净土法门法师法语：2014净土大经科注　法语菁华录（三九）

   日期:2018/2/4 10:00:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　1 今天北京来的老大夫告诉我们，现在人的病苦比过去要增加十倍都不止。病从哪里来的?从饮食来的。现在吃的东西没有安全感，为什么?土地被污染了。种的东西好像长得很大很好看，没有养分，科学家测验养分，以前很小，但是现在长得很大，真正养分只有以前小果实的十分之一，它没有养分。土壤被破坏了，水资源被破坏，你怎么办?所以小孩，小小的孩童就得很多奇怪病，不能治的。给我讲到现在的医学，可怕!现在不能生病，医生不给人治病，医生要钱，他要给你治好了，他就没有钱赚了，他要给你拖，用这个手段赚你的钱。这是什么世界!

　　2 中国传统的学术你要真正有成就，你攻一样。怎么个学法?就是「读书千遍，其义自见」。因为经论的分量差别很大，《般若心经》只有两百六十个字，那我念《心经》行不行?行。念《心经》不能算遍数，算遍数你修不成功，它太短了。那怎么办?从头到尾念，一遍一遍的念，要念多少遍?念十个小时，给你算时间。每天不能间断，一天念十个小时，念一年。这样念上一年，其义自见，《心经》里讲什么道理你能讲得出来。为什么?一千遍是小悟。这一年，一天十个小时，不能间断，世间一切统统放下，这样念才行。这一千遍念下去，小悟;再念第二个一千遍，第二个一千遍念下去，就大悟;再念第三个一千遍，可能你就明心见性了，大彻大悟。所以不必要老师，三千遍下来之后，大彻大悟，你就是很好的老师，你来讲般若经典不会讲错，一经通一切经通。

　　3 修学佛法的人，首先心要安稳，这两句话是要学的，「五浊八苦不能挠，山崩地陷不能动」。念佛的同学有特别方便的法门，那就是一句佛号，五浊八苦，阿弥陀佛;山崩地陷，也是阿弥陀佛。心里头只有这一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，统统放下，只有一个念头，求生西方极乐世界，等待阿弥陀佛来接引，这就对了。

　　4 这句佛号功德无量无边。这个地方有这么一个佛号供养在那里，人家看到都念一遍，不但是无量功德，这个地区消灾免难。所以造佛塔，在现在这个时代有做纪念塔的，就可以用佛名号做塔，「南无阿弥陀佛」，塔的四面都用这句佛号，无论在哪一边看到，念一遍，功德无量。

　　5 绝不要这个世间天上名闻利养，决定不要，请我到天上去做上帝我也不干。你看忉利天主，上帝。色界天都有天王，色界四禅十八层天，最上面的摩酰首罗天王，这是六道里头地位最高的，四禅天的天王，你愿不愿意去当?求这个不难，认真努力修福修慧，到天上去享天福。可是都有寿命。无色界天最高层的，寿命八万大劫，非想非非想处天。八万大劫到了，没有办法往上提升，怎么办?就往下坠落了。这个事实真相要搞清楚、要搞明白，我们对于天上的福报就不想了，就不会产生贪恋。天福都不要了，何况人间福报，你要这个干什么?人间福报如果有，要分给大家享，做布施;没有，正好，省事、不操心，一心念阿弥陀佛，福慧双修，这句佛号里头有圆满的福报、有圆满的智慧。

　　6 这个世间，要真的想一心作佛去，记住一句话，这个地方统统放下，舍得干干净净，你才能学到像海贤老和尚，一天到晚就是一句阿弥陀佛，那是圆圆满满的信愿持名，是真真实实的信愿持名，他不是假的。我们还有贪瞋痴慢在里头，还有七情五欲在里头夹杂着，这不行，这不能成就。彻底放下，身心世界统统放下，佛法也放下，这个里头讲的禅观诸方便就是佛法，佛法也放下。

