信愿法师：以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生，谤法阐提，回心皆往（三）

   日期:2018/12/9 8:13:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【往生仗佛力】以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生，谤法阐提，回心皆往(三)

　　修行是滴水穿石的功夫，一滴水一滴水，滴在石头慢慢的滴，滴一年滴二年滴三年，时间一久这颗石头，就被这滴水滴穿过去。对不对?对!只要时间够久滴水能穿石。修行是每天点滴的功夫，不是说我平时不用听经、不用闻法，反正阿弥陀佛乃至十念绝对的救度，我就临终再来念十声南无阿弥陀佛就好了。如果这样想是很危险的，临终不一定你能念出佛号。什么人敢保证临终一定能念出佛号?

　　信愿十多年来做临终关怀，看了不少的人在临终佛号念不出来，你相信吗?要。那你们很有善根，你们如果不相信，跟着信愿来做临终关怀一年就好了，你一年后就一定和我的感受一样。确实有学佛的人、没学佛的人，很多人在临终病到佛号念不出来，所以如果不仰靠平时的认真念佛修行，寄托在不可知的未来临终，这样不是有智慧的做法。何况阿弥陀佛的四十八条大愿，有哪一愿发愿说临终就非念佛不可，我才要加以救度?四十八条大愿，有哪一愿这样发愿?有吗?没有!

　　我们进一步来思惟，佛号救度众生的深义。临终快要死了身心很难过，那个时候非念出一句佛号不可，才会往生西方极乐世界?平常佛号一天念好几千、好几万声，往生西方极乐世界都不算，在临终要死的那口气念南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界才算数?哪有这样的歪理?

　　所以五逆罪、十恶罪的人，念佛都能灭罪得生了，我们心中就这样想：我不但不要造五逆罪，我还要行善;我不但不要造十恶罪，我要弘扬佛法;我不但不要诽谤佛法，我要将阿弥陀佛的教法宣扬出去;我日日要断恶修善，日日要修福修慧修诸善根，一心虔诚精进念佛。那这样的心来念佛，与阿弥陀佛的本愿更是相契相应。那五逆罪、十恶罪的人念佛灭罪会得生，那我断恶修善的人、弘扬佛法的人、修诸善根的人，更能念佛往生西方极乐世界，对不对?对!阿弥陀佛就为你鼓掌赞叹，你就是一位真正的念佛人，就是如此!因此，体解阿弥陀佛的本愿道理，心中会越能断恶修善念佛，这才是真实信仰阿弥陀佛的本愿净土教法。

　　下面第二十一段文，仍然是善导大师在《法事赞》所开示的。这首偈颂法语，说的实在太好了，四句话非常好的法语，大家牢记在心。信愿先读一遍，然后再来带领大家读一遍：

　　「善导大师《法事赞》云：

　　终时正意念弥陀见佛慈光来照身

　　乘此弥陀本愿力一念之间入宝堂」

　　善导大师实在说的太好了，为了加深大家的印象，请大家跟着我来念一遍，好不好?

　　「终时正意念弥陀见佛慈光来照身

　　乘此弥陀本愿力一念之间入宝堂」

　　[终时正意念弥陀]，这句话是说念佛人在临终，还没断气的时候，内心正念称念阿弥陀佛的圣号。平时一天佛号念三万声、四万声、五万声的人，和平时一天佛号念三声、念四声、念五声的人，这两种人将来在临终，哪一种人较容易心中正念?念三万声、四万声、五万声的人，对不对?对!请问诸位菩萨：一天佛号念比较多比较好?还是念比较少比较好?应该是念比较多比较好，没有说佛号念比较少比较好的道理。不管你是信心念佛，还是疑心念佛，不管你是自力念佛，还是他力念佛，都是一定佛号念比较多比较好。

　　何况念佛还有现前的利益，现前消灾免难增福延寿，用这句佛号灭除罪业，使我们在现生吉祥、平安、如意、顺遂。念南无阿弥陀佛，每天在八识田中种下善根福报，当然越念我们的人生会越顺遂，这是一定的道理。

