黄柏霖：败人苗稼的现代含义，彰显因果教育重要性

   日期:2018/5/14 11:32:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　那到这里我们先来探讨一下，古代因为是农业社会，尤其是在中国，所以「败人苗稼」主要是讲破坏农作物，或者是阻挠水利灌溉，或者是放纵牲畜去践踏农作物。像清朝康熙丁未年，这个乡民李甲，他骑牛来吃这些稻谷，有一天被雷打死了，背部有红色的字写着「纵牛害稼」。这个地方是他的心态问题，他的存心的问题。

　　那我们就来探讨说，像现在这个社会，比古代可以讲说污染百千万倍，比以前更严重。以前是农业社会，现在是工业社会，科技发达，所以「败人苗稼」，这只是探讨到践踏农作物。那我们就来谈现在的人，他们所面对的问题就是食品问题，我们的日常生活的问题。以前在中国也发生过，奶粉掺杂了三聚氰胺，化学有毒的物质，有毒的事件。那在台湾也很多，我们所谓的黑心食品，有毒的这种食品，酱油、色拉油。我们就从这个地方来探讨，各行各业，尤其是现在的社会，那像食品的有毒事件，大家最容易惊慌，为什么?就是跟大家的健康有关。

　　那么建筑行业，其他行业，像建筑行业里面也有这些问题。比如说台湾过年的时候，发生维冠大楼的地震。结果震倒以后，竟然发现在那个墙壁里面，有保丽龙跟宝特瓶，所谓的豆腐渣工程。这在中国也曾经发生这种情形，就是豆腐渣工程。那么老法师说，包括做影视、电影的，他的影视作品里面，他为要追求收视率，他添加了很多暴力或是色情的剧情在里面。像这个台湾也很多，连续剧它掺杂了很多暴力色情，以提高它的收视率。老法师说，这害人更多。这些这一类的讯息听了以后，让我们会身心不安。

　　就拿有毒的食品来说，老法师说，怎么样从因地上，下手改变现况呢?怎么样可以让我们现代的人不要再「饮苦食毒」呢?就是《无量寿经》里面讲的，「饮苦食毒」呢?减少杀盗淫妄的精神污染呢?有毒的物质是物质污染，暴力色情是有毒的精神污染，都是在毒害我们的身心世界。那么怎么样可以让大家能够听闻启迪正知正见的教诲呢?老法师讲到这个问题的时候，他是说，老法师说他大概已经有四十五年以上，他不看报纸、不看电视、不看新闻、不看杂志，他现在连手机也不拿。对于世间的新闻的这些事件，弟子会给他做一个剪报，会呈给老法师看。

　　老法师说，他也听过这个毒奶粉的事情，他听朋友来讲给老法师听，老法师说，像这种事情，在现代的社会、现代的世界已经很普遍。那「饮苦食毒」是世尊三千年前，在《无量寿经》讲的，所讲的现况应该是指现在我们这个社会。那现在社会这个问题，释迦牟尼佛在三千年前，就已经在经上讲了，而且释迦牟尼佛了如指掌。因为佛陀他有什么?他有神足通，他有宿命通。那我们学佛人，我们每天受到佛菩萨的教诲，我们受到佛法的薰习，对于这些事情，我们应该不受干扰。老法师说，「心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平」。佛在经中苦口婆心的，无数次的叮咛教诲我们，「一切法从心想生」，境随心转，这些经句我们听得耳熟能详。如果能用这些方法，就能够解决现在的问题。

　　老法师说，他在讲经的时候特别提到，我们现前的世界，其实是华藏世界，是极乐世界。其实我们的世界，本来是跟华藏世界，跟极乐世界是没有两样，是真的不是假的。但是我们从经典上看，来比较娑婆世界现在，跟华藏世界、跟极乐世界差别悬殊太大了。这是什么原因呢?老法师说，很简单，老法师说，极乐世界都是「诸上善人俱会一处」，是上善之人。到极乐世界的人，都是心善、言善、行善，没有一个地方不善，境随心转。所以西方极乐世界的山河大地，美不胜收。

　　那我们现在的世界，生活环境，如果你从以前来看、从历史来看，在东方中国有五千年的文明，有圣贤的教诲;在西方也有很多宗教的圣人在教诲，像耶稣啦，像阿拉啦，穆罕默德啦。在那个时候的世界也相当美好，那时候东西方的文学作品，像诗歌、散文，在古人所描绘的山河大地、人民的生活，确实是太平盛世的时候，生活在诗情画意之中。像老法师讲的这个就是，比如说是中国古代的杜甫跟李白，他们这些诗人过去所写的那个意境，那个山河大地。西方的文学家莎士比亚，还有泰戈尔，他们所形容那种生活意境，老法师说，都是在诗情画意当中。

