信愿法师：阿弥陀佛的本愿力，让闻名欲往生的人，通通到了西方极乐世界

   日期:2019/5/14 7:30:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【往生净土仗佛愿力】阿弥陀佛的本愿力，让闻名欲往生的人，通通到了西方极乐世界

　　底下请看第三页，第三页第六大点就开始进入，我们要探讨的主题「往生净土仗佛愿力」。任何佛法的道理，都一定要有经论的依据，如果没有经论的依据视同魔说。所以古德有一句话这样讲，离经一句即同魔说。讲经说法的人要根据经典，或者祖师大德的著作，作为讲经的内容依据。如果是以自己的方便开示，完全偏离佛经或祖师大德的著作，可能不正确，不一定要听从。所以师父跟大家报告净土法门的道理，我一定引经据论。念佛往生西方极乐世界，仰仗佛力往生，师父在第大六点，举出六十七段经论法语，佐证这样的道理。所以第六大点举理佐证，举出佛经或祖师大德的著作，这样的道理来佐证，念佛往生西方极乐世界，是仰仗佛力。有经论的根据，那我们就可以完全的信受。

　　首先引用第一段文，出自于《无量寿经》。《无量寿经》是净土第一经，我们念南无阿弥陀佛的行者，第一部要探讨明白的经典，就是《无量寿经》。因为《无量寿经》把法藏菩萨，所发的四十八愿因愿文，讲得清清楚楚明明白白。「四十八愿度众生，九品咸令登彼岸」，这是赞佛偈的最后两句话。「四十八愿度众生」，四十八愿是度众生的妙法，众生是被度的众生。所以四十八愿是法，众生是机，机法一体。那我们就是被四十八愿所度的众生，四十八愿是能度我们的妙法。四十八愿的道理，我们要不要了解?当然要。所以四十八愿的道理要了解，你不读《无量寿经》，你怎么了解。所有一切经典之中把四十八愿讲得最清楚、最详尽，就是《无量寿经》。尤其《无量寿经》有五种译本，每一种译本更是把法藏菩萨的愿力举出来。所以《无量寿经》对我们念佛人而言，是非常重要的经典。我们要每天好好的读诵，研究、了解并且依教奉行。

　　【《无量寿经》云：其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。】

　　这四句话是第十八愿成就偈。我们在研究《无量寿经》的时候也探讨过了，大家对这四句话不陌生。

　　「其佛本愿力」，就是讲阿弥陀佛的本愿力。本愿是因，本愿力是果。本愿就是菩萨因地所发的誓愿，阿弥陀佛有本愿，药师佛也有本愿，香积佛也有本愿，观世音菩萨也有本愿，地藏王菩萨也有本愿，弥勒菩萨也有本愿，每一位诸佛如来，在因地发愿都称为本愿。本愿透过修行成就了，愿愿圆满了，本愿就产生力量，叫做本愿力，简称愿力或者简称佛力。不要说诸佛如来果地上圣者，一般的佛弟子，不论出家人、在家人，如果他所发的心愿真实去照做，就会造成广利众生的力量，就有愿力了。