　　7 这一个佛名，南无阿弥陀佛，就是十方三世一切诸佛的名号，念这一句全念了，一尊佛也没漏掉，这是事实真相，不是假的。念佛名，还要念别的菩萨名，现在有人提倡还要加上拜忏，忏除业障，修地藏菩萨的占察忏，好不好?好。你对于佛号不相信，所以还要加上忏。你对于祖师大德这些教训你都不懂，海贤老和尚做了九十二年的榜样你没有看懂，你不得利益。真正得利益，一句佛号就行了，讲得多清楚，这一段，蕅益大师在《要解》上说的，前面是莲池大师说的。这些大德，祖师大德都是明心见性、大彻大悟，不是普通人，他们可没说错。你们自己念这一辈子佛，不能往生，要自己负责任，是你的信心不足、愿心不足，有怀疑、有忧虑、有牵挂，放不下的东西太多了。

　　8 《金刚经》上说得多好：「法尚应舍，何况非法?」老祖宗教我们「一门深入，长时薰修」，一门就成了。刘素云居士一门，就是一部《无量寿经》，二十年。胡小林居士一门，《大乘起信论》，六年。古大德教学的理念、方法妙绝了，就是你不肯相信，所以你不能成就，你相信就成就了。一门就是普门，一佛就是一切佛，《华严经》上讲的「一即一切，一切即一」，说的一点都不错，世法佛法都不例外，一即一切，一切即一。你能够把这句话听懂了，你这一生就能成佛，当然你能往生。天天念这句话，这句话不懂，白念了，这个责任要自己负。佛菩萨、圣贤人不骗人，句句都说实话，你会错了意思，你走偏了，你走邪了，要自己负责任。

　　9 八十五岁之后，万缘放下，就是一句佛号。我跟海贤老和尚学习，我追随他老人家，我连经也不读了，就一句佛号，绵绵密密。偶尔还有流失，没赶上老和尚，老和尚一生不曾丢失，一句接着一句，我们偶尔时间短暂还丢掉，忘掉了，应酬多。应酬也不能轻慢，为什么?人家很远的地方来，有很多从国外来，难得见一面，多劝劝他念佛，重要!多劝一个人到极乐世界，好事，没有比这更好的事。

　　10 言善、行善，心善没有一样不善，这个要懂。反过来是三恶，贪瞋痴。意贪，心里想的是贪，言贪、行贪，三业都是贪，所有一切恶业都从这生的，这个恶业所感的是三恶道的果报;三善根所感应的是三善道的果报，这个没有离开六道轮回。

　　11 现在的世间，人心浮气躁，听骗不听劝，没有智慧、没有福报，纵然是富贵，富是有财富，富而不乐，贵而不安。今天的社会，跟「三途极苦之处」好像没什么距离，人世间伦常没有了、道德没有了，因果也没有人相信，圣教，都把它当迷信看待，人活在这个世间确实苦不堪言。

　　12 我们念佛就有佛光注照，我们自己没有感觉，鬼神有感觉，那些凶神恶煞看到佛光照你，他离你远远的，不敢伤害你，这个事情是真的。我们如果了解事实真相，你就会念佛不间断，念佛有这么多的好处。我们念佛，佛光照我，阿弥陀佛知道，不是不知道;我们不念佛就打妄想，阿弥陀佛也看到了，你还有这么多妄想、还有这么多杂念。

　　13 海贤老和尚给我们做榜样，他能做到，我们也能做到，他就是个生活简单，万缘放下。我们今天讲生活简单还不行，你还有房子、有房屋，你还有财产，这些东西你不挂念吗?虽然没有念在口里，心上真有。这个东西就是障碍，让我们分心，让我们生贪恋，让我们真正去关怀它，把佛号常常丢掉。我们虽然讲放下，只是放下局部，还有一大半没放下。佛教给我们得彻底放下，你的清净心、平等心才能现前。清净心，阿罗汉，没有染污。我们放不下就是染污，心里常常念着，常常放在心上，这就叫染污。真正觉悟了，彻底放下，有，别去想它，别去理会它，这就放下了。

　　14 心上只放一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，这叫放下，真放下了，它才管用。我们这一般人，家亲眷属，亲情最难放下的;财物，都很不容易;再名闻利养，不但不放下，念念在追求，这佛怎么会念得相应?怎么相应?彻底放下就相应了，为什么?念佛要用真心，这是办大事，不是小事，超越六道轮回的事情，超越十法界的事，还有什么事比这个更大的?所以这是大事。大事就得认真，不能轻慢，我们要明白这个道理。

