宽运法师：改善人际关系的秘诀　未成佛道先结人缘

   日期:2018/8/7 20:47:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　宽运法师

　　我们都知道，社会伦理乃建立在人与人之间的关系上;人际关系和谐，社会自然和谐;人际关系不合，社会自然诸多纷争;那么，如何改善社会中的人际关系，令人人友善、和平地相处，减少意见分歧的诤斗，并发挥互爱互助的精神?香港佛教联合会执行副会长、西方寺方丈宽运法师说：佛教提供了很好的方法──就是“广结善缘”。

　　因缘法则是佛法最根本的道理，所谓“有因有缘事易成，有因无缘果不生，不信但看寒江柳，一经春风枝枝新”，江边柳树尚须假季节的变迁，值遇春风才能吐露新芽;所以我们要得到好的果报，就必须种下好的因缘;善因善缘，是美好人生的首要条件。所以，我们希望获得美满、幸福的人生，就要学会惜缘与结缘。

　　广种善因广结善缘

　　佛经云：“未成佛道，先结人缘。”对修行人来说，修行成就与否，除自身努力外，尚需假外缘善知识的提携、指导;若对一般人而言，人际关系好的话，做事自然事半功倍。由此可见，无论修行或处世为人，广结善缘，实在十分重要。

　　世间上最宝贵者，并非黄金、白玉，也非汽车、洋房;最可贵者乃是“缘分”。人与人要有缘分才能共事共处;人与事要有缘分才能成功成就;人与社会，乃至一切事事物物，都要有缘分才能完善圆满。

　　世界上有些人富可敌国，但没有人缘，到处受人批评;有些人贫无立锥之地，反而到处得人同情，这就要看他过往所造的善、恶业，和平常是否与人“结缘”。所以，“结缘”就是播种;不播种，将来又怎可能有收成?结缘越多，就好像银行里的存款越多;银行的存款多了，哪怕事业不能成就吗?世间上的一切功成名就，都是有原因的;所以一个人要想成就一番事业，就必须要靠“因缘”。说到“结缘”，自然想到佛陀时代的一个“阿难化爪”的故事：

　　一日，佛陀带了迦叶与阿难两位侍者一同行脚，近中午时分，一行人感到有些口渴，便在路边的大树下休息。佛陀见不远处有块瓜田，就请阿难尊者前去化缘西瓜让大家解渴。

　　阿难尊者听从佛陀的指示来到瓜田，见到田里有位年轻女子在看守西瓜，于是上前客气地说道：「施主，我的老师释迦牟尼佛，行脚到此地，又饥又渴，您可否布施个西瓜，让我回去供养佛陀?」阿难尊者话未说完，那位女子便恼怒地拒绝了他的请求，并恶言恶语地要阿难赶快离开瓜田。

　　尊者失望地回到树下，向佛陀报告方才的过程，佛陀不但不惊讶，且微笑着对迦叶尊者说：“迦叶，换你去化缘吧!”阿难心想，那女子都已经不肯布施了，迦叶尊者又怎能化缘到西瓜呢?

　　迦叶尊者听到阿难尊者化缘不成的消息，自己心里也没多大把握，但因受了佛陀的嘱咐，且心知佛陀的一言一行皆有着甚深涵义，便起身前往瓜田。没想到，瓜田中的女子一见到迦叶尊者，就很高兴的站起来向尊者顶礼，并频频询问尊者从那里来，要往那里去?是否需要食物以供充饥?迦叶尊者还未开口化缘，女子即主动挑了一颗最好最大的西瓜供养尊者。阿难见迦叶抱着大西瓜回来，心中正感到纳闷的时候，佛陀即为迦叶和阿难说明两人过去生的因缘。

　　数万大劫以前，迦叶与阿难同为出家众时，两人经常结伴去行脚参访。一天，阿难走在前，迦叶在后，行经的道路上正好有只死猫，由于时值盛夏，死猫的尸体已出现腐臭的味道，且身上满是虫蚁，正在啮食着死猫身上的腐肉。阿难一见到这只死猫，立刻摀住鼻子，匆忙地离开;随后，迦叶看到死猫，即慈悲地为牠做三皈依，并在路旁挖了个坑洞，将猫尸埋葬，祝愿牠能早日超生善道。

