信愿法师：行来进止常随佛，证得无为法性身

   日期:2019/7/8 7:30:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【法事赞摘要】善导大师开示：行来进止常随佛，证得无为法性身

　　晚上我们继续来探讨《法事赞摘要》。前面我们探讨到了第一点《法事赞》概说，这一点我们探讨到了《阿弥陀经》的最重要三段经文第三段：

　　[是人终时，心不颠倒]，一个念佛人到了临终心不颠倒，是阿弥陀佛现前威神加持，使得这一个临终者正念分明、如入禅定，心不颠倒往生净土。这样的道理前面已经跟大家报告过，我们探讨到了这一点的第三页，从后面算来倒数第十一行，底下仍然有好几段的法语，继续引用善导大师的开示：

　　「又言：

　　自然即是弥陀国，无漏无生还即真。

　　行来进止常随佛，证得无为法性身。

　　这是叙述往生西方极乐世界之后的果报。

　　[自然即是弥陀国]，这是讲阿弥陀佛的净土世界是阿弥陀佛的愿力所成就，阿弥陀佛因地的法藏菩萨发愿修行成就不可思议的愿行功德，使得西方极乐世界依正庄严。大乘佛法告诉我们，一切法从心想生。娑婆秽土是由凡夫的业力所感召而成，净土世界是由佛的愿力而成就化现。将来你我成佛了，成了妙音如来，你也有你妙音如来的净土世界，我也有我妙音如来的净土世界。因为每一位佛的愿力成就可以化现属于他的净土世界，我们娑婆世界是我们凡夫的业力所感召而成，对我们而言是污秽不净的秽土，可是在释迦牟尼佛的心中，我们娑婆世界是释迦牟尼佛的净土世界，所以西方极乐世界是无为自然清净世界。

　　「自然」这两个字在《无量寿经》提了很多次，自然就很白话，还有什么意思吗?有。在西方极乐世界为什么能自然?就是阿弥陀佛的愿力使然。譬如在我们人间，生老病死很自然，为什么?因为我们的业力使然。在西方极乐世界，为什么没有生老病死?因为阿弥陀佛的愿力使然。在我们娑婆世界有男女、有美丑，纵然同样一张脸、两只眼睛、一个鼻子、一对耳朵、一张嘴巴，可是五官长相人人不同，所谓人心不同各如其面，对不对?对。但是到了西方极乐世界，每个人的身高、体重、脸相、身色完全一样，阿弥陀佛的愿力使然，使得西方极乐世界的每一位菩萨都跟阿弥陀佛一样，三十二大丈夫相，这就是三十二相愿。每一个人都跟阿弥陀佛一样漂亮，无有好丑愿所成就，每一个人跟阿弥陀佛一样，色身都是紫磨黄金色身，就是身皆金色愿所成就。每一个人跟阿弥陀佛的光明、智慧、神通、道力都一样，光明无量愿、寿命无量愿所成就。所以一切都是阿弥陀佛的愿力使然，所以西方极乐世界纯一大丈夫相。西方极乐世界的每一位众生没有生老病死，所以阿弥陀佛的国土是自然无生国。

　　那我们在这边，凡是一切人生的过程生老病死都是业力使然。想一想我们自从诞生一直在迈向人生的最后死亡，我们被一股无形的业力每天推着往前走，不走也不行，对不对?对。今天是什么节日?清明节，我们一生最后就是过清明节，想一想谁愿意死?没有人愿意死，可是自古人生谁不死，所以我们在业力底下，完全没有一点抵抗的能力，对不对?对。年纪越来越大，事实上寿命越来越少，生老病死非常的无奈抵抗不了，你有能力抵抗得了老病吗?没有能力。如果连现在的老病都没有能力抵抗，那将来的死亡就更没有能力抵抗，对不对?对。想一想我们不念佛，到西方极乐世界行吗?把这一些人生的真相搞清楚了、弄明白了，谁会不念佛?西方极乐世界是自然无生的国土，所以善导大师讲「自然即是弥陀国」。

