曾文杰：心心之火14

   日期:2019/2/20 9:01:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　心心之火

　　一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代表妄心，妄心可说灵感，未必究竟正确，真心凡夫难现，所以依法不依人，文中观点大家自己用智慧判断，不当之处大家可以留言，感恩!)

　　这是一些平时佛学群自己发的一些言论，多数是分享一文后发表的一点体会感想，收集一下看看也许大家能有自己的心得，上面日期，分享文章名(要看可以网上查)，下面言论，大家随便看看就好。

　　2019.2.20 【智慧】中国七大高僧临终遗言，惊醒人心最深的执迷!

　　很好的文章，一心不乱，不入三途，若无定力，则难一心，常人临终，往往强大的业力，让临终者迷失，别说一心，正念都不易保持;净土法门，别无奇特，只要恳切至诚，只是多数人皆三心二意，甚至许多人学佛一辈子，仍被外境转，观察自己身体健康，家庭状况不如他人，对佛法仍存怀疑，逢劝他人，亦叮嘱信佛不能太迷了，由此即知非是真信，净土之法，唯信难入，若是至诚恳切，能生真信，必心不动摇;戒如衣服，人无衣服，不求形象，亦无法避寒，难于存活，人而无戒，随欲造作，必失慧命;人从虚空来，回到虚空去，财富名声皆妄相，丝毫你也带不去，反添挂碍难安心;若见于真者，是见尽非真，能见皆为相，诸相皆虚妄，一念能放下，万般皆自在;最感弘一大师悲欣交集四字，无尽悲悯利及无边众生，若人多有地藏大悲愿，三途众生终出离，要感欣慰遇正法，求法若渴不懈怠;众生根性有差别，故有法门各差异，莫贬他法抬自身，心包太虚岂不容，能愈病者皆是药，是药何必执贵贱。

　　2019.2.19 生死无常，今生一定要做个了断!

　　如今这世间，有缘专心修道，不问世事，只管修行的人极少极少，就是修行人，一生中能有多少时间专心在修行中，以此功德之力，想自力了生死几无可能。而此世间，充满贪名，贪利，贪财，贪色，生气，嫉妒，怨恨，邪见，是非不明……故曰娑婆世界，堪忍诸毒，常在河边走哪有不湿鞋，常在此世间熏陶，想自净其意，截断生死之流，谈何容易。佛比喻此世间为三界火宅，三恶道已在烧身，人道断促，几十年很快就过，火已快烧到身边了，天人如同尚处火未烧到的地方，不出火宅，早晚难免烧身之苦。佛在世时，如消防员进火宅救人，告诉我们善巧方便，容易靠自力出火宅。现佛已涅槃，我们如热锅上的蚂蚁，想自逃出几无可能，诸佛慈悲，故有净土法门，如火宅中垂入云梯，只要等梯，就有佛力拉出三界，舍此方便，性命危矣。若无高僧大德等善知识指点，我们一生恶业多善业少，迷惑颠倒，业力就把我们吸往着火处，来生想保人身是非常之难的。最了解我们根性的佛已不住世间，但有人告诉我们乘佛力，速出三界，都是我们的善知识。尤其阿弥陀佛大愿船，最是简单可靠，易上船，如同我们最后一根救命稻草，要好好抓住，生死无常，今生一定要做个了断。三界火宅，多呆一生多一份危险，人间火灾，大家都知性命要紧，财物事小，轮回火宅，烧慧命更怖，今有缘听到出三界之法，不牢牢把握就太可惜了。

