黄柏霖：方孝孺被诛十族的因果故事

   日期:2018/3/3 12:49:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　我们说诛杀九族，方孝孺是被诛杀十族。我们来介绍一下方孝孺这个因果故事。方孝孺他本身是担任翰林学士，他因为拒绝为篡位夺权的燕王起草登位诏书，朱棣登上皇帝宝座第八天就在南京的聚宝门外，开始诛杀方孝孺的十族，死掉的家族达八百七十三人，到行刑的第七天，总共行刑七天才停止。到最后要杀方孝孺的时候，将方孝孺的嘴巴裂开到两个耳朵这里，并且割下他的舌头，随后处以凌迟之刑。方孝孺他的家族被诛杀，等于说是诛杀十族，本来是诛灭九族，到后来连他的老师这一族都被灭掉，都有很深的因果故事在里面。

　　我以前也在讲座里面常提过，但是没有讲得那么详细，今天我会讲得特别详细，我们把整个历史沿革给它交代得清楚一下，让大家能够明白。那时候诛杀十族，皇帝为了争位有时候祸连九族，这是干什么呢?当时的人称它什么?称它叫瓜蔓抄，就抄家灭族那个抄。那什么叫瓜蔓呢?就是连根带藤不留余地的全部悉数抄尽，叫瓜蔓抄。所以我们这个地方题目，就方孝孺瓜蔓抄灭门的故事，首先讲远因，就是造坟烧蛇。

　　话说方孝孺还没有出生之前，他的父亲叫方克勤，选择一块非常好的宝地要葬祖先的坟，他的祖先骨骸想迁到这个地方来。但是在下葬的前一天，方克勤就梦到一位穿大红袍的老人向他礼拜哀求说，先生你所选的墓穴是我九族定居数百年的地方。这个老人是蛇王，我的子孙绵延不断，不忍弃，不忍遗弃家园，所以请你宽宏大量，你另外再找一个好地方。如果你不能够答应的话，也请你再宽限三天再动工，让我能够迁徙他地，你再动工造坟，我将感恩不尽。

　　所以为什么我们说，放火烧山的果报很大?那因果非常地重。如果说你要盖房子，你要整地，你最好按照佛经里面讲的规矩，你最好请观世音菩萨帮你作主，诵《大悲咒》，请观世音菩萨赐大悲甘露水洒净，而且最好跟牠们预告七天以后，你要整这个地，要盖房子，请牠们自动搬家，请佛力加持，请观世音菩萨加被，让这些蠢动含灵能够搬家，最少要七天，也有说三天的，但是最好是七天比较好。这个红衣老人就跟方克勤，就方孝孺的父亲拜托说，如果你不答应再另外选地方，你最少给我三天的宽限，我们家，我们蛇的家族要搬家。这样跟他连续说三次，千叮万嘱的要求三天后再动工，这个是方克勤作了一个梦。

　　方克勤后来第二天醒来说，哪里有这种事情呢?梦中的事情都是虚无飘渺的啦，既然已经看了良辰吉日，不能够再延了，不能再延三天了，于是就命令工人开工凿地。开工凿地到地下深处的时候，发现是一个蛇窝，穴中有红蛇数百条，其中有一条毒蛇长达数丈，其腰粗如木桶，不停的向他点头致意，哀怜请求，怜悯哀求状。方克勤一看，大吃一惊，心想，这不是昨天晚上那个红衣老人吗?方克勤他本身是个读书人，他不相信鬼神之说的，只是觉得这些毒蛇让人家讨厌，如果把牠放走了，逃生了，也会祸害无穷。

　　一时之间就忘了红衣老人的哀求，就命令家人跟家丁手持利器，逢蛇就砍，见蛇就杀，在洞穴四周架起木柴，然后点燃柴薪。甚至也有一说是放了一些硫磺，一点燃就全部燃烧起来，柴火就劈哩啪啦响起来，整群蛇在里面哀号之声。当天晚上，方克勤又作了梦，梦见红衣老人满面怨恨，哭哭啼啼地跟他说，我昨晚诚心请求你，你竟然杀了我八百七十三个子孙，全部都杀死在大火之中，你如此残忍，我也要灭你的族。这是远因。