　　[无漏无生还即真]，西方极乐世界是无为无漏的无生世界。漏是烦恼，无生是自性。我们的自性到了西方极乐世界就开显，还就是回归净土，即开显真如。在人间叫做假，在净土叫做真。假与真就时间来说，假就是短暂，真就是永恒。在人间生命再怎么长寿，就算活一百年，对现代人来讲，活了一百年已经很长寿了。我们台湾的人现在的平均寿命女众七十七岁，男众七十五岁半，一生就是七十七年的光阴而已，可是光阴似箭岁月如梭，七十七年的光阴很快就过，对不对?很短暂。所以人生犹如过客，讲的真的一点都没错。犹如来这个人生的旅途，暂时的游玩。

　　譬如我们到国外去旅游一两个礼拜，只是短暂而已，一两个礼拜之后回来了，那你一两个礼拜在外面的旅游过的好、过的不好很快就过去，你不会太在意。那这个人生也是一样，七八十年的光景，跟西方极乐世界无量的时间来比较，七八十年的光阴犹如一弹顷而已。所以当然念佛回归自性家园，到了西方极乐世界永生不死西方极乐世界，是无为无漏的涅槃世界，没有任何的烦恼会起现行。我们在人间，经常遇到逆境烦恼起现行，所以想一想真与假，谁愿意追求假?当然是追求真。假我的人生很虚幻，一生几十年光景而已，想一想回归西方极乐世界，恢复真如永生不死长长久久，真实、永恒才是最值得我们追求，对不对?对，那到西方极乐世界才能得到。

　　[行来进止常随佛]，在西方极乐世界，日用寻常之间常随佛学，这是普贤十大行愿之一。在这边你跟你的家人在一起，跟你的同事在一起，跟左右邻居在一起，或许是跟你结恶缘。如果孩子跟父母结恶缘，如同阿阇世太子与频婆娑罗王、韦提希夫人过去世结杀缘。一家人又聚在一起了，那恶缘和合，逆子就兴杀害父母的罪业了。所以这是善缘恶缘无缘不结，讨债还债无债不来。念佛往生到了西方极乐世界，每天跟佛菩萨在一起，想一想，我们把两幕的画面做一比较，人间这一幕就是你每天跟父母、跟子女这样生活在一起，与西方极乐世界这一幕，你每天跟阿弥陀佛、跟观世音菩萨、跟大势至菩萨生活在一起，这两幕的画面一比较，你要过什么样的生活?我想你应该就得到答案了。你要留在人间跟你的家人在一起，还是要到西方极乐世界跟佛菩萨在一起?到西方极乐世界跟佛菩萨在一起。每天跟随阿弥陀佛有什么问题跟阿弥陀佛请教，阿弥陀佛一定有问必答，而且答的非常圆满，绝对让你满意。

　　常随佛学是我们修学菩萨道的行者，上求下化必学的科目之一。那在人间也没有佛，你要跟佛学，现在就没有佛住世，要跟哪一位佛学，能够跟到一个知见非常正确的善知识学佛，知见不被误导，找到真实当生解脱的法门就很难了。所以真正要成就菩提，一生老实念佛，到了西方极乐世界，跟随阿弥陀佛学习八万四千法门，有哪一法门你会不懂。所以在西方极乐世界，「行来进止常随佛」，天天跟随在阿弥陀佛身边，聆听阿弥陀佛的教导，你还会不懂任何佛法吗?

　　[证得无为法性身]，到了西方极乐世界，自性身显漏了，无为法性身是法身，法身是无为，所以称为无为法性身。我们现在在人间是业报身，尽此一报身、同生极乐国。我们这一个身是业报身，是烦恼所成就的，到了西方极乐世界，成就无为法性身，是阿弥陀佛的愿力成就的。这无为法性身，就是不老、不病、不死。