　　2019.2.18

　　“拜佛”不是弯下身体，而是放下傲慢。

　　“吃素”不是清口禁欲，而是心怀慈悲。

　　“念佛”不是累积数字，而是清净心地。

　　“合掌”不是双手作秀，而是恭敬万物。

　　“禅定”不是长坐不起，而是心无挂碍。

　　“欢喜”不是颜面和乐，而是心境舒展。

　　“清静”不是摒弃欲望，而是心地无私。

　　“布施”不是花钱买功，而是舍弃贪欲。

　　“信佛”不是求佛保佑，而是践行无我。

　　佛法是心法，诸法是缘，修法归根结底是为修心，若是执着表象，则往往舍本逐末。拜佛，顶礼佛足，虽然拜佛亦是很好的锻炼身体的方法，但关键是为放下我慢，亦不是为神佛保护;吃素既是很好的养生之道，更关键的是为长养慈悲心;念佛许多人都喜欢计数，好像念得越多功德越多，把数量当成修行的深厚，岂不知念佛是香光庄严，佛号如清水珠，以佛号代妄念，慢慢清净心地;布施虽是最直接做功德，得福报，却关键在于修舍贪欲，无心栽柳柳成荫，福报功德只是附属品，若以花钱买功，反添贪心可就颠倒了，不贪，功德更大;信佛，佛不是神，莫当平时不烧香，急时抱佛足，求佛保佑，关键在于学佛开智慧;乃至皈依，皈依佛，不堕地狱，皈依法，不堕饿鬼，皈依僧，不堕畜生，皈依三宝利益无边，但若认为形式皈依就能获此功德利益，那要全民不堕三恶道，给大家都皈依就好了，这与拜佛求佛保佑有何区别，关键在于内心真正皈依，方能心行诸善，因果不虚，自得无边利益。若以为有了皈依证，就如同保护证，胡作非为都不至堕恶道那就是迷信了。

　　2019.2.17

　　谁写的，太现实了。

　　母 亲

　　养儿怎知母艰辛，

　　伸手不能差分文，

　　娘盼子女长成人，

　　买楼娶媳抱孙孙。

　　洗衣做饭接学生，

　　母亲成为一佣人，

　　一生积蓄都花尽，

　　心甘情愿为儿孙。

　　单等自己年老后，

　　想花一分难死人。

　　年过六十日见老，

　　时时刻刻都用人，

　　一娘能养十儿女，

　　十儿难养娘一人。

　　奉劝天下不孝子，

　　怀抱娇儿想自身，

　　不是父母呵护你，

　　你又怎能长成人，

　　即使你尽十分孝，

　　回报老人有几分。

　　买了楼房乐翻天，

　　没有老娘的一间 。

　　看幼子、孝双亲，

　　你也会有儿和孙，

　　一辈一辈往下跟。

　　百善孝为先!

　　贵人不嫌妈妈脏，

　　贤士不嫌妈妈老，

　　老妈就是家中宝，

　　別嫌老妈丢自脸，

　　只要妈妈添福寿!

　　宁愿要妈不要钱!

　　死后燒纸千千万。

　　不如活着给口饭。

　　妈妈的恩是我们这辈子都还不起的!

　　小恩养贵人，大恩养仇人。外人的一点恩惠，我们容易感恩戴德，父母的大恩大德，我们往往认为理所当然。父母的爱缺了智慧，往往成了溺爱，难免容易养出白眼狼，不孝子。父母的爱如果能带上智慧，就会成慈悲，父慈子孝，母悲女善，方是家门大兴，福德绵绵。人生无常，子女是债，讨债还债，无债不来。人生因缘集，因缘散，讨债还债，报恩报怨，无始宿因，非己能把握，只有把握自己，看破放下，随缘不攀缘，苦乐不执着，自然天下本无事，庸人自扰之。

　　2019.2.16 震撼!这位苦行僧的开示，令人无地自容、惭愧至极!

