印光法师：既不用摆脱资生事业，又能死心塌地信愿念佛，该如何安排？（433-435）

   日期:2019/1/21 21:18:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　内容：

　　433、既不用摆脱资生事业，又能死心塌地信愿念佛，该如何安排?

　　434、在公门(军队)里如何修行?公职人员如何念佛?

　　435、平时修持功课应该怎样确定?

　　433、既不用摆脱资生事业，又能死心塌地信愿念佛，该如何安排?

　　念佛一法，极易修持，并不用摆脱资生事业。朝暮随各人工夫，立一功课。此外则一切时一切处，均可常念。或声或默，各取其便。又须摄耳谛听，久而久之，心自为一。

　　观来书知宿有慧根。然只期做大通家，未能死心塌地，实行了生死之要事也。信真愿真，何以念佛不肯常念乎?念佛一法，极易修持，并不用摆脱资生事业。朝暮随各人工夫，立一功课。此外则一切时一切处，均可常念。或声或默，各取其便。又须摄耳谛听(此法妙极。大势至菩萨都摄六根。听则心归一处，名为净念)，久而久之，心自为一。今只以少时之念而欲无妄念，何可得乎?(《新编全本印光法师文钞》卷二十三第186页复杜荫南书)

　　434、在公门(军队)里如何修行?公职人员如何念佛?

　　公门人修行当须尽己职分，以除暴安良保护人民为志。再加以诵持经咒，信愿念佛，则必蒙佛天护佑。无事则军威远镇，有事则承佛天力，克制敌军，则是护国将军，救世菩萨矣。

　　完全不必在形迹上论。心地里，岂不能常忆念佛耶?如汝忆母，谁不许汝心中常忆母耶?

　　所言公门修行，不专指诵经持咒念佛而已。必须尽己职分，除暴安良，并所统之士卒，一一皆以除暴安良保护人民为志，则地方受福，而主将士卒同于冥冥中消除业障，增长福寿矣。若不以此事，以恳切至诚心诫勖士卒，则兵所到处，地方受淫掠之惨，殆有不堪言者，况甚至又有毁烧屋庐，杀人示威者乎。居士果能如此，以至诚心令士卒将地方人民作自己家人想，不使彼受无谓之逼抑苦恼，则其功德大矣。能如是，再加以诵持经咒，信愿念佛，则必蒙佛天护佑。无事则军威远镇，有事则承佛天力，克制敌军，则是护国将军，救世菩萨矣。

　　汝既在公办事，形迹上，不必示现修持，心地里，岂不能常忆念耶?如汝忆母，谁不许汝心中常忆母耶?汝作此等各妨碍说，完全是在形迹上论，非在心地上论也。现今时局如此危岌，若再不肯心中默念佛，将来之事，究不知其如何解决也。(《新编全本印光法师文钞》卷八第178页复王心禅居士书)

　　435、平时修持功课应该怎样确定?

　　在家居士，功课亦可照禅门朝暮功课做，亦可随自意立。须知所有功课，均以念佛为主，经咒为宾。

　　修持功课，随机而立，愈简愈妙。若都是久修者，不妨依《禅门日诵》而念。若初心者多，则无论朝暮，均可以念《弥陀经》，《往生咒》，即念佛矣。朝暮如是，日间如是亦可，不念经咒，即以《赞佛偈》起亦可。须知所有功课，均以念佛为主，经咒为宾。知此义，再按林员之身分而定，庶可适宜。(《新编全本印光法师文钞》卷九第375页复陈慧新居士书)

　　在家居士，功课亦可照禅门朝暮功课做，亦可随自意立。如早晚专念《弥陀经》、《往生咒》、念佛，或早则专念《大悲咒》、念佛，晚则念《弥陀经》、《往生咒》、念佛。或有持《金刚经》者亦可。然无论诵何经持何咒，皆须念佛若干声回向，方合修净业之宗旨。(《新编全本印光法师文钞》卷二第323页复周智茂居士书)