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 “开心”的秘诀就是“死心”,你能对自己“死心”吗?


   日期:2019/3/5 18:03:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  文丨寂灭

  朋友圈有篇署名为艾小羊的文章《开心的秘诀就是死心,一针见血》,文章通过叙述父女、婆媳和夫妻之间的三件事来谈开心的秘诀。

  作者说:“不再把希望寄托在别人心上,也放下了改造对方的执念,”最后作者强调“只有对他人死心,你才能把关注的焦点移回自己身上,而我们终其一生的努力,真正能够把握的也不过是自己的喜怒哀乐”。

  评论区的内容没时间看。但是几位朋友的评论却令人深思。一位朋友,先是评论“也算是一碗毒鸡汤”,接着又评论“能对自己死心吗?”

  好友铁陀先生说,一位道长告诉他,古人有句话,“人心不死,道心不生”,这话听着很绝情,但也确实值得思考。

  他接着说:“其实我觉得死心了,可能会有超越问题的感觉,当然绝望放弃就是死心了的另一种解释。可是,有时候不跳出来问题本身的圈子,确实就会裹足不前。所以,‘死心’——在本文中可能还需要与绝望做一番厘清。”

  以上两位朋友的评论,其实都指向一个问题:何谓“死心”?

  作者其实在文中有答案:“所谓死心,就是对他人不再抱有强烈的期待。”不错,在整个文章的语境中,这是对“死心”最好的解释了。

  但正如铁陀先生所言:要厘清“死心”和“绝望”。文中的“死心”,似乎更加强调的是绝望。绝望了,也就不会对他人抱有强烈的期待。这个时候,心就死了。但这种“死心”,似乎有一种无奈之感,并不是对问题本身的超越。

  另外一个朋友的评论“能对自己死心吗”?亦颇值思考。她把文章作者所强调的“死心”的对象由他人扩展到自己。

  从佛教文化的角度看,一个人刚一出生,就在走向死亡。而在趋向死亡的过程中,要想解脱,要想超越,就得“死心”。

  为什么这么说?人的心就像一块田地,有庄稼也有杂草,勤劳的农民经常除草,庄稼长势就喜人;懒汉的田里杂草丛生。人心有善念也有恶念,经常去除恶念的人善根便增长,而懒汉的心常常是杂念、恶念丛生。生活在五欲六尘中的心常会杂生出很多念头,攀缘外境,执我为实,其觉受若顺此心,则高兴喜悦;若不顺此心,则烦恼痛苦。其实,这颗心生出的全部念头皆是苦、空、无常的,没有自性,也就没有必要去执着。因此,也就不要去理会这些念头,不去理会,不去执着,其实就是“死心”。

  可见,真正的“死心”,死的是执着心。

  对一切因缘和合的有为法都不要执着,都要“死心”。如上面朋友所言,对自己亦应死心,其实,对外境,对世界皆应死心。对他人死心,对外境死心,对自己死心,对世界死心,其实就是:不要执着于他人,不要执着于外境,也不要执着于自己,不要执着于整个世界。这些都是“假有”,没有自性。

  只有心不执着时,心才会处于正常状态。这样才是铁陀先生所言“死了人心”,死了人心,道心即生,人的慧命也就挺立了。

  禅宗所言“明心见性”亦同此理。

  六祖惠能有言:心是地,性是王。在心这块土地上长有很多念头,驰逐外境,执假为真。明了此心上的念头是苦、空、无常的,自然不再执着,也就“死了心”了,“心死”了,自性便会开显,如六祖言:“自心地上觉性如来放大光明”。

  到了这个时候,光明照徹内外,会发现那颗活泼泼的心在跳动。方知曾经执着的那颗心才真的是一颗“死心”,是“死心眼的心”,没有活力,没有动力,也没有光明。

  自性内照,慧命挺立,就会用这颗活泼泼的心在工作或生活中随缘做事,不去强求。这就是心开了,所以就开心。

 



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