　　[终时正意]，终时是指临终之时，还没断气的时候，正意就是正念念弥陀，临终的时候正念称念阿弥陀佛的圣号。平时认真称念阿弥陀佛的圣号，在临终就容易称念，纵然你临终有可能病苦临身无法念这句佛号，也会因为你平时虔诚的多念，使你在临终蒙受阿弥陀佛现前接引。阿弥陀佛现前了，对你的威神加持令心不乱，当然你就不会颠倒，你就不会凌乱，你就不会动乱，你就不会散乱，你就有了正念。阿弥陀佛现前威神加持，你还会没有正念吗?

　　佛的佛号有破暗的功能，所以我们平时的念佛非常的重要，大家一定要日日虔诚精进的称念。

　　[见佛慈光来照身]，在临终还没断气的时候，就见到阿弥陀佛放光来普照。阿弥陀佛慈悲的光明普照，身心柔软业障消除，心开意解，破疑生信，正念分明，心不颠倒，意不凌乱，念佛往生。所以阿弥陀佛在念佛人的临终现前，念佛人一定是正念往生西方极乐世界。那么最重要的就是我们在临终阿弥陀佛现前，对不对?对。

　　诸位菩萨，你会担心你临终没人助念吗?会吗?会不会?不会。不担心，很好!为什么你不担心?临终如果没有人为你助念，你不担心为什么?因为阿弥陀佛现前了。阿弥陀佛的临终接引愿，就是要念佛人的临终现前，使他有了正念。因为佛的现前，威神加持，令心不乱，使行者的心中有了正念，决定往生西方极乐世界。临终没人助念，有阿弥陀佛的助念够不够?够!有观世音菩萨的助念够不够?够!有大势至菩萨的助念够不够?够!阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，就是法界最伟大的助念人员，在你的临终一定使你正念分明，念佛往生西方极乐世界。

　　[乘此弥陀本愿力]，这句话说出临终正念，见佛往生的道理。就是乘阿弥陀佛的本愿力，因为佛现前慈光照耀，身心自在、清凉、解脱。所以乘阿弥陀佛的愿力，一念之间入宝堂，一念之间是形容往生的时间很短，一个念头而已。所以你不用担心往生西方极乐世界这件事，也不用担心西方极乐世界离我们娑婆世界，经过十万亿那么远的距离。甚至有的人会担心，这种担心实在令人啼笑皆非。因为有一位菩萨问我这个问题：「信愿师父，您说往生西方极乐世界，一弹指顷很快就到了，这样莲华的速度就很快。莲华的速度很快，我们坐在莲华上要往生西方极乐世界，莲华的速度那么快，那会发生意外吗?」

　　你放心，烦恼那么多，不该烦恼的你也烦恼。莲华的速度很快，是阿弥陀佛的愿力所成就的。不会说你坐上莲华台，因为莲华速度很快却让你从莲华台上摔下来，绝对不会!当你坐上莲华台的时候，一念之间莲华包住很安全。不会说虚空中莲华很多莲华和莲华相撞，发生交通意外。不会!烦恼那么多，你要认真念佛才对!

　　烦恼这些无所谓的，一念之间入宝堂，西方极乐世界七宝所庄严，无论是行树、楼阁、大地，一花一草一木都是七宝所庄严的。所以宝堂就是指西方极乐世界，尤其是第十八愿的行者，如果信心念佛，将来不在莲苞之中，直接到了西方极乐世界，在七宝讲堂聆听阿弥陀佛说法，开显自性，证悟阿鞞跋致大菩萨。这样的殊胜利益是大家一生好好信仰阿弥陀佛，好好修持净土教法，好好精进念佛就能得到的。希望大家都能够成为一位往生阿弥陀佛清净报土的念佛人!

　　时间到了，向诸位报告到这里。祝福大家：一心念佛、往生报土!

　　南无阿弥陀佛!