梦斋山人：达摩血脉论之主旨

   日期:2018/2/15 21:05:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　达摩血脉论之主旨：应西安佛友之邀，写一篇有关于达摩祖师血脉论的文。血脉论是达摩祖师禅的代表作，是中国顿悟禅的精典。血脉论一切皆从本体而言，不讲事用。论中言语精辟直指人心，只谈见性不讲其他。论中说：佛即是心，心即是佛，心外无佛，佛外无心。

　　又说：若不见性，持戒诵经念佛终是无益。心外无佛，莫做佛想，心外无法，莫做法见。若能见性，三藏十二部经皆是闲文字。佛不持戒，佛不修善，佛不造恶，佛不念佛，佛不礼佛，佛是无做无事人。对这些论点，时至今天的我们应正确理解，否则就会落入执理废事、执性废修的断灭见中。达摩是真的不许修行人持戒诵经念佛修善吗?不是。祖师之义是让修禅的人，不执著在持戒诵经念佛修善的事相上。祖师只讲实相般若，不讲文字和观照般若;祖师只说实相念佛，不说持名、观想和观像念佛。圆觉经说：知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。祖师禅就是不假方便，亦无渐次。

　　金刚经说离一切相，即名诸佛。楞严经说狂心若歇，歇即菩提。这些经典就是祖师顿悟禅指导思想。祖师禅在事修上是不假方便，也就是不借助任何方法与手段，无入手和下手处。知凡所有相皆是虚妄，当下放下就是，不讲任何渐次。不像如来禅讲阶段层次，要有粗心定、细心定、未到地定和四禅八定，才能出三界。祖师禅不讲这些，就是不执著一切相，当下歇却妄心，得证菩提。所以才有后来的呵佛骂祖棒呵等许多公案。

　　祖师禅不好修，可以说不太适合我们现在的人修，这一点我们要有自知自明。藕益大师说：达摩西来有益有害，益在振兴中华顿悟禅风，大兴佛教;害不在于祖师之法，而在于人误会祖师义，骄慢曲解禅理，行口头禅而执理废事。而今益处全无，只余其害矣。此语我辈当深思。达摩祖师怕人落入断灭空而说：若不见性，一切时中拟作无作想，是大罪人痴人，落无记空而拔无因果。炽然作恶业，妄言本空作恶无过，如此之人堕无间地狱永无出期。又说：无作而作，作而无作即入如来知见。祖师让我们作一切事而不执著，不执二边不离二边契入中道。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　　六祖惠能大师是祖师禅的发扬光大者，而今有许多人不务实修只喊口号，念着一首偈颂：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。就好像自己已经成佛了，否定了一切事相上的修行，认为一切事修皆是多余，而误入了执理废事和执性废修的陷阱。这是可悲呀。今人就连神秀的渐悟禅法尚且做不到，要想顿悟是何其难也。山人不否定顿悟禅法，而且山人是把顿悟禅法和渐悟禅法综合起来，这样才能有很大的收效。如果感到不把握的话，可以禅净双修，回归净土。