　　但是现在这个美好的环境，在现在没有了。什么原因呢?最近一个世纪以来，就是这一百年以来，科学技术突飞猛进，迷信科学。而科学教我们的是什么?教我们竞争，教我们无限度的提高欲望，无限制的教你用杀人的武器。比如说枪枝、毒品，毒品的泛滥，枪枝的泛滥。像美国最近这几天发生一位保全人员，拿了步枪向酒店夜店扫射，杀死了四十九人。这是美国自食恶果，他们吞下这些枪枝泛滥的，可以讲说毒害。这就是什么?这就是科学教你的，科学教你竞争，科学教你斗争，再教你战争。那毒品的泛滥，发生多少命案，多少自杀，都是毒品造成的，这也是科学教给你的，教给你竞争，教我们无限度的提高欲望。

　　于是老法师说，现在的地球人，天天都在造上品的十恶，造作上品十恶，起心动念都是损人利己。你看得到的这些我们吃的东西，有毒的米啦，有毒的酱油，有毒的食品，有毒的色拉油，有毒的蔬菜，有毒的水果，这里面掺杂，掺毒，不就是损人利己?那么这些食品，老法师特别提这个奶粉，它是谋财害命，它不仅是损人利己，而且还谋财害命。因为奶粉使用最多的是什么人呢?婴儿跟老人，医院里面的病患，对于这种人都能够下这种毒手。

　　让我们想到古圣先贤的伦理道德丧尽了，完全不存在。伦理道德因果不存在，现前这个环境，世间人认为是正常的，老法师说，各位想一想对不对?如果在伦理道德的社会的时候，像眼前这个环境是不正常，不可能发生这种事情。因为，老法师说，中国人各行各业，他都讲一个伦理道德。各行各业讲伦理道德，就会讲到各行各业必须要经营有道，「取之有道」。既然要赚这个世间财，他就必须「取之有道」，让大家用得心安理得。所以古代人很有良心道德，他有良心道德以后，他做出来的农作物也好，产品也好，我们现在讲说叫做有机，没有喷洒农药的。

　　像台湾也是发生这种情形，为了让鱼更新鲜，他用一种液体的毒物、毒药。算是毒物啦，那个是液体的，这种有毒的液体的物质，他把它浸泡在鱼里面，可以让鱼的颜色，鱼肉的颜色看起来很鲜艷、很新鲜，也包括猪肉、牛肉都是用这种道理。或者把鱼漂白，让你看起来那个鱼很新鲜，事实上它是放了有毒的物质在里面，浸泡了两、三天，你吃下肚都不晓得。

　　所以这其中一个朋友跟我讲，他朋友在台湾的宜兰苏澳养鱼，这养鱼的人都知道怎么去毒鱼，他知道哪一种是有毒的鱼，哪一种是没有毒的鱼。他自己都不吃有毒的鱼，送给顾客都吃有毒的鱼。他就告诉我这个朋友，因为我那个朋友是吃荤的。我那个朋友跟我讲的，也是一个企业家，养鱼的那个人就跟那个企业家讲，他说，你要吃鱼新不新鲜，不要看肉。他说，那肉现在的科技，可以用药水把它处理掉，让你完全看不出来，事实上是好几天的肉。他说，看那个鱼的眼睛，教他怎么看，哪一种是泡过药水的，哪一种是没泡过药水的，全部吃下去都是毒。本来鱼里面就很多毒素了，然后再加上商人的没有道德，为了牟利，为了暴利，那不惜用药水去泡，那你尽量吃好了，全部都是。所以为什么现在人怪病一大堆。

　　像我今天到医院去看一位莲友，肝病变命危。我进去医院看，一楼加护病房全部客满，像菜市场一样很热闹，全部都是人。我相信不是只有台湾这样，全世界都一样。因为「饮苦食毒」，根本的原因是人心变坏了，人心坏了。人心坏了以后，没有伦理道德，没有因果，死都死别人，他害别人，他自己也害他自己。这只是讲一个鱼类而已，其他糖果的啦、面包的啦、饼干的啦，没有一样可以逃得过。还有我们台湾曾经发生过，在台湾中部，他为了把海边那些鱼全部捕起来，他用有毒的药水，结果把那池鱼全部都毒死，然后再捞上来以后，拿到菜市场去卖掉。你说怎么办?那一池鱼捞起来，全部吃了都是有毒的。

