给以众生最恰当的需要，才是真正的慈悲－

给以众生最恰当的需要，才是真正的慈悲

　　不管是网络，还是现实生活中，处处可以听闻的就是发慈悲心!慈悲一词估计是网络出现频率最高词语。问题是谁能告诉我初学者，追求世间福报者，没有进入实修者应该怎么做?

　　在我初学佛法五年内，我看见网络随处可见的三殊胜道。

　　我当时遇到某学佛大师兄，广为倡导三殊胜要道。而我当下仅仅提出一点，您所说是乃针对进入解脱道乃至实修要道佛子而言。

　　如果并未进入佛法道，追求人天福报，世间安乐，亲人眷属安乐，对佛法还迷茫的众生而言，你的三殊胜要道应该如何解析?此语让这位大师兄无言以对。

　　当众生贪执轮回万象，追求爱恨情仇，贪执天上妙乐。当众生生病苦痛逼迫身心，他需要的是良言安慰，他也需要解除色身苦痛，他需要细致的照顾，他需要有鼓励和祝福的所有。

　　此时，你让并未踏入解脱道，并没进入实修道的众生如何来安立?

　　给以众生最恰当的需要，才是真正的慈悲和利生啊。

　　当您遭受磨难的时候，您最需要什么?当您工作的烦恼困扰身心的时候，您最需要什么?当您不能幸福的时候，您最需要什么?

　　也许当下，您并不需要佛法，您需要鼓励，您需要安慰，你需要开导，您需要支持，您需要帮助。甚至您需要财力的支撑。

　　如果此刻，我告诉您佛法让您解脱，佛法给您安慰，佛法给您支持，若往昔具有微薄善根，也许您愿意听闻，也许您愿意修持，也许您无动于衷，也许您并不在意。

　　如果此刻，我们告诉他佛法的殊胜并劝导修持，真的可以当下改变他当下的状态吗?是我们具有这样的智慧和力量，还是他的信心和善根深厚到当下深信?

　　当我们在利生的时候，是否思考过，当下能否改变他的状态?当众生遭受疾病的时候，我们需要给他们安慰温暖还有鼓励，还有善巧的将佛法智慧演绎，改变他苦难心的状态，积极坚强的去面对!也许这才是慈悲。

　　当众生遭遇烦恼，身心困扰的时候，当各种苦难逼迫他身心的时候，我们是否考虑过他需要什么?我们是否知道他曾经的过往?我们是否找到最恰当的方式去给与他需要的温暖?

　　当初学佛法者，我们是否了解他修学佛法的原因并了解他的心路历程?我们是否可以给与最恰当的建议让他一点点的进步?

　　当学佛师兄迷茫的时候，心里乱的时候，我们是否可以给与帮助解决当下，给与正确的指引?让师兄跳出泥潭。

　　当准备进入实修的佛子，我们又应该提供最适合的建议和帮助?

　　当我们在学佛和修行，面对这无尽的种种。我们是否真有能力解决并改变?我们经常给与别人的建议和参考是否真的是正确的?

　　我们所谓的帮助和利生行为是否真的是如法的?

　　我们传播教法或者弘扬佛法是否真的是没有过失的?我们在帮助人，利益人是否真的就充满慈悲和力量?

　　我们在帮助人，利益人，看见众生苦难，是否真的就满众生需?满众生愿了?当下自己没有能力圆满，我们又是用怎样的善巧方便来帮助的?

　　我们的慈悲心和菩提心是不是就是以自我意愿来做?如果是按照自我意愿来帮助人利益人，还叫慈悲心和菩提心吗?慈悲心是忘记我，菩提心是无我的状态。我们真的是如此吗?

　　放弃我们所谓的慈悲，给以众生当下最需要的，不管是安慰，祝福，尊重，敬爱，或者财力或支持，或帮助。也许这才是真正的慈悲。给以众生当下最恰当的指引和利乐，并鼓励众生从苦难中走出来，让众生从苦难中超脱。也许这就是慈悲吧。

　　当我们利生的时候，我们要展现慈悲的时候，当我们要发菩提心的时候，不要从我的状态去展现，要反复抉择众生的需要。衡量众生的因缘。

　　给以众生最相应的付出，如此众生将得到最大的受益和欢喜。释迦牟尼佛在本生传中有记载，众生有何需要，不论是需要穿针引线，还是需要财富或者帮助，或者需要佛法，或者需要安乐，或者追寻解脱。佛都给以最恰当的。

　　而我们追寻利生的路，也应该如此。将你的心真正安住在众生最需要的上面去付出。您才可以真正的展现出你伟大的慈悲。而殊胜的智慧也将在这一刻诞生。

请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！