　　说完过去生的因缘，佛陀便对两位尊者开示道：“瓜田中的那位女子就是过去的死猫投胎转世而来，因为当时迦叶为其皈依祝愿的关系，所以得为人身，因此她一见到迦叶就心生欢喜。而阿难因为一念嫌恶的心，所以不但化缘不到瓜，反而还遭受辱骂。”听完佛陀的开示，两位尊者更对因缘果报的道理深信不疑。

　　以上这个故事说明了，菩萨欲普度众生，必须先与众生结缘;所以我们学佛第一步，首先就要广作布施，先结人缘，然后结一切众生缘。但是许多人不识得自我反省，看到任何人都讨厌，人家看他也讨厌。为什么不得人缘?因为他心地上道德修养不够，多生累世不修慈悲，不修忍辱，心性不够柔和，因此，在修行的过程中，总会遇到很多困难、很多障碍;所以我们必须将心性修养到柔，柔而达到祥和，如此就能人见人爱，这就是人人都喜欢的菩萨境界，真正的功德圆满。一钵千家饭广度有缘人由此可见，“缘”之一字，意义甚深。

　　从三宝的立场来说，广结善缘是指无差别的平等布施。也就是用佛法教化众生，有教无类，不论程度的高下、财富的有无、权势的大小、地位的尊卑、智慧的深浅，对他们都是有求必应。因此，出家人接受一切供养，绝不挑剔;任何人只要发心供养，不论数量多少，也不论财物品类，都是以慈悲心、欢喜心来接收。因此在佛陀的时代，出家弟子便是如此，他们每日托钵乞食，挨家挨户，贫富不拘，也不拘食物的的种类、质量，施主供养什么就接受什么，有多少就接受多少，直至满钵或适量为止。这就是以平等心广结善缘，又称为“一钵千家饭，广度有缘人”。布施他人固然是结善缘，接受布施也是结善缘。

　　不过由于一般人的财力、物力、体力、智力和时间都很有限，所以，原则性和重点性的护持三宝、布施贫病，也是广结善缘的方式之一。例如：成就一人成佛，佛能广度众生，这样也就间接地与一切众生结了善缘。正如《四十二章经》中所说：“饭凡人百，不如饭一善人;饭善人千，不如饭持五戒者一人;饭持五戒者万人，不如饭一须陀(初果圣人)。”乃至饭一已至无修无证程度的大解脱人，功德当然更大，以此可类推而知。

　　结缘的方法其他还有很多种，例如对人行注目礼，就是用眼睛跟他结缘;对人友善地微笑，就是用脸容与人结缘;赞美别人的优点或好处，就是用语言与人结缘;或是用服务、用技术、用心意、用道理都能与人结缘。

　　与此同时，“结缘”更能化解嫌隙与仇恨，如果我们平日能抱持“结缘”不“结怨”的态度与人相处，做到容他、耐他、化他、度他，待时机成熟时，一定能与对方结下好因好缘。

　　众生欢喜.诸佛欢喜人是依靠因缘而生存在这个世界上，然一个人的力量是微薄的，所以应该多多广结善缘，因缘越多，成就越大。有时一句好话、一件善事、一个微笑，都能为我们的人生广结善缘，成就大好功德，所以，每个人都不能轻易放弃任何结缘的机会。所谓“众生欢喜，诸佛欢喜”，只要起一念利乐有情、慈悲利他之心，心通法界，众生都能获益，无明烦恼减一分，清凉自在即增一分。常行于此，灾难自然蠲除，暴戾之气自然消弭，社会必然安定，世界必然和平。

　　所以说，结缘使我们的人生更宽阔，前途更远大、光明;与人为善，积德结缘的人生，才是幸福、喜悦的根源。