，什么该做，什么不该做，哪些行为导致哪些命运与结果。如果你遵循了传统文化的理念，你就会活得幸福、快乐，你就会五福临门，得到长寿、富贵、康宁、好德、善终的人生际遇与命运。这也是第三层戒色境界带来的好处。

　　通过戒色，养成良好生活习惯、生活方式、生活态度，学习儒释道传统文化，彻底改造自己的人生观、价值观，全面克己修身，培养德行、磨砺变化气质，以中华传统文化的价值观来指导自己今后的人生之路，得到了这些利益，才算是戒色带来的真正收获。

　　结 论

　　一个人不深入学习中华传统文化，无论戒色境界还是思想境界、人生境界，都注定是浅薄的。

　　戒色，仅仅戒掉一个手淫习惯，收获是不大的。戒色不深入学习传统文化，为了戒色而戒色，注定戒色层次太低。最多达到戒色的第一层境界，第二、三层境界是不可能达到的。戒色的三层境界其实也无法严格区分，只是为了表述的方便。一个人如果在戒色的开始阶段就深入学习传统文化，在生活中践行传统文化，就可以超越前两层境界，直趋戒色的第三层境界。

　　一个人在戒色道路上能走多远，取决于一个人的戒色认识有多深刻。

　　戒色，重建新人生观，以中华传统文化的价值观来指导自己今后的人生之路，才是戒色的最终追求，才是戒色带给我们的最大利益。