纯智法师：进寺院要注意什么（111—120）

   日期:2018/2/17 18:51:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　《在家居士律仪五百答》

　　111、进寺院要注意什么?

　　答：凡是进入寺门，不能从中央进，必须从左右两边进，如果从左边进左脚先入，从右边进右脚先入。不能无故登大殿游行;不能无故登塔;不能殿塔中涕唾。入殿塔应当右绕，不能左转，按照顺时针方向绕，绕三匝或者七匝，甚至十百匝，必须是单数，应该知道遍数。不能把雨具或者拐杖带进大殿，应该放在门外，或者放在寺里统一规定放东西的地方，那里有信众为你看守，不要带着包袱进大殿礼佛(一切东西都应该放在门外)。

　　112、为什么不能无故进殿、塔?

　　答：大殿是供奉佛菩萨像，宝塔是奉安舍利，都是神圣的地方。凡是进圣地，都应该恭敬礼拜，或者诵经持咒唱梵呗赞佛，这样一瞻一礼，一偈一句，功德无量。如果就好象观光游客，无事进殿塔中闲走，轻慢三宝，罪过很大。古人说的好：“无事不登三宝殿，等闲莫向塔中行，不因扫地添香水，纵有河沙福亦消。”

　　113、发心帮寺院做事要注意哪些问题?

　　答：一，要爱惜常住的东西;二，要服从客堂的吩咐，不要想干什么就干什么;三，如果洗菜、米，应当三易水;四，如果烧灶，不能燃腐烂的木材;五，如果倒赃水，不能倒在路中，不能高手扬泼，应当离地四五寸，慢慢到倒掉;六，如果扫地，不能逆风扫地，不能把垃圾放在门后;七，洗衣被，须男女的衣被分开洗;八，不能把热水直接倒在地上，须冷却了才倒;九，一切米面等，不能随便浪费，须爱惜;十，要有平等心，执事、清众一视同仁地看待，不分贵贱。

　　114、洗澡有哪些好处?

　　答：律制修行人，半月半月洗澡一次，除了生病或没有时间。洗澡有五种好处：1除尘垢;2治皮肤令一色;3破寒热;4下风气调;5少病痛。

　　115、在寺院上厕所要注意哪些问题?

　　答：一，想要大小便，有关就去，不要等到内逼来不及，才匆忙失措，有失威仪;二，应该换鞋去厕所，不能穿上殿用的鞋;三，须三弹指，提醒坑中啖秽鬼，及时回避，这样就不会触怒它们，彼此都不骚扰，并且心里默念：“大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，烛去罪法。”;四，不能低头看阴部、不能持草划不能努气作声、不能隔壁与别人说话、不能吐痰到墙壁上;五，碰到师父不能作礼，应该侧身避开;六，不能边走边系裤带，应当在厕所内整理好;七，大小便后要洗手，没有洗手不能拿东西，洗手应该默念：“以水洗掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。俺，主迦罗耶娑可。”(偈一遍，咒三遍。)

　　116、什么是吉祥卧?

　　答：睡觉之前，应该先念佛、念法、念僧、念戒、念天、念无常六念。修行人应该这种睡法——右肋而卧，两腿自然屈起、合口、舌抵上颚，右手枕在头底下，左手自然放在身体上，这个就叫吉祥卧。因为这种睡法，能令身得安稳，心无动乱，睡不昏沉，夜无恶梦。须知，仰卧是阿修罗;覆卧是饿鬼;左卧是贪欲人。

　　117、什么是非时说法?

　　答：如果在家人不信三宝，不尊敬僧伽，不喜欢听闻佛法，在这样的在家人前，不能对他们说法。如果不注意随便随地就向他们说法，不但不能弘法，反灭佛法。因为这种人不领会，就会诽法谤僧。有些出家人，为了能得到别人的供养，不管别人信不信，就随便说法，这是很不应该的。

　　118、请问有几种人问法不用回答?

　　答：律制有五种人问法不用回答：一，试问;二，无疑问;三，不为悔所犯故问;四，不受语故问;五，故意刁难而问。学人曾经碰到这些问题，说了不如法，不说又怕违道，后来学人查了许多佛经，才知道是不能回答的。

　　119、出家人到居士家要注意哪些问题?

　　答：本来这个问题学人不回答，这不是居士要关心的问题。但是又想到现在是末法时期，居士难以识别真伪，所以就简单地讲讲。出家人到居士家要注意：一，有上座才能做，不能胡乱坐;二，不能多笑，不要夜晚到居士家;三，主人设食供养，虽然不是法会，亦不要失仪规，主人设食供养，不论大小都是福田，出家人到了，就是法会，主人信心，就是道场，所以吃饭前，要合十念供养偈咒，出食，作五观想，吃后要结斋;四，男女之间要保持距离，不能单独在一起;五，如果由于天气或者身体方面原因住在居士家，应该独自睡一室，多坐少卧，一心念佛;六，不能左右邪视，不能杂语;七，不能诈现威仪，假装老修行或者老禅师的样子，求得居士的恭敬;八，不能妄说佛法，乱答他问，显得自己见识渊博，求得恭敬;九，不能象俗人一样，互相送礼;十，不能管在家人的家务事情，不能杂坐酒席;十一，不能结拜在家人为干父、母、兄、弟、姊、妹;十二，不能讲说出家人内部事情。

　　120、为什么必须尊重僧人?

　　答：僧人以释迦为姓氏，以如来为归宿，以如来的教法为资养色身，以佛慧为生命，以修禅定所得到的快乐为精神食粮。所以不仰仗世俗之人，不经营世俗家庭，不追求肉体长生，不贪恋生命，不畏惧死亡，不贪求美味。他有戒律来约束自己的行为，有禅定来收摄身心，有佛慧来分辨事物。所谓戒律，指清除贪嗔痴三种迷惑，终身不受其污染;所谓禅定，指恬静思考，整肃精神，终日不昏乱;所谓佛慧，指崇尚德行，辨明迷惑，使自己合于道理。以此修行叫做因，以此成就叫做果。他不说假话，所以最受人相信;他提倡无我，所以真诚谦让。他有威严可以警戒，有规矩可以遵守。他给世人带来福址，能化导世人。僧人，他是人中最高贵的;他心胸广阔，他德行周备，他所行的道是伟大的。他是贤人，但是他不是世俗的贤人;他是圣人，但是他不是世俗的圣人。他是出世的最高的圣贤，僧人这样能不尊敬他吗?