　　15 功夫成片，心中只有一句阿弥陀佛，其他的妄想杂念全没有了，这就成片。功夫成片，佛一定给你传递信息，来告诉你，你的寿命还有多少年，到时候佛来接引你往生，等于说给你授记，你往生有把握了。如果有足够的时间，心地坦然，万缘放下，加功用行，三年五载，提升到事一心不乱。

　　16 不肯放下你就不能上升，你提升多少，看你放下多少，真正修行人就修这个。看破是什么?了解诸法实相，对于一切法的真相明白了。真相是六道十法界不可得，凡所有相皆是虚妄，六道轮回是虚妄的，十法界依正庄严也是虚妄的。虚妄就要放下，真实呢?真实是不可得，是假相、幻相，不是真相。假的不可留恋，假的不可当真，自然很容易放下。你要把它当真就很难了，知道它是假的，根本就不放在心上，心上没有这个东西，好!

　　17 八万四千法门，念佛往生这个法门，最殊胜、最容易，只要你能掌握，没有一个不往生，可以说修这个法门一个都不漏。漏是什么?因为你对于这个世间还有贪恋，还不能够彻底放下，这就不能往生，它障碍你。彻底放下的，没有一个不往生，而且随时可以往生，因为你对于这个世间没有留恋，想走就走。什么时候想走，念头才动，佛知道，佛就来接引你。我们想走，佛不来接，为什么不来接?我们还有留恋，还没有真正彻底放下，甚至于自己还不知道，佛知道。第二种情形，是佛要留你在这个世间表法，你跟这个世间人有缘，还有些人需要你度的，跟你有缘，这个往往佛是把他留下来，让他多住几年。佛不度无缘众生，所以每个往生的人会遇到光，有这个缘分会见到佛。

　　18 古时候做佛事的人真有修行，他认真在做佛事，他不是为了要钱，他是为修功德。我度一个人，帮助一个人离开三途，能够超度到西方极乐世界，他积累的功德，所以堂堂佛事他都认真。现在真修的人少了，佛事是论价码、论钱的。有的时候钱拿得多，他也未必肯认真，念经也有偷工减料，这经上规定念七遍的，他念个三遍、四遍，有，很多。所以现在有人问我，老人过去了，要不要给他做佛事?我的答案是要，怎样才有效?经你不熟，请法师，你跟着念。真心跟着他念，这个就有效，一分诚敬得一分利益，十分诚敬就得十分利益，这样做就对了。所以无论做什么佛事，诵哪一部经论，自己预先读几遍，法师读的时候，你能跟得上，这样好。自己没有诚敬心，做表面工作，那个主法的、请的法师也没有恭敬心，只可以说做比不做好，效果不彰。这个我们得要知道。

　　19 一切众生个个都是圣贤，为什么不干?从哪里下手?从读经下手，非常好的方法。如果真想作圣贤、作佛菩萨，《无量寿经》，每天从十遍开始，我每天念十遍，用十个小时，初学十个小时。往后去，一直下去，以十个小时为准，十个小时不能少过十遍。十个小时可以念二十遍，那大概要几年?二、三年的功夫，熟透了，一个字不念错，一句没有念漏掉，真行!

　　20 极乐世界不能不去，你要不去就大错了，为什么?这个法门不是轻易可以遇到的;纵然遇到，他迷情太重，他不能接受，他不肯相信。还有更重的，他遇到佛法，他学佛了，他出家了，出家怎么样?不相信这个法门，不肯念佛求往生。那他出家了，他能成就吗?不能成就。在现在可以说他有能力成就他的名闻利养，智慧、神通、道力他一分一毫都不能成就，他能成就世智辩聪，不能成就真实智慧，不可不知。

　　21 为什么念佛功夫不能精进?退缘太多，妄念多，杂乱的事情多，人事环境更多，都叫你起心动念，都叫你胡思乱想，你得不到安静，你也得不到自在，不是昏沉就是掉举。「又以寿命不过百年」，寿命不长，不过百年走的太多太多了，我们同参道友当中，这一年当中就走了好多个。「故末法中，亿万人修道罕一得道。」末法之中修行的人多，很多，得道的人很希罕，一个也找不到。

