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化永法师：修行路上一开始就要有大愿 |
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日期:2019/4/18 5:09:00
谁都喜春天 偏偏留不住 明知去了它还来 见它走时还一样迷糊 四季都在煎熬中 没几天在欢颜 看花开花落 观云卷云舒 最牵挂的是春魂 谁能使它久驻—— 昔时，林中有只小猴聪明过人，它常给动物们讲解经法。临海有只公海龟浮出水面与猴结成了朋友，海龟回海时经常耽误母龟与它的相约时间。母龟知道是那只小猴在於中障碍它们，遂嫉妒小猴欲待除之，就作病，说要吃猴肝它的病才会好，公龟无赖，说谎言领小猴入海并对猴友如实相告说：我那娘子需要猴肝吃，它的病方才会好!此时小猴计上心来，说：嗨——您怎不早讲呢?我把肝挂在树上了，现在您快送我上岸，好取我的肝来。就这样小猴机智的脱身了!小猴与龟这个典故，就是当年世尊行菩萨道时在畜生道的事迹，经上讲的那个母龟就是提婆达多的往昔世，那只小猴就是我们的本师释迦牟尼本生!朋友们，这世界鱼龙混杂，善恶交替，行慈悲一定要胸有智慧!万不可无辜的被奸恶所害，做什么事在心里都要有一盏明亮的正见之灯，否则，慈悲就会多生祸害!南无阿弥陀佛! 老山松有芽不轻露，因它含芽於腹，是故，松才能经风迎雨，挺立在险峰、山巅而终年不萎;大丈夫有情不轻吐，因他含情於胸，慈眼博视众生灵，传佛教义，引度有缘，以众生脱苦而替换心情!是故，大丈夫外柔内刚、心包太虚，能屹立于烦恼群中而显——常、乐、我、净! 佛世时，有个国王问佛：“人要怎样才不被色欲所染?”佛告诉他在生死关头!于是，国王叫来一死囚，令他头顶一满钵油绕大街走转一圈。国王在沿途设置美女为他献媚表演。并说：若有一滴油溢出砵外，则立马斩首，无油溢出即获释放!结果死囚获胜而归。国王即惊问：“你难道不想看一眼这些美女?”囚犯说：“生死事大，我哪敢看哦!”这头顶油钵绕街的故事就送给放不下男女情爱的朋友吧，说我们放不下、丢不开，就是因为没到生死关头。您说这世间啥都能放下，就是那东西儿放不下，朋友啊，人生都是虚幻的，别说什么百年后，就是现在他(她)身上长几个脓疮，您就不想用嘴去亲了——我是个愚人，爱讲直话，我在前个说说里写过：人身说白了就是一堆还未发臭的泥土而已—— 这世间什么都是因缘所成，夫妻儿女，说到顶了，人与人相对一视、擦肩而过都不是无因无缘。因为我们轮回太久，乃至不可以用年岁来计算!今生的事儿都会忘记很多何况往昔世乎?儿女与父母的缘，我们尤其要珍惜，何也?父母是给予我们人身的第一恩人，是故，父母无论多恶，儿女不得向他人述说，即使是夫妻也不应说。对父母除了感恩，余无! 在远古三皇五帝时，舜王从小就受苦。他的亲生母亲死了，继母与父亲合伙都想置他于死地而感后快!那时侯没佛法，连佛都还没有来。小舜王三番五次的从死里逃生，可他想的是：我还有什么做的不好啊!请老天告诉我!怎就感动不了我那后母呢?禽兽都被感召为他耕地、劳作，却化不了恶行的继母!即使这样，小舜王还是省察自己，从不怨恨母亲—— 朋友们，修行路上不要一开始就来个无缘大慈，不是说这样不对，是因为在修行中若是遇到业障现前，我们就会常有退缩之心，起步大了退缩时的过失也大。当先修有缘慈，但从身边做起就好，见家人、路人宰杀鸡、鸭、鱼、兔，见身边老、弱、疾残，听闻到世间饥馑，立马心生悲念：愿佛加被我，早圆菩提大智，大智济度众生灵，同生西方极乐国!久久修习，无缘大慈则成 修行路上一开始就要有大愿：愿十方诸佛都加被我，一切菩萨摩诃萨都加被我，一切鬼神都拥戴我，愿我早成佛，成佛度众生，祈愿父母众生早出苦!为什么要这样?因愿是修行的动力。朋友，修行好比开一部车，心是发动机，众生就像是汽油，我们的愿力就是润滑剂，都具备齐了，还怕到不了彼岸吗?!阿弥陀佛! 友说：“我接触佛法一年了，现在才有点入门了，发觉钱财还是舍施了的好，可是又会担忧自己的父母买房或者其他的会用到钱，我该怎么办呢?”朋友啊，您可别犯糊涂哦，布施不是这样的——“布施”是在慈悲的摄持下、是在愍念众生疾苦的这颗悲心下所行之施舍才叫：布施。离开这个原则，随意将自己的钱财物给予他人者，不叫布施而叫舍弃。何况您家中上有老人、下有小孩，现今社会他们都离不开钱财物啊!朋友，我也不是教您吝啬啊——我是在讲“布施”的含义。若是有人将自己所得钱、财、物随意与人，那么，将后他也会随意得到别人的报答。为什么?这是业因所至，不会以人们的意志为转移。换句话说，无有出因果的范畴者——谨与朋友切磋、一同分享!南无阿弥陀佛!南无求智慧菩萨摩诃萨!摩诃般若波罗蜜! 朋友们，关于布施时的心态，众生心、心心不一，所以执持不一!我有一偈与大家共勉： 欢喜布施，勿生悔心。 纵遇假冒，别往心放。 是他假领，我是真施。 因果有报，善恶昭彰。 假有假受，真有真得。 美丑善恶，慈悲平等。 念佛修行，第一要宗。 愿诸有缘，我们共勉! 南无阿弥陀佛!南无求智慧菩萨摩诃萨! 啥叫因果?因是果的前段，如春开之梨花是因、尔后所结梨就是果。又，由前因的沿系而来所得的受，受就是果。果又称报应，果是中性词，善恶所受皆称果。浅解因果：就是一件事物的前因和结果。因果是世间最公正的法官!它的最明特点就是：不是不知者无罪，而是不知者受害最大!也不是信者有、不信者无!是故：当畏因果! 有句话讲：人以群分物以类聚。赌哥见面叫一声哥们儿，坐下来就可以打上几圈，这叫意气相投;念佛人也无须知名知姓，双手一合十，这叫两厢心知：阿弥陀佛，道声师兄吉祥，就像一股电流会直暖进心窝，这就叫慈悲相吸!其实这世上啥都是缘，师兄们，我们不是今生才缘，昔世就在一起修行，就因力度不够所以至今还流浪在此，朋友，今当努力也—— 对话：甲说——前天是罪人!乙说——那是前天事，无需记挂;甲说——昨天也有过!乙说——昨天不在了，别惦念;甲说——那今天呢?乙说——今天最重要，善就是从当下做起，恶刚从念来就要止。心心念念忏悔改过，点点滴滴随缘利人。善恶都无大小之分，只要发心即圆。甲说——我从今起戒杀!乙说——戒杀就叫放生;甲说——我一定止恶!乙说——止恶即名扬善! 南无阿弥陀佛 |
净界法师：修行胸量要大成就才可能大