　　那现在吃素的人也麻烦，为什么?水果蔬菜也是有毒的。所以老法师现在讲说，以前的农作物，就像我们现在讲的复古的方式，就是不洒农药。也就是老法师在澳洲净宗学院，还有很多很多净宗学会，还有很多道场所实验，用老法师的方式实验的。就是这块稻田、这块菜园、这块果园全部不洒农药。那拨一个地方，给那些虫虫吃，给那些鸟吃。不洒农药的一样长得非常茂盛，非常地鲜艷，长得非常地新鲜。

　　我在澳洲净宗学院，后面的花园，亲自去看过。因为常常听净土法门法师讲经嘛，所以我在二O一四年的九月到澳洲净宗学院参加戒学班。那我特地到澳洲净宗学院的后面菜园，我仔细去给它观察，那些菜园的菜长得非常茂盛，非常新鲜，而且没有被虫咬过。他们有一块是给虫虫吃的，那没有给虫虫吃的这一块，有放太阳能的播经机，太阳能的念佛机，都长得非常好。不是说只有人很好教，连昆虫也很好教，那些小动物也很好教，现在最难教的就是人。

　　所以老法师说，中国古代的商人，他们经营企业都有道，什么叫道?良心，有伦理道德因果叫道，这是最基本的。在古代来讲，做生意，经商要有商道。你看范蠡，越王句践那个大臣范蠡，后来辞官，改名换姓去做生意，西施的丈夫，他太太是西施。范蠡经营生意，三聚三散，全部布施掉，三聚三散。所以真正的财神应该是范蠡，商道，他懂得怎么赚钱的道理，他知道赚钱是从布施而来，财富从布施而来，这叫商道。

　　你要赚钱，可以啊，你要多去布施，从因地下手。老法师讲过，因好果就好。老法师讲过李嘉诚，香港首富，碰到一个算命师。算名师陈朗说，他问李嘉诚说，你需要多少钱?李嘉诚说，我只要两、三千万港币，我就很满足了。他说，你不只这样。那他问他什么原因。他说，你的财库是满出来的。为什么?因为他因地布施很多。

　　所以古代商人经商有商道，古代的医生有医德，叫医道，现在的医生没有医道。所以古代最让人们敬佩的两种人，一个是老师，一个是医生。以前的老师有师道，现在没有师道。以前的医生有医道，是救命，不是为了钱才救命，是为了救命而救命，抢救生命，那叫仁医，那有医道。现在不是，还要送红包，还要搞贿赂，还要看你的背景，还要透过人事关系，还要透过特别的关系，没有医道。

　　那么以前唱戏的，唱戏的也有，他们所做的作品，影视作品，也有道，讲忠孝仁义。现在没有，现在教你暴力色情，教你旁门左道。现在的影视作品，有些教你旁门左道，教你杀盗淫妄，那就是没有道。所以以前的士农工商，他们一切都是利益众生，都是利益社会，有道。为什么有道?因为古代的民风淳朴，他有伦理道德因果的教育，有儒释道三家的教育，有祠堂的教育，有城隍庙的教育，有孔庙的教育。现在这个都没啦，都毁啦，所以就没道了。

　　那道是什么呢?老法师说，道是伦常，道是自然的法则、自然的规律。就像你开车在轨道上走一样，它是一个规律。落在人生就是五伦，五伦的核心就是父子有亲，亲是亲爱。亲爱是从自性里面流露出来的，就是孔子所说的人性本善。本善是亲爱的，亲爱是大道。我做生意，我爱主顾。你爱主顾怎么会去伤害主顾呢?主顾就是客户，所以货真价实，童叟无欺。古代那个商店旁边都写一个童叟无欺，现在这个字就不见了，没有童叟无欺。现在变成尔虞我诈了，各怀鬼胎了，人心都变了。