　　首先非常赞叹精进用功苦行学道的修行人，佛曾赞叹大迦叶尊者头陀第一，若有僧众坚持苦行，可保正法常在。菩萨六度之行，就有精进波罗蜜，修行成佛，若非勇猛精进，岂易成就无上道业。相比文中苦行僧，我们当然应该无地自容，惭愧至极。我们修净土法门，念佛多年而没有殊胜感应境界，不外乎是方法不得当，不够精进，或者业障很重。不过有一点，我一直希望大众千万不要因无感应而失去信心，认为净土往生很困难，没把握。不信阿弥陀佛威神誓愿不可思议，真实不虚。不信自己有缘遇到净土法门，自身善根福德亦不可思议。要信自己虽是罪业深重凡夫，往生资格亦如诸菩萨圣众，平等无二，要信己。学净土法门的大众很多，因阿弥陀佛本愿，诸佛称叹，家家阿弥陀，户户观世音，广为宣说，故听闻的人极多，但真实往生的人却很少，为何，根本就在于无信。不信极乐世界真实存在，不信往生全凭佛力，不凭己力，不信自己有资格往生，自觉业障深重，修行不力，不信极乐法门是易行道，捷径中的捷径，万修能万人去，但有信愿，必能往生，至于品位高下，则在念佛深浅，能入念佛三昧，自然品位甚高，花开见佛悟无生，下至能念十句乃至一句，甚至只心里忆念佛号，都已具足信愿行三资粮，必往生无疑。只可惜众生世智聪辩，唯信难入。所以净土法门，要么大智，要么单纯得如大愚，一说便信，毫不怀疑，此二类人最易真实受益。世智聪辩是净土自障圣道，也是佛说的学佛的二十难之一。法灭尽之时，佛以神力留阿弥陀佛圣号一百年，其间众生，若想往生，但念佛号，随意所愿，皆得往生。其时众生，几人知佛法无量，修行精进，但依一句佛号，就可往生，可知往生之易，三根普被，绝非凭己之力。电影逆缘中的猪，被杀时猪不会念佛，妻子按猪心里真诚念佛，猪都能往生极乐，莫当虚构。可见地藏经中所说临命终时，但听得一佛名，一菩萨名，都不致堕三恶道是真实不虚的。只是有几个人能临命终时能有机会听到佛号，都是家亲闲话，自己也心迷不知念佛，只余恐惧，连念佛的念头都难于生起，只能随业报应，轮转六道。

　　2019.2.15虚云大师：入门与办道方法【1944期】

　　这里说一点，琉璃王诛释种典故向我们残忍展示了因果不虚，定业难转的真理，连佛已成佛，亦因往劫是小孩时，敲了鱼头三天，而示现头痛三天的果报，而吃鱼的因缘成熟，感得被杀的果报，目连尊者用神通救出的几百人亦定业难转化成血水。想想我们认为现在生活富裕了，天天大鱼大肉的吃，若不出三界，因果成熟，必得杀身之祸，千死万死难报，一生杀业，就必感得地狱万死万生的苦报。菩萨知此真实如是，故畏因，众生不明因果，果未至，不知畏，畏果果至觉已迟。看了这典故，不知大家是否还有一个疑问，既然是因果报应，大众吃鱼肉，鱼变琉璃王军众，杀众生报偿往劫的杀业，定业难逃，现是果报，为何琉璃王又生堕地狱?因果，欠钱还债，欠命还命，还了怎么没完?此乃业力连续不断，宿业已了，又添新业，虽有宿因，今生才被杀，谁愿被杀?必有怨恨，杀者虽有杀因，今造杀业，亦是新造大恶，故又生恶果。宿世因果，若不想延续，只能消业，不造新业。例如皇梁水忏的典故，宿世杀业，而感今生人面疮，高僧调解，超度怨亲，怨亲谅解，今人忏悔改过，大家这杀业一并化解，就是真消了这笔业债。若是怨亲不谅解，非治死今世人，今人不忏悔，又怨恨怨亲添新怨，则如楞严经说的“汝负我命，我还汝债，经百千劫，常在生死。”我们常处六道轮回，难出三界，皆因众生不觉，互不谅解，业力无法断。常言宁得罪君子，莫得罪小人。得罪小人，有业必报，为祸甚重。若是君子，君子不与计较，不会报复。但若非是宿因，伤害君子，必得天谴，报应也会来得迅猛，所以才会说出佛身血，杀阿罗汉，都是无间罪业的原因。欺负一个善良的人，被欺负的人并无怨恨，但视频发上网，必受无数人谴责，人格被人看不起，恶果马上到来。若想出三界，不明因果，难有出期，若要明因果，还得开智慧，要开智慧，必须消业障，要消业障，就得诸恶莫作，众生奉行，自净其意。