　　那近因呢?就是越草征讨燕王的诏书跟檄文。我们刚才讲朱棣他要叛变，明惠帝年幼，他请方孝孺拟诏书跟讨伐的檄文，就是等于一个文告。在公元一三九九年，大概离现在大概六百年前，明朝建文帝即位，方孝孺就到南京，他担任官职是翰林侍讲，翰林侍讲学士之职。因为当时建文帝明惠帝年纪轻，没有治国的本领，加上个性优柔寡断，他的叔叔们都想要篡位，想要把他推翻掉，于是明惠帝建文帝就用这些老臣来帮他谋策。方孝孺是翰林侍讲，他是皇帝的老师，是建文帝的老师，所以他受他百般的信赖跟倚重。古代讲，国家大事辄以咨之，所以方孝孺对于建文帝是赤胆忠心，全力扶持。建文帝又怕他们这些叔叔们权力过大，拥兵自重，所以采用齐秦跟黄子澄的削藩建议，但是遭到燕王朱棣爲首的诸王的反对。方孝孺就替建文帝草拟了一系列征讨燕王的诏书跟檄文，以及提供给他削藩的一些策略。所以燕王朱棣对方孝孺是恨之入骨。

　　刚才讲说方孝孺他出生的时候，就是他的爸爸方克勤杀了那八百多条蛇以后，结果没多久方克勤的太太妻子就怀孕了，就生了一个小孩。这个小孩一出生的时候，全身都是赤红。我们知道那个红衣老人是穿红色的大袍，方孝孺就是那个蛇王来投胎的。所以方孝孺一出生的时候，全身赤红，他的舌头长得尖尖地，蛇的舌头会吐信，尖尖地，又细又长。方孝孺一出生的时候，不停的伸出嘴巴外面，舔自己的鼻头。他父亲一看到，就想到梦里面那个红衣老人，他认为他是妖怪的化身，就发狂一样，叫家丁找个荒郊野外把他就地掩埋。

　　这个时候方克勤的妻子，就方孝孺的母亲听到以后，晓以大义，就斥责她丈夫了，「子不语怪力乱神」，你读圣贤书难道忘了吗?你却是因为儿子长相有异，便认为是妖怪作祟，儿孙自有儿孙福，好好施予正确教育，将来必成大器。讲完以后，方克勤稍微释怀，但是他还想一想要以防万一，所以说了也奇怪，他再次抱过方孝孺的时候，看他的儿子，仔细一看，全身那个赤色的褪掉了，舌头也不再像蛇一样吐信了。因为有他这个梦境，以及方孝孺出生的这种奇异的特征，所以方孝孺的父亲对于方孝孺的教育非常重视，例如四书五经、孔孟学说，有关忠孝节义的传统思想教育，他做了一系列非常缜密的灌输。他就怕以后方孝孺迷失本性，祸延家族。但是人算不如天算，因果不空。没想到如此一来，反而因此更加增了方孝孺的忠贞理念，将方家推向万劫不复的瓜蔓抄的深渊，是灭族的命运。

　　方孝孺长大以后官运亨通，一路扶摇直上，官拜翰林学士，学问很渊博，忠孝双全，是建文帝最亲近的大臣。明成祖朱棣以军事政变手段攻下南京，他的侄儿建文帝从他手中夺取了皇位，后来建文帝是自焚而死。当时就有军师姚广孝跟燕王朱棣说了，就是明成祖说了，他说，「南方有方孝孺者，素有学行，武成之日，必不降附，请勿杀，杀之则天下读书种子绝矣。」因为当时方孝孺，在南方非常有名气，读书人以他马首是瞻，你杀了方孝孺，等于得罪天下所有读书人，这对皇帝是不利的，所以他的军师有跟他建议。

　　朱棣就命令方孝孺起草皇帝即位诏书。当天方孝孺披麻带孝，到奉天殿，不理会朱棣，反而为建文帝鸣不平，痛骂燕王朱棣。朱棣看他这样，就走下皇帝的宝座了，就劝他说了，先生你不要这样苦自己嘛，我只是效法周公辅佐成王而已。他自比是周公，因为我们知道，周文王的儿子周武王，周武王他也是周公给他辅佐，后来周武王讨伐，打败纣王以后没多久就死掉了，成王年纪还小就靠周公辅弼，所以他说，我是效法周公辅佐成王，他将建文帝比喻是成王。

