信愿法师：戒香法师开示念佛好（二）

   日期:2018/1/29 7:45:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【学佛随缘开示】戒香法师开示念佛好(二)

　　戒香法师在《净土极信录》云：

　　『戒香法师《净土极信录》—苦劝火速念佛歌：

　　论斯事，心酸痛，实可忧，忧既无益，念佛好;

　　提笔起，眼哭肿，实可愁，愁既无益，念佛好;

　　暂做人，常狱笼，实可愁，愁既无益，念佛好;

　　虽为僧，与俗同，实可羞，羞既无益，念佛好;

　　宗不明，教不通，实可惭，惭既无益，念佛好;

　　戒行无，三毒重，实可愧，愧既无益，念佛好;

　　造众罪，三途送，实可怖，怖既无益，念佛好;

　　恶业缠，病魔凶，实可畏，畏既无益，念佛好;

　　眼惛瞎，耳不聪，实可焦，焦既无益，念佛好;

　　遍体烧，浑身痛，实可凄，凄既无益，念佛好;

　　无常到，手摸空，实可慌，慌既无益，念佛好;

　　诸鬼卒，恶不容，实可惨，惨既无益，念佛好;

　　舌头大，口难动，实可酸，酸既无益，念佛好;

　　地狱相，火齐红，实可怕，怕既无益，念佛好;

　　幸善友，念佛浓，实可喜，喜亦无益，念佛好;

　　藉佛力，获凉风，实可喜，喜亦无益，念佛好;

　　心稍清，系念通，实可喜，喜亦无益，念佛好;

　　未十念，境像松，实可喜，喜亦无益，念佛好;

　　地狱形，绝无踪，实可喜，喜既有益，念佛好;

　　承知识，助示功，实可喜，喜既有益，念佛好;

　　化佛至，莲台拥，实可喜，喜既有益，念佛好;

　　金莲花，如日宏，实可喜，喜既有益，念佛好;

　　住人前，更心聪，实可喜，喜既有益，念佛好;

　　一念顷，乐国共，实可喜，喜既有益，念佛好;

　　念佛好，念佛好，持戒持名念佛好;

　　以上多少凶险事，全赖一句佛力保，那怕王侯与铁汉，临死归根念佛好。』

　　「暂做人，常狱笼，实可愁，愁既无益，念佛好。」在这人间做人是暂时的，所以叫暂做人。因为一个人生命，只不过百年而已，有的人不可能百年，有可能三年而已，因为出生三年就死了，有的人可能一年，有的人在母亲的肚里就没命了。所以诸位菩萨，你能在人间做人，活到七老八老的年纪，可以听经闻法，可以念佛修行，是不是很有福报，对不对?对，要为自己赞叹一下!有的人有这个福报，连这个福报都不会享，不肯听经闻法，不肯念佛修行，每天醉生梦死，枉费做人有了色身可以修行。然后在临终又随业力牵引，继续沉沦。就算下辈子再来人间出生做人，又要再过一期做人生老病死的历程，问题是这样你愿意吗?如果不愿意，当然这个三界是牢狱，要赶紧出离。出离的方法就是念佛，念佛到西方极乐世界做菩萨。没念佛就算下辈子再来人间做人，两种做个比较，再笨的人也会要念佛，往生西方极乐世界做菩萨。

　　诸位菩萨!做人比较好，还是做菩萨比较好?我想做菩萨会比较好，不会比较不好。做人和做菩萨做个比较，做菩萨别说比较好，至少不会比较不好，做人受生死的轮回，经过生老病死，受病苦的折磨，我相信大家的体会都很多。所以不要再做人了，这人间犹如是牢狱。诸位菩萨!如果你有因缘，到监狱去看看受刑人，你就会发觉大家都很想出离。因为在监狱里受刑，很不自在，很不自由，什么人愿意在监狱里过那种不自在、不自由的生活，可是犯了罪受国法的制裁，当然要入监狱服刑。我们这三界就是个大监狱，为何不会想要出离呢?念南无阿弥陀佛出离三界牢狱，才是有智慧的作法。做人受苦实在没什么好执着，也没什么好贪恋，一心念佛解决一切做人的受苦。

　　「虽为僧，与俗同，实可羞，羞既无益，念佛好。」这句是说出家为僧，因为戒香法师是个出家人，他自我反省，他虽然是个出家人，但是修行与俗家人一样，他觉得非常的羞愧，这就是有自我反省。出家人如果没有修行，外相是现出家相，内心和在家人一样，贪名逐利追求五欲，这样是身出家心没有出家，同样相应生死。所以内心感到非常的羞愧，有羞愧心还有救，如果连羞愧心都没有，那根本没救，但是光是羞愧有用吗?当然没用，念佛才有用，念佛才能真正出离三界家。出离世俗家是方便，出离三界家才是究竟。

　　「宗不明，教不通，实可惭，惭既无益，念佛好。」这句是在说不明佛法，宗是宗门，教是教下。宗门是指禅宗，教下是指禅宗以外的一切宗派。当然戒香法师也非常的谦虚，说他自己对宗教不明，对宗门参禅并没有开悟，对教下的道理也没有通达，更是觉得惭愧，惭愧也没用要念佛。一个不通宗不通教的人，更要一心好好念佛，为什么?因为宗教不通，要如何断惑证真呢?参禅不能开悟，修教不能明解，当然要好好念佛，不然要如何了办生死呢?

　　「戒行无，三毒重，实可愧，愧既无益，念佛好。」这句是在说烦恼厚重，戒香法师非常的谦虚，认为自己是个没有戒行的人，认为自己是个三毒烦恼很重的人，所以感觉非常的惭愧。如果只是惭愧也不能解脱生死，所以当然念佛。持戒不能精严，也就是持戒不能得定，既然不能得定，就不能开发智慧。所以没有戒、定、慧工夫，要如何了办生死?

　　「戒行无，三毒重」，其实说出末法时代凡夫出家众的真实，确实要透过戒律的持修，了办生死并不容易。末法时代三毒烦恼重的凡夫，正是要认真念佛。

　　诸位菩萨!一个持戒不精严的人，三毒烦恼又很重的人，再不念阿弥陀佛的圣号，更是要受生死的轮回。诸位菩萨!戒香法师所开示的法语，很值得我们自我反省。戒香法师很有学问，能够写出这么好的法语，认为自己是个没有戒行的人，烦恼重的人，何况是诸位你我呢?所以要好好用功念佛。