　　2019.2.3

　　天下本因缘，缘熟能相聚。

　　缘尽各分离，万法皆无常。

　　人生来酬业，惜缘造善缘。

　　但发菩提心，极乐总相见。

　　虽未有深交，同群就是缘。

　　祝福各善友，菩提心不退。

　　苦乐皆精进，顺逆皆增上。

　　南岭禅寺晨语:贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执着，迷惑和错误的见解是最难逃脱的网，爱是最难渡过的河;放不下是烦恼的根;想不开是最难打开的结;心量小是做事最大的障碍。

　　师父说得非常形象，贪欲性火，因贪堕饿鬼，饮食皆化烈火;憎恨是强烈执着别人的错，一念憎心起，地狱大门开;愚痴邪见障自性，不知正邪，不知是非，如同天网恢恢，网住自性，看不见却难逃脱;爱如溺水，缠缚纠结，难于越过;放不下，斩不断，理还乱，烦恼如根必须断，莫把心魔放心头;想不开如同心打结，不同绳结容易解，心结得靠智慧解;心性本是含太虚，量小自拘成水泡，一叶障目不见泰山，一我障性不见法界。

　　2019.2.2 龙树菩萨：一个譬喻告诉你，有钱真的会让人心变坏

　　常言道“人为财死，鸟为食亡。”，其实财又有何错呢，财能购买衣食住行，让我们色身得于存活，财又能救济别人，既让人受益，我们自己也修诸福德，自利利他。真正害我们的，并非是财而是贪欲。心经告诉我们，诸法空相，不垢不净，但因我们妄心分别，以为垢净，又加执取，而成贪着，因贪成障，而成心毒，贪嗔痴慢疑……贪字打头，是为根本障，若能断贪，何期生死不了。贪字义广，并非单指贪财。贪名是贪，人人期望好名声，别人称赞我们，心自然就美美的，别人诽谤辱骂我们，心就起怨恨。贪色是贪，一种共业形成一种审美观，看人漂亮，帅，柔美，强健等就心生好感。一个帅明星一出场，一大群女人为之痴迷，能抱一下，亲一下乃至拉一下手都开心好几天。一美女明星出场，多少男的为之迷恋，高喊女神。心都被共业认为的美转了，让你修什么不净观，如果看着一位帅哥或美女在身边，怎么观你都觉得美。其实美女帅哥拉堆屎让你吃，你就要吐了，那不也是从漂亮的身体里出来的嘛，可共业分别认为这就是不净的。当然有些别业不同变态的能吃另当别说，各自审美观点不同或刚从恶道上来余习难改等等。贪食也是贪，各种大家认为的美食，喜好的为满足食欲，杀生，长途奔波也要满足，不喜欢的则自然不喜欢，都是分别执着所致。贪睡也是贪，贪财则更普遍，财物本能就喜欢，失去就痛苦。凡夫众生，贪欲心或重或轻，无谁能免，若免就不是凡夫了。更有人认为欲望是社会进步的推动力，如今社会欲望越来越重，甚至可以说达到饥渴的地步。奋斗到死好像是人生的目的，停下来享清福都会闲死，古今多少事，都付笑谈中的闲心已很难回来了。凡夫被境转，所谓共业洪流，身不由己。贤人贪欲看淡再看淡，了知人生如梦，万法不垢不净，能拿起能放下，慢慢不被境转。文中兄弟俩，因黄金而起贪心，因贪想造恶业，最后能大勇舍贪，舍财而得心安，终未酿成悲剧。你我有缘学习佛法，就是要明善恶，知心毒，慢慢体会能看破，能放下，才能不随共业转，流浪生死，难有出期。即是凡夫，知易被境转，就要尽量避免不良外境，远离诱惑，酒吧，舞厅，情色场所，网吧……等负能量重的地方尽可能莫去，那不是享受人生的方式，而是人生的险道。所做要从正业，远离杀生屠宰，捕捞，贩卖烟酒，色情，传销，诈骗……等易造恶业的行业。当然有人会反驳总得有人杀生等，否则那有肉吃，就像如果全都学佛出家，怎么延续人类文明等问题一般扯淡，有人或说，就是妓女行业，也有菩萨，如锁骨菩萨的故事，你若从事妓女行业，看你能善持保身否!总之众生皆有佛性，但因分别执着不能证得，分别成垢净，不明诸法平等，执着成贪欲，不明诸法本空，了无所得。

　　2019.1.31 大安法师：梦中能念佛是好现象吗?