　　方孝孺就怒目看着燕王说了，那成王现在在哪里呢?成王就是建文帝，因为他讲说他是辅佐成王，所以他问建文帝现在在哪里?朱棣就说，他已经自焚死亡了。方孝孺毫不畏惧的就说了，那为什么你不立成王，就是建文帝的儿子为帝呢?反而将他关在中都的广安宫呢?朱棣就委婉的说了，他年纪还幼小，国家需要有能力的大人来治理。方孝孺就进一步，步步紧逼了，那你为什么不立成王的弟弟呢?就是建文帝的弟弟呢?你挑选一位来治理。这个时候朱棣就耐不住性子了，走下台阶，亲自来到方孝孺的前面，用手轻轻地，轻抚着他的肩膀说，这是朕的家事，先生请勿过分操劳，因为他们都朱家的嘛。

　　这个时候他就命令人家准备笔墨，还温言善语的劝方孝孺说，诏告天下即位诏书，一定要先生起草才行，其实他是故意逼他的，因为当时讨伐的檄文是方孝孺拟的，现在我登基就请你来写即位诏书。方孝孺挥笔写下四个大字，燕贼篡位，燕贼就是燕王、就是朱棣，燕贼篡位。写完以后把笔扔在地上，愤怒的指着朱棣，并且放声大哭说，此乃成王天下，今为逆臣所篡，我若助逆起诏，岂非一丘之貉，你就杀了我，我也不会给你起草诏书的。朱棣忍无可忍，怒目圆睁，厉声说道，我朱棣敬你是条汉子，也素仰先生清名，这天下是我们朱家的天下，与你何干?难道先生死了就改变事实了吗?就能改变事实吗?

　　方孝孺慷慨激昂的说了，死就死，怕什么?自古忠臣不事二君，若违背君臣伦常，苟活于世又有何意义呢?朱棣强压怒火，咬牙切齿说了，生命诚可贵，自由价更高，人死不能复生，先生不怕死，难道你不怕株连家族吗?株连十族就这样来的，然后方孝孺就回答说了，即使十族同时夷灭，我也不会为逆贼起诏。还再破口大骂说，看你能拿我怎么样?朱棣燕王这个时候已经耐不住性子了，勃然大怒，命殿前武士将他重新关入大牢，最残忍的是什么?朱棣将逮捕的方氏家族的人和朋友，跟老师们都一一地送到方孝孺的大牢前面，一一地杀死，看他，让他看着死，折磨他，方孝孺都是无动于衷。

　　但是杀到最后一个他的弟弟方孝友的时候，这个时候方孝孺就泪流满面了，他内心伤痛到没有办法表达。但是他的弟弟方孝友倒是挺有骨气的，反而在死前劝慰他的大哥，他哥哥，作一首诗，「阿兄何必泪潸潸」，「潸潸」就是泪流满面，「阿兄何必泪潸潸，取义成仁在此间。华表柱头千载后，旅魂依旧到家山。」方孝孺在就义前作绝命诗了，「天降乱离兮，孰知其由;奸臣得计兮，谋国用犹;忠臣发愤兮，血泪交流;以此殉君兮，抑又何求?呜呼哀哉，庶不我尤?」历史记载，方孝孺被诛杀十族，死者共达八百七十三人，刚好是红衣老人那个蛇被方孝孺的爸爸方克勤所烧死的数字一样，真的是彰显因果不空。

　　所以因果是宇宙人生不变的法则，一切佛法经论，修行证果，也不离因果二字。不论信与不信，因果总是不改其道，运行天地，如如不昧，这可是历史上有名的历史事实。方氏被杀的十族，加起来总共有八百多人，与被烧死的八百多条蛇，同一数字，你看因果报应，岂不是丝毫不爽吗?所以风水有福者得(德)，德是要道德、是要德行，好风水之坟终究因杀生造坟墓而十族全灭。在生活行事当中，不但要诸恶莫作，众善奉行，而且行善还要能为人设想，无微不至。心地清净、德行完备才是最好的风水，才是最好的兴家的方法。你如何把这个家兴旺起来，要有道德、要有德行，要诸恶莫作，众善奉行，要自净其意，这样才是一个有福之人。最后我们用这一首诗来形容，「绝户坟穴子绵延，杀生造墓祸无边，因果原在性中田，广积福德开胜缘，无微不至念念善，岁岁平安好过年。」

　　摘自《太上感应篇汇编》(第二四一集)　黄柏霖警官主讲