　　譬如台湾佛卫慈悲电视台的创办人，新营妙法禅寺的住持心田长老，在台湾首先创立电视弘法。十几年前心田长老非常慈悲，为了让佛法能够普及，所以首创电视弘法，创办佛卫电视台。邀请很多法师，到电视台讲经弘法，透过电视媒体的传播，可以让佛法进入每一个家庭，客厅即道场。台湾可以说是学习佛法的殿堂，电视弘法非常的普遍，有五六家电视台，每天二十四小时播映佛法。香港虽然佛法也很兴盛，香港的经济也很繁荣，但是香港还没有电视弘法，大陆也还没有电视弘法，世界各国都还没有电视弘法，只有台湾有。心田长老发这样的善愿，所以成立了电视台，请许多法师讲经说法，让许多人在家里打开电视，就可以看到不同的法师宣扬不同的法门，使得佛法能够非常广泛，而快速的普及到一般人心中。所以当许多人在家里打开电视，看电视弘法节目，那心田长老的愿力，就利益到众生了。所有看电视了解佛法道理的人，都契入了心田长老的愿海当中。心田长老以电视弘法的心愿，就产生了利益众生的力量，叫做愿力对不对?对。所以阿弥陀佛的本愿力，能够令念佛人念佛往生，到西方极乐世界，所以阿弥陀佛的本愿，产生了力量，这个力量很大，大到什么样的程度?纵然凡夫念佛会打妄想，阿弥陀佛的本愿力还是有能力，救度念佛打妄想的人，到了西方极乐世界。所以阿弥陀佛的本愿力，力量这么样的强大。那我们念佛打妄想，要不要担心?不要担心。了解这样的道理不担心，不了解这样的道理就会担心。同样都是念南无阿弥陀佛，担心还是要念南无阿弥陀佛，不担心还是要念南无阿弥陀佛，那要担心念佛还是放心念佛?当然是放心念佛。你念佛内心里充满了不安担心，你还是要称念佛号，不然你怎么往生净土?不是说你内心担心，就不用念佛了，不用念佛你怎么能解脱生死，不用念佛你怎么能往生西方极乐世界对不对?对。

　　「闻名欲往生」，这一句话是我们众生要去做的。闻名就是听闻名号的意义，闻名就是听闻四十八愿的意义，闻名就是听闻阿弥陀佛要救度我这一件事情。一再的听经闻法，为的就是要了解阿弥陀佛，救度我往生西方极乐世界这一件事情。如果听闻阿弥陀佛名号的意义，跟你毫无相关，也没有任何的好处，你当然不用听经闻法。如果听经闻法可以让你了解阿弥陀佛名号能救度你，往生西方极乐世界，而且是绝对的，是肯定的，那你一定会很有兴趣闻法，对不对?当然。除非不关心自己的法身慧命，除非对自己的生死了办没有兴趣，除非还想要在六道轮回。

　　诸位菩萨，继续六道轮回你要不要?不要。不然你要什么?要往生西方极乐世界对不对?对。那你就要做好闻名欲往生。

　　「闻」这一个字，师父经常跟大家报告，有二个意思，第一、听闻，第二、信受，闻是从听闻阿弥陀佛的名号意义到接受了，这才是把「闻」这一个字，做圆满了。如果听而不信，哪有可能有一个净土世界，往生净土世界的人不病、不老、不死，不可能的。不愿意相信，那这样不是「闻」这一个字的意思，也就是没有做到「闻」这一个字的意义。所以闻名，不是很单纯的听人家念佛，叫做闻名，如果听到人家念佛，自己不相信念佛法门，不相信有西方极乐世界，不相信有阿弥陀佛，不相信念佛能往生，那闻而不闻，听闻跟没有听闻意义是一样的。

　　「欲往生」，就是想要往生西方极乐世界。所以闻名是信，欲往生是愿，这一句话「闻名欲往生」，有信有愿。有信愿就决定能往生，没有信愿就绝对不能往生。所以有没有信愿非常重要，对不对?

　　蕅益大师在《弥陀要解》告诉我们，「往生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅」。可见得能不能往生，就看你有没有做到信愿，有信愿一定会有行，也就是一定会念佛。深信阿弥陀佛的本愿，愿意往生西方极乐世界，结果不念佛，那这样的信不是深信，这样的愿也不是切愿。往生西方极乐世界，是真正内心生起，还是说在嘴巴?内心生起。你的心里真想往生西方极乐世界吗?如果师父用一个选择题问你们，让你们选择，你们回答师父看你的选择，是一还是二还是三，往生西方极乐世界的心愿，第一、想，第二、很想，第三、非常想，你要选一还是二还是三?三，很好。真的吗?有没有骗我?很好。没有骗我，你非常想。那阿弥陀佛知不知道你，非常想要往生西方极乐世界?知道，所以你能不能往生?能。如果你非常想往生西方极乐世界，那你就做到「欲往生」，这三个字。你非常想要往生西方极乐世界，阿弥陀佛知道了，将来临终阿弥陀佛会不理你吗?会不现前接引你吗?绝对不会。师父是一个凡夫僧，我答应信众的事情，我一定会做到。譬如说有人家里，因为年纪比较大的父母，或是爷爷奶奶，年纪大了，所以希望将来自己的父母，或者爷爷奶奶，临终或者死了之后，能够请师父去为他助念开示，我如果答应了，我一定会做到。