　　梦与现实本质一样，相有差别，现实是共业相，梦是别业相，现实是较浅层的梦，梦是梦中之梦。现实的稳定性好，而梦的稳定性差，有点类似天上一日，地下几十年，现实一小时，梦中也可能感觉几十年。一生是一场连贯的梦，故一生内相续不断，大家梦中不知是梦，以为真实，可以把握，想修行念佛就念佛，想吃什么好吃的就可以去买，以为是真实的，其实只是共业现的相，看似真实，故名现实。而梦是短暂的，不相续的，一生做许许多多梦，今天做，明天未必做，每天的梦内容千变万化，很少有人天天做一个内容的梦，并且情节如故事相续发展变化。所以大家很肯定梦是虚幻不实的。梦主要是别业现相，随顺习气，惯性，妄心念头强烈的种子起现行。所以常说日有所思，夜有所梦，白天强烈执着的事梦中顺势就易翻出继续推演成梦境。常作杀业，恶业的，杀气强烈，梦中就易引发恶业种子现相，常作恶梦。当然身体健康问题等也会引起梦，例如心脏不适，胸闷气短，梦中就易引发起相似业力种子起相成山崩压顶，泥石流埋身等恶梦。现实中贫穷，疾病等自己难作主一下就好，梦中业力惯性你也难做主，恶梦现前，你也难一念转变而成好梦，也是这个道理。所以你懂得恶梦中若有鬼怪来犯，念佛放光就能驱退，但你平时没有养成念佛的习气，你梦中是不可能会生起念佛的意识来的。

　　恶梦容易醒，好梦留人睡。人生何尝不是这样，人生只不过是更持久的一场春秋大梦。梦中做着甜蜜的爱情，旁人或闹钟一搅醒过来，大家可能抱怨打断了美梦，还想睡回去接着这个梦继续。人生若有个两情相悦，一见钟情的另一半，一辈子甜蜜无比，不仅羡煞旁人，当事人过完一辈子也难舍难分，发愿生生世世还要在一起，结果就一梦完毕，又入一梦，正如楞严经说的“汝爱我心，我怜汝色，经百千劫，常在缠缚。”对于觉悟清醒是没有好处的。北洲人寿千岁，无诸苦恼，寿尽生天，乐在美梦，故不思修行。天人乐极，亦难修行，南洲苦乐掺半好修行。对凡夫来说，过分的乐不利修行，过分的苦也难修行，适中的苦乐则都是非常好的增上缘。

　　2019.1.29 你为什么碰不到高僧!

　　为什么我们很难碰到高僧或佛菩萨再来的，根本原因是我们福报不够，业障太深。福报够，当前知名的高僧大德便可去拜见，我们想见难轮到你，或你也没这个时间因缘。当然能见不等于能学到真实受用的，这就关乎自身的业障善根。障碍深的，佛菩萨天天在你身边你也不识，视而不见。畜生道都有菩萨大士化现，如印光大师讲的那个叫薄荷的猪的案例，何况人道。知名的高僧只是少数，不知名的佛菩萨示现的多得多。佛菩萨慈悲心重，度众生心切，但有众生善根成熟，皆会善巧方便教化，只不过是我们自身其心坚固，难调难伏，心高气傲，自障圣道而已。自心柔软，渴求觉悟，则处处人事，顺境逆境，无不处处在为你表法。心若清净，则山河大地，无不是诸佛法身，草木流水，有情无情，无不在演说佛法。心净则佛土净，我们看是娑婆秽土，是我们心不净感得的外境，清净佛眼观之，此处即是净土。凡圣业力悬殊，所见不同，故此世界称为凡圣同居土，极乐世界等，但得往生，即不退转，位于圣位，无诸凡夫，故只称为净土，方便称极乐世界凡圣同居，是往生凡夫，全凭佛力加被，自未证悟圣道，但无诸三恶道，故与此世界凡圣同居土有本质的不同。