独尊湛现：大家千万不要对这个“往生”，有所误会

   日期:2018/5/30 10:01:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　阿弥陀佛，大家好，关于“往生”极乐世界，大家不能对此有所误会。

　　《佛说阿弥陀经》及《大乘无量寿经》佛告诉了众生：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。　　

　　诸位同学，我们大家要知道，这个十万亿，它不是代表这个世界物质之间的距离，指我们内心的无明、烦恼的距离。

　　有句老话，十万八千里呀，就是说我们的修行的功夫，还是远远不够，相差甚远。

　　内心的烦恼始终不断，内心的无明没有办法驱除，忽明忽暗，分别，妄想，执着。这样子的心态相距一真法界，真是需要十万亿的距离呀。　　

　　至于这么遥远，究竟什么时候能够到达呢?

　　其实就是一念之差。

　　内心的所有的一切梦想万缘，都得彻底地放下。甚至于成佛，悟道，开悟，这个念头都不允许有。

　　要想能够往生极乐世界，必须要保持内心彻底的纯净，不允许有丝毫的杂念。　　

　　因为一真法界它本来就是纯净，所以若想达到目的，必须要与条件相符合。

　　往生，它不是代表有什么东西从这个地方，去向另外一个环境，不是的，其实没有另外一个空间可去。

　　这里也不是说明去往它方世界，可不能误会。这个往生专指我们的内心的念头，念起就是如来，念尽即归。　　

　　也就是说，往生与如来的意义等同，都是指着这个本性与本性的作用。

　　就是说好像是来了，其实什么也没有动，往生也是如此，好像是往生。

　　其实就是这个念头与本体，其实也没有什么可来往的。念起作用现，念尽极乐归。

　　阿弥陀佛究竟是谁?

　　其实就是自性弥陀。没有来，也没有去，称为如来，都是指本性与作用，这个念头，思想意识。

　　让我们的思想意识达到取舍自如，必须要在生前所证到此境界。　　

　　而不是说学佛要求往生，也就是说不想活了，活够了，一心想逃离另外一个世界。

　　其实这是错误的观念。不是说念佛，求往生就必须一定要死去。不是的。

　　“死去”，指我们内心的妄念，说呀过去的就让它永远的过去吧，一切从零开始。

　　改变自己的心态。该想的时候就想，不该想的时候就放下。　　

　　因为这个思想意识它本来就是空性的作用。作用，作用就应该按照规律性的指令，取舍自如。

　　现在我们的凡夫内心迷茫，违背了规律性的指令，失态，取舍不当。所以造成轮回的痛苦。这一切都是唯心所现。　　

　　我们大家一定要清楚：

　　第一，往生极乐世界，不是指死亡，求往生可以，不能求死亡。

　　第二，往生极乐世界，就是指思想意识的转变，说把过去的心态死去。要断除分别，妄想。一切从新开始，用一颗觉悟智慧的心态，去清清楚楚，明明了了地造作。

　　第三，往生本来也没有另外一个地方可去，不是指去往另外一个环境。都是自心的转变而已。心净则土净。都是内心净土，自性弥陀。千万不能外觅。完全取决于自心的一念间。　　

　　所以说，这个往生是指内心的念头上的取舍而言，不是指身体的消失。我们的佛法是“心”法。千言万语就是让我们众生首先要弃恶从善。

　　从这个过程让自心生起广大无量的菩提心，然后用此菩提心方可让自心，达到对影像的取舍自如。不然我们凡夫很难做到，意识上的转变，对事相的取舍很难。　　

　　无论是怎么难也要坚持下去，不然六道轮回的痛苦在等候着我们。

　　比如在攀爬梯子，在攀爬时体力比较吃力，可是呢梯子的下面，恰好有只老虎在等候着我们。

　　所以必须要坚持下去，要化为动力，逃离这个六道轮回的痛苦。

　　其实也就是一念之差，没有什么距离可言，放下万缘，当下即是。

　　好了，阿弥陀佛，释桑吉。