脱离酒鬼的生活

   日期:2018/9/25 19:57:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　脱离酒鬼的生活

　　在元宵佳节也是传统的小过年。公司行号会喝春酒庆祝一番，祝福大家新的一年大发财。狂欢庆祝及餐叙后，贪杯成瘾的姊夫自行坐捷运也安然无事，平安抵达家裡。隔天早晨，醉意未醒骑摩托车到隔壁小镇，买了时令下种的小株菜苗。蛇行绕路被警方逮个正着，酒测当然未过，警方也就顺路「护送」他人车一路回到家，随后将人带回警局留守并扣押证件。到了下午，姊夫酒醒后，警方将人送回家也开了罚单给他。

　　酒并非甘露水，能如此痛快豪饮也只有当事人才知其中滋味，但酒驾的后果，谁能担当?多少幸福圆满家庭葬送在酒驾人的手裡。真的要多替自己和家人想一想，一定要戒酒。不饮酒是佛教五戒裡的其中一戒。地藏菩萨开示过，守一戒律自然便有五位善神守护之。

　　姊姊心无起伏，非常澹定，真的是人生难得的大智慧。她心裏有底，与其夫妻纷纷扰扰为了酒造口业，也无法改变事情的发生。这次就交给菩萨来办吧!惟有得到警惕与教训才能清醒自己的所作所为。免得造成更大的憾事来误自己一生!阿弥陀佛!

　　(分享完毕)

　　古代许多诗人喜爱以酒入诗，以酒消忧解愁，到了现代，不少以酒入歌的歌曲，很多人也抢当酒国英雄，真能一醉解千愁吗?真的酒国有英雄吗?

　　大家都知道，酒是无法消愁的，那麽为何人们遇到苦闷忧愁时，期望黄汤下肚消千愁，无奈举杯消愁愁更愁? 因为酒能麻醉身体，使人头昏眼花，头脑不清醒，使人暂时忘掉一切，误以为这样可以抛开烦恼，再者喝醉时容易丑态百出，无法控制自己的行为，让人贻笑大方。

　　有些人痛快豪饮，是为了追求刺激与痛快，有些人拱人拼酒作英雄，但下场通常都是乐极生悲。如同有缘人的姐夫一样，酒醉不仅伤身，酒驾被开罚单又伤财，万一发生车祸，还可能葬送性命及家庭幸福，时下新闻，也常见酒后闹事、夜店捡尸案件，都与喝酒离不开关係，百害而无一利，最好是浅尝则止。

　　有很多亲朋好友都是因为酒驾或酗酒而葬送了健康及性命。我自己的二位叔叔因酒驾车祸死亡，二位伯父及一位堂哥酗酒肝癌暴毙，姑丈酗酒导致胃穿孔破损，割掉半个胃，可见喝酒不可能解愁，只会添愁而已啊!

　　为什麽要戒酒呢? 喝酒不仅失了健康，更有损慧命，以下分享淨空法师：为什麽佛要制饮酒为重戒?

　　「盖好酒贪杯」，那就是意业裡头的贪，就是贪恶。「醉后易怒」，喝醉之后发脾气，这是瞋恚。「酒令神昏，饮之过度，甚至不省人事」，这是愚痴，头脑不清楚了，酒喝多的时候发酒疯。「可见饮酒一恶，常与三毒并行」，饮酒裡面，为什麽佛要制饮酒为重戒，道理在此地。饮酒本身没有过失，它能够连带生起贪嗔痴，严重的会犯到杀盗淫，杀盗淫那个动机都从贪嗔痴来的。所以酒为遮戒，世尊为防御行人，无论在家出家修行人，不破戒、不作恶，在十善裡讲叫不造恶，五戒裡头不破戒，酒这一戒就严格的遵守。

　　「《资持记》明酒有十过」，饮酒十种过失，这些也都是常见的，只是我们粗心大意没重视。哪十种过失呢?说明如下:

　　第一、「颜色恶」，酒喝了之后，脸很难看，尤其是喝醉，别人看到的时候厌恶，无礼。

　　第二、「少力」，酒醉之后东倒西歪，站都站不稳，这是非常明显的。

　　第三、「眼视不明」，眼花了，看不清楚。

　　第四，「现嗔恚相」，为什麽?情绪不能控制，这个时候怨恨心很容易生起。他有抱怨的，酒喝了，醉了，无法控制，自己神智不清。有所谓酒后出真言，讲真话，没有法子隐瞒，全都洩漏出来，这是瞋。

　　第五「坏业资生」，对你的事业有伤害，特别是经商，实际上任何事业。为什麽?酒醉的时候不正常，酒醉的时候说谈生意、谈判，很容易出麻烦。不正常状况之下，这言语能作数吗?如果真的签了约、签了字，后悔莫及。

　　第六「增疾病」，有过度的饮酒，有急性的病、有慢性病。如果是常常好酒的话，身体怎麽可能会好?

　　第七「益斗讼」，我们讲打斗，怨恨发作，叫嗔毒，这时候会爆发，不饮酒的时候他能控制，饮酒之后不能控制。

　　第八「无名称」，名称是别人讚歎的，常常醉酒，没人讚歎他。

　　第九「智慧少」，这就是愚痴。

　　第十，「命终堕三恶道」。

　　前面这九种是痛，你现前受的，死了以后这叫烧，堕三恶道去了。「其中第四第七即瞋，第九即痴。」

　　「又世云：酒能乱性，指酒能迷乱人之心意与良善之本性」，这是真的，这中国古人所说的，「故令人造恶」。中国古时候，宴会当中都有酒，但是这个酒的酒精浓度很低，你不会喝醉的。在宴会当中如果发酒疯，那多难看，但是酒又不能少。所以古时候这酒杯子它当中做两个竖的，你看古时候饮酒的杯子叫「爵」，它有两个竖上的，这叫什麽?这两个叫「止酒」，你喝的时候它就套在这裡，你没有办法乾杯，你只能够喝一点点，它这裡给你挡住了。古时候人他很聪明，他做出这些方法。就是告诉你，是要用，是礼节，但是表示意思到了就行，决定不许可你喝醉。所以「耽酒嗜美」，这美是美食，美食来下酒，「本身即是贪痴二毒。是故饮酒一恶，实兼意业三恶」。「故上之两说，唯开合之异耳」，实际上确实是相同的。所以我们学这一节经文，这两个意思统统都顾及到了。(引用完毕)

　　上文有提到「性罪」? 什麽是性罪? 罪有两大类，遮罪与性罪，性罪不管有没有受戒，只要造作了都是罪，如杀、盗、淫、妄，只要犯了就会得到罪报;遮罪是遮止的罪，受了戒又犯了戒才有罪，如果没有受这个戒，就没有犯这个罪，这叫遮罪， 如酒的本质不是恶，但是佛禁止不许饮酒，谁饮了就会得到毁犯佛制戒的罪。为什麽佛要禁止饮酒呢?因为饮酒容易造下杀、盗、淫、妄的性罪，彼此之间互相关连、环环相扣。

　　从这段文中，我们可以瞭解到，饮酒后小则容易造成失礼，大则容易造成遗憾终身，小酌养身无妨，但勿喝到使自己酒后失态、迷眛颠倒的地步，那就真的是「断肠之时」了，因为会「命终堕三恶道」，不可不慎!