|
|
||||||||
|
|
|
人字发隐：“人”者，“忍”也 |
||
|
|
||
日期:2018/12/23 16:35:00
“人”者，“忍”也 “忍”字从刀从心，“心”字上面一把“刀”啊!心是很敏感、很柔弱、很柔软的，结果在上面有把刀，这说明这样的心是很坚定的，有能忍耐力、有决绝力的。 所以这个能忍之人是有很大力量、很大能力的，一般的人是忍不了的，用佛教六度而言，就是“忍辱”。人最难忍的是侮辱，儒家讲“士可杀不可辱”，你可以把我杀掉，但不能侮辱我。 佛教进一步讲，有智慧的人连侮辱都能欢喜地接受。寒山、拾得两位大师的对话就很好地体现了这个观点。 智者的对话 寒山云：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎? 拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。 寒山云：还有甚诀可以躲得? 拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰： …… 有人骂老拙，老拙只说好; 有人打老拙，老拙自睡倒。 涕唾在面上，随他自干了。 我也省力气，他也无烦恼。 这样波罗蜜，便是妙中宝。 若知这消息，何愁道不了。 人弱心不弱，人贫道不贫。 一心要修行，常在道中办。 …… 这是一忍到底呀! 所以说东方文化讲“忍”，是有深刻含义的，因为人和人之间都是业缘关系，你不能忍的话，这个业缘的因果会加重的!你若能忍，作还债想的话，就会回归到一种和谐的状态。 忍，既要“忍劳”，又要“忍苦”。 第一是“忍劳” 在伦常关系里，为人子，要代父母之劳;为人弟子，要代师父之劳。 而且这个“忍劳”啊，非常辛苦，白天黑夜地干，什么都干。还不能有怨气，得要有欢喜心、感恩心去做!“忍”，就是你要有智慧的心，来宁静地接受，这是忍劳。 第二是“忍苦” 有的人能忍“劳”，但忍不了“苦”。“苦”就是苦其心志啊，比如你干得很辛苦，别人还诽谤你，这时很多人就受不了了。 要任劳任怨啊，这个“怨”就是“苦”的一种情况。当你付出了很大辛苦，冲风冒雨干得很累，如果别人称赞一下，觉得很舒服。如果别人说：“你怎么这么卖力拼命啊，一定是为名为利吧?”很多人可能就受不了了，实际上就是要“忍”! 你忍劳忍苦，最终是为什么?是要担当“柱地撑天之事”!要担当起顶天立地的大事，你就得要用含忍、隐忍、大忍的这种心量、意志力、柔韧性来担当。 这就是孟子讲的：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(增)益其所不能。” 你看历来建大功、立大业的人，都是受过很多苦的人，生于忧患，死于安乐。就是修道开悟的人，也是历经创伤才能达到啊!就像王阳明这样天资聪颖的人，也正是因为坎坷、苦难，才使得他在龙场开悟了啊! 所以当有苦难现前的时候，别人的诽谤现前的时候，你一定要忍得住啊! 成大业的人都很能“忍” 比如韩信，遭胯下之辱，没有心量的人，是忍不下来的。一个杀猪佬，看到韩信佩把剑，说：“你虽然是个大个子，还喜欢腰佩刀剑，但其实内心胆怯。你如果不怕死，你就用剑刺我;如果怕死，就从我的胯下爬过去!”面临这样的选择，要么用剑刺他，要么就从他胯下爬过去。 一般的人可能就会怒发冲冠地说：“我就跟你干了，今天不是你死，就是我亡!”这叫血气之勇、匹夫之勇，如果是这样，那就没有后来拜将封侯的韩信了。 韩信盯着这个人看了好一会，选择了从他胯下爬过去。这就是能做大事业人的心量，如果没有这一点，他一定动手，那个杀猪佬肯定不是他的对手，但韩信可能就会坐牢甚至被问成死罪了。 所以这个忍劳、忍苦，说起来容易，做起来很难啊!现在的教育都是竞争，都是吃不了一点亏啊! 古人说“吃亏是福”啊，你为别人劳作，为别人服务，做义工，扫地，刷盘子，就是在修福报啊!而且你要以欢喜心去做，表面上好像是吃亏，其实以后你是要得大便宜的!你动心忍性的力量就会现前了。 “忍”从同体的至诚心里发出来才有力量。 不是从仁义之心里出来的“忍”不是真忍，实际上他也忍不了，一定是血气之人!我跟你对着干，你骂我一句我要还你两句，你踢我一脚我要打你两拳，你给我两棍子我要给你一刀!就是这样，不能忍的人很可怜。 《人字发隐》的缘起 再跟大家讲讲印祖作《人字发隐》的缘起，可能更能帮助大家理解这个“忍”字。 1938年，印祖78岁的时候，一个皈依弟子——彭孟庵，为避战乱，带着儿子来到了灵岩山。 大家想一想，那是怎样的时代背景。1937年日本军队和中国军队在上海大会战，随后日军占领上海，紧接着苏州沦陷。战乱中老百姓很受苦，苏州当时是十人当中七人逃跑，占百分之七十的人都逃跑了。 彭孟庵的儿子叫彭兆农，是一个十几岁的少年，也皈依了，法名开本。他住在寺院呢，跟同寮房的人闹意见，有点小事不和睦就生气。 这个事情被印光大师知道后，就把开本叫到面前，和颜悦色地教育他。告诉他做人要以“忍”为主，要做到“忍”。为此印祖说了一件他自己小时候发生的事情。 印祖说他那时还没有开本大，按村里的习俗，一般秋收之后就会请戏班子来唱戏，以感谢神。印祖呢，就提前搬了一个椅子在戏台前面正中的地方摆好，准备看戏。 但还没等印祖坐下去，村里同姓的一个小青年就过来了，态度很粗暴，厉声说：“这把椅子是谁放的?”印祖说：“我。”“我”字话音未落，那个小青年的两道耳光就上来了。印祖顿时头痛欲昏，眼花乱灿。然后小青年又把印祖的椅子给抛到数尺外去了。 碰上这桩事情，当时还很小的印祖是怎么处理的呢?他忍下来了，一声不吭，忍痛吞声地坐到旁边去了。 印祖回家后没有跟父母讲，他怕父母爱子心切，也许可能会跟那一家人发生口角，产生更大的问题，所以就忍下来了。这件事情就这样风平浪静地过去了。 印祖从此益知自励，不敢稍有疏忽。随着印祖渐渐长大成人，全村人对印祖都很赞叹。 有一天，那位很粗暴的人在途中遇见印祖，迎上来笑着请他到家里坐。而印祖也是笑着答应了，二人和好如初。 印祖说这件事，他从来没有跟别人说过。在这件事中，他固然是示弱了，但弱又何妨呢? 印祖对开本说，希望你能学我的“弱”(就是做人一定要忍，忍是做人之道)，而不要将新名词“竞争”二字，奉为神圣不可侵犯。 过了几天，印祖就写了意义深邃的《人字发隐》来劝诫世人。 所以做人一定要有这种“忍”，才能够担当大事，成为真正意义上的“人”! |
宋智明居士：垟山禅悟录 悟后修养录