　　22 我们念佛能不能往生?最近有好几个，有人给我们的信息，没有往生。不但没有往生，他们都向恶道去了，哪个恶道?地狱恶道。什么原因?虽然天天念佛拜佛，求生净土，可是他用的心是轮回心，贡高我慢的心，自以为是的心，妄想分别心，嫉妒障碍心，造作许多罪业自己不知道。现在走了，有人托梦，有人找通灵的，传递信息给我，通灵自古就有，这一点不稀奇，每个朝代都有记录。自赞毁他这是最容易出现的毛病，总以为自己不错，瞧不起别人，这是什么罪?这是破坏佛法的罪。因为佛法是和睦的，你不跟人和，佛法讲六和，大家在一个道场共修，做不到六和，就是把僧团破坏了。破六和合僧团，罪在无间地狱，所有重罪这是第一个重罪。

　　23 三福头一条我们把它落实在《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》，把它变成自己的生活，起心动念想到它，言语造作想到它，可不能违背。你要是违犯了，那正是俗话所说，「人在造，天在看」，天是什么?护法神，佛菩萨看到了，护法神看到了。我们每天要累积往生的资粮，不能累积六道轮回的资粮，别搞错了，那就是这五科是必修的课程。

　　24 净业三福第二条，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，我们有没有做到?众戒，三皈、五戒、沙弥律仪，至少沙弥律仪在家出家都可以学，应该学。第三福，「发菩提心，深信因果」，深信因果特别重要，「读诵大乘，劝进行者」。你看，就是劝进行者这一句是帮助别人，前面十句统统是属于自己，自己这个十句做好了，读诵大乘是叫你读一部经，你学哪个宗派、学哪个法门，主修的这部经典一定要天天念，读书千遍，其义自见。

　　25 我们有没有做到六和?不要求别人跟我和，要求我跟他和。我跟他和，他跟我不和，怎么办?我随和他，只要他做得如法。他不如法，我赶快走路，为什么?这不是和合僧团，那是斗争道场。斗争道场住在那个地方，要是受干扰，那是有罪过的，离开为好，不受干扰。

　　26 这个世间学佛的大富长者还不少，真正，他们要做真正功德，护持一个出家人念佛成就往生了，这个功德大，比建造一个大殿的功德还大，比建造一个念佛道场的功德还要大。为什么?他作佛去了，你帮助他成佛。大富长者照顾几个人没问题，给你租一间房子，你自己一个人在里头老实念佛，不受任何干扰，他能做得到。供养你个三年五载，你就往生了，还有哪个功德比这个大的?找不到了。你到极乐世界去成佛，成佛要度多少众生!真正修福的、想培福的他会留意这个机会，花费不多，一个人吃饭、住宿，有个小房子不受干扰，偏僻地方，甚至于雇一个人替他烧饭、替他洗衣服，多好!

　　27 基本的戒律六和，跟人相处要和睦相处，无论跟什么人。一定要晓得一生不跟人对立，对立就会有冲突，要怎样?恒顺众生，随喜功德，这是修功德，这样好。这个世界他不想走，他想占有，都给他。我们不想在这个世界长住，知道这个世界都是假的，凡所有相皆是虚妄，人家要，都给他，没有一样不能舍的，心平气和，没有烦恼。我们都舍掉了，我们自己怎么办?佛菩萨照顾，佛菩萨会找人来照顾你，我这一生经历过好几次，不是一次。所以我知道我的一生都是佛菩萨照顾的，连寿命都是佛菩萨延长的。

　　28 「一门深入，长时薰修」。你学经教只能学一门，不能学很多，学很多你分心，你会有干扰，不能成就，要专心，不能分神。我们现在有两个例子，你看，刘素云的例子，一部《无量寿经》，她用的就是夏莲居老居士的会集本，一天念十个小时，念了二十年。前面十年，我们不认识，后面这个十年，我们见了几次面，有成就。方法是「读书千遍，其义自见」，遍数念多了，开悟了。我常常做比喻说，念一千遍小悟，念两千遍大悟，念三千遍、五千遍大彻大悟，全都明白了。天下无难事，只怕有心人，你真肯干真能成就，得三宝加持，祖宗庇佑，你会成就，你会成为一代宗师。

