宗萨钦哲仁波切：不必来世！这就带你看看地球上的六道

   日期:2017/12/1 19:35:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　文：宗萨钦哲仁波切

　　不要以为六道存在于外面某处，如果不注意，未来就会去那个地方;我们不要那样想。我们应该想，所有这些道──地狱、饿鬼、畜生……都存在这个世界里。甚至就外在来说，看看我们的世界，只要看看CNN 的美国新闻台，或者像是福斯新闻台，你会看到美国生活在天道，因为美国人甚至不知道世界其他地方的存在，他们认为自己是一切，每个人都得听他们的。假如有人不顺从，他们就会想：“怎么会这样，简直是亵渎神圣!”这是他们的思考方式，美国有点像是天道，他们有这么多的骄慢和愚昧，以及高楼大厦和车子。他们大概消费了这世界所生产的东西的一半，而这一半的东西只是为了养活全球百分之二的人口。他们发起战争，无辜的人遭到杀害。“我们是最好的，我们的民--主制度最好，大家都必须这样做。”他们有这么多的骄慢。

　　然后，如果你去像是衣索比亚或南非等地，我去过那边，太令人震惊了。他们从农场、红十字会收到数量庞大的粮食援助，却仍有数以千计的儿童饿死。原因非常荒谬，只因为没有人将食物从贮藏中心运送出去。我觉得这一定就是饿鬼道，因为“囊颂”对饿鬼道的叙述里提到，有些饿鬼即使有食物也吃不到;就在触手可及的距离里，他们却无法享用。他们因饥饿而受苦，总之就是那种感知。

　　你若是要看阿修罗道，就去中东看看巴勒斯坦和以色列，他们从一开始就为了各种原因而争战，像是嫉妒;他们的战争甚至几乎不再是新闻了。我们的心对此已变得麻木，比如说有六个人因自杀炸弹攻击而死于耶路撒冷，我们仍然喝可乐、啜饮卡布奇诺咖啡，这个新闻进不了我们的脑袋，因为它已经太常发生了。所以即使是在这个地球上，你也可以看到阿修罗道。

　　在某些地方，我们也能发现地狱道。我们这里的孩子很幸运，而阿富汗的小孩，不管男孩女孩，七、八岁就扛枪!他们比自己扛著的枪还矮小，却要去打仗。我想，也许新加坡有点像是天道，他们不知道自己有多幸运。

　　天道、人道、畜生道等等，混合存在于各个地方。

　　基本上这是个消费型社会，我们为什么消费?我们为什么喜欢麦当劳?没什么理由。其实我可以给你们一百个为什么不应该喜欢它的原因：垃圾食物、有害健康……但是麦当劳的生意就是很好，为什么?因为我们陷入广告的陷阱。这显示我们是如此愚痴，就像动物一般，一头饥饿的驴子只需要一根胡萝卜在它前面。所以同样的，当我们看著Guess 牛仔裤、Banana Republic、Gap 或佐丹奴的15.99 低价、折扣、大减价、清仓拍卖，还有耶诞节要到了，即使像是耶诞节这类神圣的概念也被转成消费者的好机会，很快我们就会有“佛诞节”购物。现在没有那么多佛教徒，但是很快我们就会有“哦，佛诞特价!佛诞蛋糕、佛诞水”或像这类的东西。我们会吃这一套。

　　我们都有自己的痛苦。因为这是人道，所以有生、老、病、死。我们所拥有的，我们并不想要，想要的却得不到。虽然有各式各样的问题，但是我们当中有些人其实过得还不错。例如，假如我在这世上能活八十年——这可是不小的期待，这是很大的希望。假如我会活八十年，因为像是交通、污染等等，所有一切都很危险，很多因缘都有可能杀了我、毁灭我，而我冀望能活到八十岁，那么超过一半的生命已经过去了，我只剩下三十九年可活。在这些年中，什么是我真正需要的?也许我需要的不超过十条牛仔裤、六十件T 裇、两支手表、两百条牙膏、一百支牙刷……我们可以像这样估算。假如我们这样做，我们的生活不需要花费太多钱，生活可以是俭约同时又很舒适，不过我们不这样想。

　　例如逛街时，我们买东西就好像自己会活一千年似的。十条牛仔裤不够，我们有些人的衣橱里……你有多少件外套?差不多四十件!大部分时间，你甚至不穿，多么浪费，还不如去摩洛哥好好旅游或者尝尝新的食物，而不是一再地花钱在这种消费品上，那只能满足你一个下午而已，明天你看到不同的时尚潮流，于是又想要那个。作为消费社会的受害者，正是我觉得我们像动物的原因，就像面前有根胡萝卜的驴子。

　　我们就像这样，广告怎么说，我们就怎么做。 保险，天哪，没有任何东西能给你提供保障，这是基本现实;没有保险能够完全保障你，你总是要死的。而当你死的时候，你甚至看不到别人是如何享用你的财产。我们是如此的无明，特别是在儒家社幷会里，我们深爱家族名号、荣誉等等。谁知道呢，也许你是某位祖先的转世，你在对自己礼拜。但是我们有这种错觉：向祖先及家族致敬。人们自杀，像是日本人对此有惊人的艺术表现，他们有关于如何自杀的传统!看切腹(Harakiri)的电影，我相信他们这样做可能是出于陷在所谓的荣誉里。这一切都证明了我们是畜生、地狱、饿鬼道众生。

　　当我们去加州或走在乌节路(注：即Orchard Road，新加坡的购物大街)上，这是天道。基本上这是个感知，而这些感知来自贪得无厌的欲望、无法遏止的嗔恨、深重的无明、完全麻木的骄慢、偏执狂般的嫉妒。每当我们观看事物，那就是我们所见到的。 正因如此，才有了佛教的褝定。褝宗的方式对我很有启发，禅宗的观念对现代人特别好。当你褝修时，什么都不做，只要去褝寺里坐著。他们只跟你说坐、坐、坐、坐……九个小时、六个小时、三个小时，只是对著一面墙坐著。这是很棒的主意，因为当你坐著时，至少感知的这扇门是关上的，所以你终于向内观看。

　　今天回家试试看，在客厅的沙发上坐上两分钟，什么事都不做。你做不到，你没办法坐上两分钟什么都不做。你会开始找遥控器来开电视，或找小说或报纸来读，你会做所有这些事情，而甚至这些事也都会变得无趣。你打开有五百个频道的电视，一台一台转过去，现在你可以用电视频道来算咒数〈笑声〉。然后你读点东西，但是那不能满足你。接下来做什么呢?你打电话给朋友，办派对;一个有月饼的正常派对变得有点无聊，所以必须是个有点稀奇古怪的派对。

　　我曾经去过甚至连这些都还不能让人满足的地方，我不太确定新加坡如何。我们的心已经到了不能独自端坐的状态。为什么?太无聊了，我们必须做点什么，我们需要娱乐。我们需要许多的娱乐，一个不够，这就是为什么有五百个频道，娱乐愈多愈好。但是，娱乐愈多意谓著更多的厌倦，因为你是在限制自己。你试了所有一切，逐渐地，你开始失去参照点，然后就产生抑郁，变得非常忧郁。

　　有没有这样想过?四十年，每天你吃早餐、中餐、晚餐，跟朋友碰面，和朋友起争执——一个月不跟他们说话，然后和好。同样的事情一遍又一遍地发生，而我们仍然希望在其他地方生活。我们都认为自己将在某处定下来，这不是说移民到纽西兰，我们说的是真正的生活还没开始。是的，我们所有人，包括我自己在内，我们准备要在某处生活，在某处定下来，这就是我们发展出来的一种心态。