是什么决定了你的境界和气量

   日期:2018/9/30 19:12:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

你们这次禅七悟得非常好，这些“包子钱”（禅偈）交得太好了！我们就是干得再辛苦再累也高兴啊！你们的见地都达到了。

就像我们虽然没有去过欧洲，但如果事先仔细研究过地图，看懂了，把它印到心里，将来到欧洲时，就可以把地图抛开，直接一步一个脚印地走，肯定不会走错路。如果你到欧洲迷失了方向，说明你还没有把地图印到头脑里。

见地通透，功夫自然成片，不需要别人给你传法。就算我给你传了修行方法，如果你没有见地，你也用不上手。你自己悟到见地了，即使我没有给你传法，你自己也会修，也知道如何迈步，怎么做功夫。因为见地里面就有用功的方法和结果，包括如何迈步、如何落脚、如何进去、如何出来。

大家写的偈子中，有好几首已经包含了见地、修证和行愿。说出了一个修行人怎么迈步，怎么从途中走出来，成就之后是什么样。确实非常棒！这可是比黄金还珍贵啊！

大家能有今天的结果，和你们无始以来修成的慧根和心性是分不开的。古人说书到用时读已迟，如果我们今天才开始修行，那也已经迟了。但是尽管迟，还是要修。

从大家的禅偈风格来看，说明都不是这一世才开始修的，可能好多世都是修行人，才能一语道破天机，一首偈子就包含了见地、修证和行愿。

单靠这七天想悟到这些是很难的。从这些偈子中甚至可以看出有一两个是和尚再来。他们的手法是那么的娴熟，用得那么自在洒脱，比我们专业人士用得还要恰到好处，这不是七天所能学会的。

有些文字必须用眼睛看才能找到感觉，有些文字是用来朗诵的，跟用来看的不同。就像我，讲课和写作的语言是不一样的。写作的语言不容易入耳，但容易入眼入心，而朗诵的文字容易入耳，一听就记住了。今天有一部分文字，尤其是佛教的一些用词，可能朗诵出来你们没有感觉，必须看文字才知道。

希望这次禅修班的学员们回去以后好好工作，把社会和家庭的责任挑起来！记住我说的一句话：菩萨是没有“放下”二字的，只有罗汉才嘴边常挂“放下放下”。

既然已经发心发愿修行了，就要搞个究竟的果位，至少是菩萨的果位。罗汉的果位是不究竟的，罗汉只是在某个阶段、时空超越了生死，但他还是受时空的局限。而菩萨已经超越了一切时空，彻底超越了生死，不受任何时空的限制。

既然你是一个修行人，就要发心发愿。为什么有菩萨和罗汉两种不同的格局呢？就是因为在因地上发心不同，一个愿心生起了，一个没有生起。后者虽然很努力用功，有了功夫，但是一看，还是一个俗人。就像世间上有些人虽然很有钱，但却很庸俗。而有些人虽然没有钱，但是有境界，一看就是绅士风度。

人生有三个阶段——学知识、培养能力、提升境界，一个比一个更难达到。你有能力，能按时按量完成任务，这很难能可贵。但在人生的过程中，在为人处事当中，有时候你受了委屈，受了冤枉，是不是能委曲求全，忍辱负重，就要看你有没有境界了。

世间人往往能任劳，不能任怨。任劳是你的能力，任怨才是你的境界；求全是你的能力，能受委屈才是你的境界；负重是你的能力，能忍辱才是你的境界。

人生最后拼的不是知识，不是能力，而是境界。尤其是学佛的人，要行菩萨道的人，是要拼境界的。希望我们在座的学佛人，既然发心就要发菩萨的心，永远拼境界！

本文来源于东华禅寺方丈万行大和尚开示

方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本源的智者。

15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、18年建寺安僧、12部著作、1万多场开示演讲、千万言著述、18年间向社会捐款捐物数千万元……

从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》

本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。