　　29 六和敬重要，见和同解，大家修学一个法门，不会冲突，老实念佛，互相照顾。同参道友不能对立，不能争论，一争论就完了，不和了。没有高下，法门平等，没有高下，统统都好，什么都好，才能相处。对人尊敬，自己谦虚，处处学忍让。让社会大众看到这个寺庙，看到出家人都尊敬，都认为这是好人，这是替佛增光，这是接引众生。

　　30 布施放在第一，布施是什么?学着先别人后自己，这就是布施的真义，真实义。先照顾别人，自己放到最后，不会有争论了。学放下，真正修学于人无争、于世无求，你多自在!有求很累，什么都随缘，什么都好，有很好，没有也好。多余的给人，人有需求的给人，宁可自己缺一点，不要叫别人缺一点，这就是布施波罗蜜的圆满。持戒就是守规矩，《弟子规》是规矩，处事待人接物的规矩，一定要遵守。佛门里面，每个道场有每个道场的规矩，它要没有规矩它就乱了，一定要遵守它的规矩，我们才能和大众相处。

　　31 要修忍辱，别人跟我们为难，那都在考验我们有没有忍辱的功夫。所以，遇到人侮辱我们、毁谤我们、陷害我们，我们怎么看他?都把他看作佛菩萨，他来考试我，他来给我机会，让我修忍辱波罗蜜。没有他，我知道我忍辱到什么程度?这都是来考试的，都是来出题的，我们能忍，真正能忍，没有怨恨，而且把一切怨亲都不要放在心上，平等看待。能忍才能得定，得定才能开智慧。所以读书、读经也是一种，其他的我放下，这都是忍，属于忍辱波罗蜜。我不贪多，我只求戒定慧，一门就帮助你成就戒定慧，两门、三门以上不可能，那是帮助你得到佛学知识，你不能开智慧，智慧决定是一门，这个不能不知道。

　　32 赞叹是从性上说的，赞叹有善、有不善，不善的不赞叹，善的要赞叹，这就有差别了。礼敬没有差别，善礼敬，不善也礼敬，它没有分别的，称赞有。供养里头有分别，「广修供养」。「忏除业障」，忏除业障，天天要反省，早课是提醒自己，晚课是反省。提醒今天一天不能懈怠，起心动念、言语造作不能违背佛陀教诲;晚课是反省，我今天一天有没有做到。我天天能提升自己，月月能提升自己，年年能提升自己，这进步。

　　33 不同的宗教，要随喜，宗教才不至于产生误会，才不至于产生斗争。我们这几年，这些年来提倡的「众神是一体」，每个宗教都供奉他们的神，上帝、天主，我们要尊敬，不能批评。佛教里面虽然没有，我们进入其他宗教的教堂、寺院，他们供奉的神我们要去礼拜，他欢喜。我心目当中他供的神是谁?是毘卢遮那，是阿弥陀佛，法身佛、报身佛，是真的不是假的。每个宗教名称不一样，事实是相同的，没有分别、没有执着，都值得赞叹，我们都礼敬、都赞叹，它的经典我们爱读。

　　34 今天住在地球，地球是一个家族，是一家人，不是一个村。一家人更要亲爱精诚，要相亲相爱，要互相尊重，要互相照顾，要互助合作。我们个人身心健康，幸福快乐，我们希望这个家庭和睦，家庭要讲求伦理，要讲求道德，要懂得因果。这一家人，一家，家和万事兴，地球是一家。所以我们的社会和谐安稳，我们这个地球上没有灾难，为什么?心善，境随心转，今天科学家证明了。人人都爱人，人人都善心善行，都能够互相勉励，真正落实「明明德，亲民，止于至善」，这个世界多美好!