　　佛法五戒中的不杀生、不偷盗、不妄语，今天经营食品工业的、建筑工业的、影视娱乐界的，包括其他各行各业的，他们能做出这些没有良心的事情，没有爱心的事情，老法师说，这就很可怕。他们不但不爱别人、不爱客户、不爱主顾，也不爱自己。老法师说，如果是爱自己，他就不会做出这个不善的行为。他不爱自己，他不知道这个不善业，将来来生的果报是在阿鼻地狱。你如果爱自己，怎么把自己送到阿鼻地狱去呢?所以他自己不爱自己，他不爱自己。我们俗话说，「举头三尺有神明」，这是真的啊，台湾话叫人在做，天在看。所以做出这种事情，他的损害大，他害了自己，也害了自己的家庭，也害了自己的行业，这就是不自爱。

　　害人命，还要还人命，骗人家的钱，将来要还债。因为佛告诉我们，这世间有四种因缘，一个报恩、报怨，一个讨债、还债，这四种因缘才会聚在一起。那我们学佛很清楚，我们来这个世间是做什么?来报恩的，来还债的。印光大师说，人生是酬业而来。酬业就是还债，所以我们这个身体叫业报身。所以来这个世间是报恩而来的，是来还债的。所以我们回向偈里面讲，「愿消三障诸烦恼」，「三障」就是什么?惑障、业障、报障。「愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。」这是来人世间的目的。

　　所以老法师说，我们来还债，我们不但不报怨、不讨债，而且学佛人自己都知道，这一生是最后身。最后身就是最后一次示现人道，这是佛法的名词。最后身的意思是说，我们做人到此地来轮回，这是最后一次。我们希望我们学佛人都能够体悟这个道理，你要知道你这一世是最后身。什么叫最后身?你轮回最后一次，不再轮回。这句话我们好好记住。

　　像我今天去我们这边的一家大医院，看到我们一位莲友，我心里也很痛，让我们明白业因果报不可思议。她是一个非常虔诚的佛教徒，女众。我们万人念佛，她才刚刚帮我们完成庄严殊胜的插花，每一个人赞叹。我要把今天的讲经功德，要回向给她，能够正念分明。我今天看到她，在她床铺旁边跟她说法，也是很不舍，昏迷、插管，看了很难过。所以老法师，佛陀跟我们讲，罪业如果有体相，虚空不能容受。到人道来真的很可怕，到六道来真的很可怕，不晓得什么时候无常会来，不晓得什么时候业报会现前，不晓得还有没有欠人家命债。

　　我这个莲友就这样，肝病恶化，急速恶化。所以我今天就鼓励她，我说，妳平常就累积了善根福德因缘，妳就是帮阿弥陀佛插花。每一尊佛，每一个菩萨都是一尊佛，妳庄严道场就是庄严莲池海会，就是庄严极乐世界。那么妳今天这个业报现前，妳要欢喜信受，因为因果不空，自作自受。因缘果报，哪怕是诸佛如来，也不能违背这个道理。所以我们到这个世间来，做人这是最后一次，因为你还做人就是轮回。最后一生，最后一次了，假如你知道是最后一次，你一定会精进用功。《普门品》里面讲，「心念不空过」。「心念不空过」，你好好去体会观世音菩萨这句话，「心念不空过，能灭诸有苦。」「心念不空过」，就不敢打妄想了，不敢迷惑造业了。

　　老法师说，最后一次，来生要作什么?要作佛。如果还有讨债、还有报怨的念头，你出不了六道轮回，你还要跟人家讨债、还要跟人家报怨。老法师说，你是不是还愿意留在六道里面呢?还要做讨债、报怨的事情吗?因为你再去跟人家计较，你在跟人家瞋恨，你在跟人家报怨，你不是等于还想留在六道吗?你还想再报怨跟讨债吗?老法师说，老法师讲说，他相信净宗的同学一定都是否定的，没有一个人愿意做这个事情。

　　老法师说，如果我们明白这个道理，我们心就清净了，心就安了。所以我们面对现在的整个生活环境的污染，现在所有都是污染。食品、居家环境、生活环境、饮食环境，乃至于六根接触六尘的环境，统统比以前毒百千万亿倍，非常可怜。所以佛陀说，我们人叫「可怜悯者」。那怎么自拔、怎么自救呢?就是老法师讲的，就要懂得伦理道德因果。

　　今天是因为我们提到这两段，跟农业都有关。以前因为是农业社会，所以就这个经文叫「败人苗稼」。所以我特地的把老法师对毒奶粉的事件，引申到现在伦理道德因果教育的迫切性，再讲到现在的我们的「饮苦食毒」。我们了解老法师讲这一段，他的用意就是在提醒我们。

　　摘自《太上感应篇汇编》(第一九二集)　黄柏霖警官主讲

　　文字稿来源【太上感应篇共修网】