刘素云：“一佛出世，千佛拥护”，千佛怎么个拥护法呢？

   日期:2019/5/15 9:14:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　先看〖天人归仰，请转法轮〗这两句经文。

　　佛示现在世间是办“教育”，教化众生是属于“师道”。

　　师道必须尊师重道，教育才能得到效果。如果没有尊师重道的观念，再好的老师，学生也得不到利益。学生必须真正向老师求学，才能学到真正的东西。

　　释迦牟尼佛示现成佛，菩提树下豁然大悟，这是表法。

　　示现成佛以后，世间的肉眼凡夫不认识，不知道这是佛示现于世间的，也不知道尊敬他。有的最多只知道他是一位王子，出家了，跑到树林里去修苦行。一般人都用轻视的眼光看他，说什么呢?说一个王子跑到树林里去修苦行，神经有病。所以大家都认为，他神经不正常，根本就不知道他已经成佛了。

　　可见菩萨示现在世间度众生，多么的艰难!

　　因为众生不认识他，所以很多时候瞧不起他、轻视他。是不是这样?那谁认识呢?诸佛菩萨认识，诸佛菩萨认识他示现成佛了。那不是说“一佛出世，千佛拥护”嘛!千佛怎么个拥护法呢?那些诸佛菩萨示现作普通人，到菩提树下去拜他，向他请教。这是什么?在给众生做榜样，他们在起带头作用。这里面所说的，就是这些内行人来给外行人带这个头。因为内行人认识他成佛了，外行人不认识。

　　这里所说的“天人归仰”，这个“天人”是谁?

　　佛在经上讲是四禅天上的五不还天-——净居天人，这个天人归仰就是指这个。这个净居天人有许多人是证了大果的大德，就是已经证果的大德。世尊示现成佛以后，净居天人从四禅天上下来，变化成人身来请佛说法。从鹿野苑的五比丘，到后来的大迦叶尊者、目犍连尊者、舍利弗尊者，都陆续皈依了世尊。而且，不但自己皈依了世尊，还把他们的学生也都带了过来，皈依了世尊。

　　我们从大乘经上看到，这批人全都是佛菩萨示现的。比如说大迦叶尊者、目犍连尊者、舍利弗尊者等等，他们先示现做外道的首领。刚才我说，印度当时有96种外道。我刚才说的这些人，他们原来都是外道的首领。因为他们是外道的首领，他们现在皈依了佛，把自己的学生也带来皈依了佛，所以一下子，把佛的地位就抬起来了。这个样子就做好了，让更多的人认识了佛。使一般的大众，个个都敬仰佛、皈依佛。

　　所以说，这些人不是普通人，舍利弗和目犍连都是古佛再来。那就是千佛拥护，他们是作为千佛来拥护释迦牟尼佛的。

　　在中国的历史上，大家都知道六祖惠能大师。昨天我提到了一点儿。但是却很少有人知道印宗法师。印宗法师在岭南讲经说法，是第一大法师，特别知名。他不但为六祖大师剃度，而且反过来拜六祖为师，一下子就把六祖捧起来了。人家一听说，印宗法师都拜六祖为师，这还了得!所以一日之间，六祖大师的地位就升起来了。岭南一带，没有一个不尊敬惠能的。为什么?因为印宗大师都尊重惠能，拜惠能为师，你说这些大众，能不尊重惠能大师吗?!

　　如果说没有印宗法师，六祖惠能大师天天讲经说法，教化众生，要得到大众的充分信任，至少也得需要十年时间。可是现在印宗大师的一个举动，一日之间，这个地位就上升了。所以我们说，印宗法师可能是古佛再来。这些人都是来唱“度化众生”这台戏的。这是一台戏，是扮给他人看的。所以我们看，不但要看台前，还要看台后，才知道诸佛菩萨度化众生，善巧方便，苦口婆心，真正是大慈大悲。

　　唱戏要有一个戏班子，是不是这样?这个戏班子各人有各人的角色，只有每个人把自己的那个角色唱好了，这台戏才能唱好，才能成功。释迦牟尼佛示现世间，度化众生，是全班人马来的。一个个密切合作，才能够演好教化众生这台大戏。我们看出来了吗?

　　佛灭度到今天，僧团为什么不能度化众生?四众不是再来示现的，不是一条心，各怀鬼胎，各揣心眼，一个个都搞名闻利养，都想各立山头，这样的僧团怎么能教化众生?

　　僧团一定要修六和敬，整个僧团唯一的使命，就是“弘法利生”。

　　任何时候，都要“不忘初心”。如果我们每个僧团都不忘初心，修六和敬僧团，自然，我们这个僧团就能够担负起教化众生的重任。

　　僧团是一个整体，也就是一体。台上讲经说法的，是弘法利生;扫地、烧饭都是弘法利生。没有两样，少一个都不行。就像一只钟表，我们看时间，是看那个表针几点了，是不是这样?但是我们不知道这个指针的后面，它有多少个零件。少一个零件，这个指针就不灵、就不准。我们用这个浅显的例子告诉大家，每一个零件都重要，没有谁高谁低，没有第一、第二。是不是这样?如果这个表针后面的零件有缺损，那这个表就废了。我们要明白这个道理。

　　释迦牟尼佛当年是那么大的一个僧团，是一个整体。不要以为释迦牟尼佛是老师，底下都是他的学生，那是在台上。刚才我说了一句，我们台前台后、台上台下，都要看明白。在台上，释迦牟尼佛是老师，其他的是他的学生，那是扮演的。在台后都是诸佛，都是平等的，没有两样。甚至有很多扮演老师学生的那些人，他们的成佛在释迦牟尼佛成佛之前。

　　这就是“一佛出世，千佛拥护”!

　　我们明白这个道理之后，一定要学习，一定要效法，这样才能成就无量无边的功德。我今天能坐在这里讲《无量寿经》，这是护法团队的集体功德，不是我一个人的，我一个人只是他们的代表而已。

　　有不少人，特别是年轻人出家或者是没出家，发心要学习讲经。

　　老法师谆谆地告诫我们说，对发心要学习讲经的这些人，一定不可以嫉妒他们，一定要好好地护持他们、帮助他们、爱护他们。要把学讲经的这些人，看作是自己的儿女一样，用父母关心儿女的那个心，去关心这些学讲经的年轻人。

　　反过来，对于这些学习讲经的年轻人、年轻法师来说，你们对于常住，对于那些所谓的打杂的同修，要看作是自己的父母，要尊敬他们，不可以有丝毫的贡高我慢。如果你有丝毫的贡高我慢，讲经弘法利生是一句空话。

　　成就是僧团全体的功德，绝对不能只顾个人的利益。要知道全体的利益，就是“惠以众生真实之利”。如果你破坏僧团，你就是把众生真实利益破坏掉了，这种罪过极深、极重。犯这种罪过，你就是一天念十万声佛号，也抵不过。

　　一个僧团，不管你在哪一个工作岗位上，要知道我们是一个整体。不管在前还是在后，不管人家看得见还是看不见，功德是同等的。绝不是前台讲经的人功德大，后台就没有功德。没有幕后的支援，讲经也讲不成功，现代的新名词叫作团队精神。我们一定要充分发挥团队精神，才能够把弘法利生的工作做得更好。——无量寿经(第7集)刘老师 复讲于2018年3月17日