　　35 我们今天全世界宗教团结，全世界宗教徒互相学习，我相信会带给地球千年盛世，这个贡献太大了!这是世界上第一桩好事，我们遇到了，机会太难得，我们要共同努力，把这桩事情实现，地球的太平盛世要落实，用什么方法?用文化，用宗教。做得成功，我有信心，我们在图文巴做成功了，一九九九年我们在新加坡做成功了，那是小城，今天图文巴这个是大城。我们再扩大，也许希望明年就可以看到全世界的宗教大团结。我们的《圣经》出来了，宗教经典精华录，所有宗教都在里头，宗教的精华录，宗教经典精华录。我们想个名称，也就是36O，每个宗教选三百六十小段，或者三百六十句，都可以，让全世界人民大家都看到，一起学习。讲经讲什么?就讲这个，读经也读这个，所有宗教经典统一了，好事情。

　　36 净宗，我只提出这五个科目做为戒律，我们必须要守的戒律，我们日常生活都要跟它对，不能违背。我们终极的目标是极乐世界，凭什么去?就凭这五种戒律去，稳稳当当。这五种，在儒家讲止于至善，在佛家讲大圆满。

　　37 这些经典的教诲统统用在我们自己身上，用在我们的生活上，用在我们处事待人接物上，我们跟西方世界佛菩萨就相应了。现在相应，哪有不往生的道理?我现在已经在干极乐世界的事了，我不是干六道轮回的事。我心里面要想别人的不是，干六道轮回事，想别人的是，也是干六道轮回的事，想是，是干三善道;想不是，是干三恶道。起心动念、言语造作都是在搞六道轮回，不是西方极乐世界，这个要知道。

　　38 宗教是人类不能缺少的，真不能缺少!我们要有这个认识，没有这个认识，我们学这个宗教叫白学了。学了自私自利，学了贡高我慢，学了他们都不如我，天天在吵架、打架，那这个宗教就没有存在的必要。要知道宗教的神，核心是什么?爱，没有一个宗教不说爱，爱是宗教的核心，爱是生命的根源。你看母子之爱，中国人讲仁爱，爱自己就想到要爱别人。爱别人胜过爱自己，这就是神，神就会做出神圣无私贡献。

　　39 宗教经典上说的，神爱世人，神不会让这个世界世人消灭，神爱世人。在这个苦难的世界，神爱世人，神要把他的爱展示出来。我们被爱，我们也能把这个爱发扬光大，代表神去爱世人，这就对了。这是神，神圣干的事情，我们现在既然做神圣的弟子、儿女，我们就要把神圣的事业发扬光大，不能违背。不和就是违背，毁谤就是违背，六和就对了，六度、十愿就对了。这些都是诸佛菩萨、古圣先贤、各宗教的神圣，共同的语言，共同的思想，共同的愿望。

　　40 道场必须是名符其实，因果不虚。我们看到这两个字，是我们修行的处所，这才叫道场;是我们讲经教学的场所，这是道场，这个名词真正的意思一定要明了。在在处处，念佛人这句佛号一句接着一句，未曾丢失，当下便是道场，无论你在什么地方，你的功夫绵绵密密。讲经教学也是道场，度化众生的道场，自己修行的道场。意思要搞清楚、要搞明白，时时刻刻提醒，不要把道场丢掉了。刚才我说的，心里头的佛号念念不断就是道场，无论身在什么地方都是道场，我在行道。把佛法介绍给别人，劝导别人念佛，无论什么场所，也是道场。这个地方要介绍的，极乐世界的道场，阿弥陀佛自己修行的地方，阿弥陀佛讲经教学教化众生的地方，这叫道场。

　　41 还要深深的明了通达，表现在日常生活行为上一团欢喜。怨恨我的人、毁谤我的人、障碍我的人，他对我不了解，他如果了解，他会欢喜。怎么能怪他?不可以怪他。不但不怪他，还要感恩他，我们每天讲经、念佛都回向给他，为什么?他替我消业障。这一世学佛了，造的业障少一点，过去生中生生世世累积下的罪业无量无边，这些人给我消业，给我消重业，我应该存感恩的心，决定没有对立，决定没有报复，决定没有批评，完全接受，接受在一句阿弥陀佛之中，这是念佛人。别人不能理解，阿弥陀佛理解，别人不欢喜，阿弥陀佛欢喜，我们会很顺利往生到极乐世界，这不是迷信，这是事实。受人家怎么样的侮辱，也要一笑了之，天下太平，没事。过去有怨结，化掉了，不结来生的怨恨，真正消业障，断烦恼，成佛道。

　　法语恭录自— 二零一四净土大经科注(第260--270集)