万行大和尚：佛教是为谁服务的？

   日期:2017/11/13 6:15:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　人，在没有成就之前，很多时候都是活在颠倒之中。只有你变得有智慧了，你才认识有智慧的人;只有你成为明师，你才认识明师。难道没有开悟，我们就不会选择明师吗?在这个环节上，我们应该怎么做呢?

　　你们现在就思考，怎么解决?(答：不怕不识货，就怕货比货)说得对，不怕不识货，就怕货比货。你会货比货，说明你还是识货的。事实上找佛的、需要明师的都是凡夫，圣人不需要找佛，也不需要明师。

　　现在的和尚居士拜师都拜得太多了，今天一激动，哇，万行大师这句话说得太好了，就过户到万行大师的门下。明天发现万行大师的行为很古怪，马上又过户到西华寺住持那里。佛祖不会反对我们过户，四弘誓愿里的“法门无量誓愿学”，就是告诉我们可以学很多法门，追随很多明师，礼敬好多个师父。没有问题，你可以继续过户，但是你必须清楚，必须看准这个户主是不是能满足你的需求，解决你心中的无明。如果只是跟风从云地过户，那就没有意义。

　　我们跟随一个人，是学习他的优点。你不需要看明师的缺点，而要看明师手里是否有这把钥匙，是否能破除你的无明，开启你灵性的大门。只要他对我们有帮助，我们就应该礼敬他、尊重他。一个修行人，只要目标明确，方法正确，怎么可能不成就呢?

　　我们天天在捕捉目标，年年在捕捉目标，目标是什么呢?就是你自己的心。如果你的心不简单、不清净，不能安住在当下，你立的目标再多，拜访的明师再多，你也无法变得简单，也无法解脱。

　　如果你是一个领域的专家，你不能把你的专业知识、研究成果，用五分钟时间让一个外行人听懂，说明你对你的专业知识还不是真正通达明了、圆融无碍。我们在座的出家师父有没有这个本事，能不能用五分钟时间让一个外行人了解佛教的核心教义呢?(有人答：能)好，我要恭喜你!你看，其他人都不敢回答。

　　不敢回答是对的，回答也是对的。不敢回答说明你认识自己了，知道自己现在的确做不到，恐怕要花几天时间才能把佛教的核心教义介绍给外行人，让他们听懂。敢回答说明你只是自信而已，但自信并不代表你自知自能。如果光有自信，没有自知自能，那就变成了自大自狂。

　　师：佛教是为谁服务的?

　　答：众生。

　　师：为众生服务的?佛教为猪马牛羊服务吗?为石头山河大地服务吗?没错，佛教也为猪马牛羊服务，也为石头山河大地服务，但首先是为人服务的。如果你不了解人与万物的关系，就无法把自己与万物很好地融为一体，人本身也是万物的一部分，是万物的开源。

　　一个人认识别人相对容易，认识自己就不那么容易了。为什么我们不能认识自己，却能认识别人呢?

　　答：两只眼睛往外看。

　　师：眼睛往外看，心不往外看有用吗?眼睛看哪里不重要，重要的是心看哪里。因为我们的眼睛耳朵都在看外面、听外面，很少看内心世界、听内心世界。一个人不了解自己的内心世界，又如何了解外在世界呢?

　　外在世界是内心世界的投影，你内在有什么世界，外在就有什么投影。你看清楚了自己的内心世界，才能学会如何与外在世界融为一体;你看清楚了自己的内心，才能知道用什么方法与你的另一半，包括你的父母、子女、朋友、同事、师父或徒弟，更好地联结、相处、共事，乃至融为一体。

　　你不要先看别人、要求别人，先看清自己、要求自己。你只有看清了自己，才能驾驭自己去与外面对接。我们的心才是万事万物的第一因素。如果你是一个有胆识有魄力的人，甚至是一个真正能为你的理想、你的欲望去死去活的人，你很快就会认识自己，也很快就能学会驾驭自己。

　　什么叫做理想?什么叫做欲望?欲望是为自己的，是自己需要的。理想，佛教称它为愿力或者菩提心，是为他人、为众生的，是他人需要、众生需要的。比如小到一个家庭需要，中到一个企业、团体需要，大到一个国家民族需要，你去努力去做了，这就叫做愿力，叫做菩提心。你们现在是为你们的理想还是欲望努力啊?

　　答：理想!

　　师：那我要恭喜你们了!好，大家都有理想，说明内心没有欲望，很不简单!我相信你们说的是两者都有。我们人是两者都有的，欲望也有，理想也有。但是你的私欲不能成片成势，当你的欲望成片成势时，就意味着你失败死亡的那一刻来了。

　　如果人只有欲望，只为自己活着，你是活不下去的，身边的人都不认可你，谁都不愿意和你共事。当你为理想活着的时候，你的成就也就开始了。如果到今天，你还不知道你为之努力的是欲望还是理想，你还没有给自己一个准确的定位，那么你之前的人生都是虚度的，都迷失在自我里。

　　为什么十大愿王的第一愿是礼敬诸佛呢?如果一个人敢放下自我，放下自己的面子、架子，把身边的每一个人都当作佛来礼敬，你很快就会遇到善知识，很快就会得到贵人的指点。