　　过去有一个老菩萨，到大雅龙善寺，听师父讲《无量寿经》，听完了之后，师父问大家有没有问题，她不是举手她是人站起来，我想这个老菩萨，可能有什么问题要问我，结果不是。她起来之后跟我讲：信愿师父，我第一次来听您讲经，我有一件事情要拜托您。我问这个老菩萨：妳有什么事情要拜托我?师父我年纪很大了，将来临终，您一定要来为我助念开示。原来她是为这一件事情来的，不是来听经闻法的。我说妳家住哪里?我家住在丰原。丰原很近，丰原离潭子很近，开车十几分钟的路程而已。我就跟这个老菩萨答应，好!妳放心，将来妳临终，师父会为妳助念开示。但是妳要让我知道，妳如果死了我不知道，我就没办法为妳助念开示。

　　我答应的事情我会做到，阿弥陀佛答应的事情，他更会做到。阿弥陀佛答应十方众生，你念佛我救你，这就是他的愿力对不对?阿弥陀佛跟我们众生的誓约，就是你念佛我救你。那么我们念佛了，阿弥陀佛答应要救我们的事，阿弥陀佛会不会做到?会。刚刚你们回答师父，非常想要往生西方极乐世界，那表示你也答应阿弥陀佛，你要到净土世界去对不对?如果你明天就后悔了，师父我不想到西方极乐世界去，我要去天堂，我要到大梵天去，那表示你就后悔了，那你就辜负了阿弥陀佛救你的誓约，也就是你就辜负了，阿弥陀佛要救度你的愿力。

　　所以诸位菩萨，你们可不能辜负阿弥陀佛，知道吗?你们也不能辜负师父。师父远从台湾到香港来，为大家讲经说法，希望你们好好的来念佛，好好的来听经闻法，每一次你们都说好。然后到了晚上，大部份的人都跑回家了，我有一种被辜负的感觉，被辜负的感觉好不好?当然不好。先生如果被太太辜负了，太太被先生辜负了，那一种感觉一定很难过的。所以不要辜负阿弥陀佛，知不知道?阿弥陀佛对大家那么好，你再辜负他，你还有良心吗?师父也对大家很好，你辜负我，你还有良心吗?所以一心一意好好的念佛，做到闻名欲往生，你做到这样的因，得到什么样的果报?

　　「皆悉到彼国」，皆就是通通的意思，没有一个不是就叫皆，悉也是同样的意思，皆悉意义完全相同。每一个听闻阿弥陀佛名号意义的人，想要往生西方极乐世界而念佛，每一个人都能到达阿弥陀佛的国土。看到这样的经文，让我们内心无比的欢喜，我们当然就好好做到信愿，对不对?

　　「自致不退转」这一句话，是到了西方极乐世界之后，所得到的果报利益，自就是自然，致就是达到。自然就达到不退转，不退转就是《阿弥陀经》，所说的阿鞞跋致，也就是《阿弥陀经》讲的，「众生生者，皆是阿鞞跋致」。所以往生到了西方极乐世界，一定能证悟不退转的菩萨。三不退，位不退、行不退、念不退，一直到成就菩提，不退转于佛道。我们在人间学佛修行，很容易退转，因为小小的考验就退失菩提心，所以念佛往生西方极乐世界，是最为稳当的。

　　从《无量寿经》这一首偈颂法语我们可以知道，是阿弥陀佛的本愿力，让闻名欲往生的人，通通到了西方极乐世界，对不对?从这一段法语我们知道，往生净土仗佛愿力，一点都没错。

　　时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛!