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贤书：北京龙泉寺沙弥日志(57）：手机 |
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日期:2011/2/12 11:00:00
沙弥日志(57)
僧团里不让用手机，除了少数执事法师因寺务需要以外，出家众都不用。 我们一进僧团之后，手机都上交，不再使用。对在家人来说，要是不用手机估计是比较难适应，因为当初出家以前，有很长很长的时间里，我在出门之前，要摸摸钱包在不在，钥匙在不在，手机在不在。 睡觉前，要摸摸枕头下的手机在不在，闲暇时要拿出手机把玩一下，看看短信，看看通讯录，看看是不是给谁发个短信。 外出时，要是发现手机没电了，就跟魂丢了一样，生怕漏掉了什么信息，充完电之后，赶紧看看有没有未接电话。而且，估计很多人的手机里都会藏着一些自己的秘密。 没有手机的生活，恐怕不太好想象。 出家就是斩断，快刀斩乱麻，说不用，就不用了，立刻和外界断了联系，一心用功办道。 我感觉，只有这样，才能让自己的内心猛地收回来，拖拖拉拉的就比较麻烦，后来，总结了一些经验。有一个师兄在下山回家之前，悄悄在床上发短信，不知道手机是从哪里来的，大家都是出家，到了这个程度，基本上就劝不了什么了。果然，没多久，这个师兄就下山回家了。 当然手机只是个外缘，真的需要提防的是自己的内心。出家后，一直没有用手机，后来常常出车，按寺院里的制度会带上一部公用的手机，有什么事僧团好能联系上，办事也方便。 把客人送到地方，常常会独自开车回来，出家前有习惯，绝不会老实在独自开车回来，一般都是打个电话说会儿闲话，或者发几个短信。来排遣行车的孤独。 平时也是，睡觉前，不发几个短信是睡不着的，然后接几个短信，稀里糊涂地才能睡下。 无论是等人还是干点什么，心都会先想到手机。 出家后，独自开车，想到手机，立刻意识到，这是过去的恶习现前了，倘使把心缘到手机上，缘到那些世俗凡情的人和事，那人就难以专注，好不容易通过僧团随众积累的那一点点专注力，搞的不好就被这个手机毁掉。 意识到了，就好对治。 万幸，现在已不再依赖这个东西，但是，仔细想一想，说着是简单，但做起来却是用了一年的时间，而且，这一年的时间过的是僧团的修行生活。绝不是世间人所能轻易做到的。 我想不出来，在家居士如何抵御手机的诱惑。有个初步的判断，如果一个孩子不从乱七八糟的电视节目中摆脱出来的话，他的智力和定力肯定会受伤害，他的思考能力肯定会受阻碍；如果一个成年人不能从手机中摆脱出来的话，很难讲他的修道之路会走成什么样。 这就看到出家的好处了，我很难想象不出家的话，如何让我放下手机，因为我有公司要经营，有朋友要联系，有出版和影视方面的收入要谈判、联络，我要通过手机闲聊，散心杂话等等。 这个世界缺了我，可不行。 可事实上呢，一年来，世界没有我的瞎联系，该怎么样还是怎么样，丝毫也没有什么损失，与我有关的人的生活也没有什么大的改变，要说有改变的话，那就是变得更好了，不懂事的开始懂事了，懂事的更加懂事了。 这个状态一时很难讲清楚。因为这个涉及到佛法的体验，对佛菩萨的坚定的信心，涉及到一些心计。 外人可能理解不了，会认为一个家庭的支柱出家了，给家庭带来的一定是悲剧，这是想当然，事实不是这样。但我很难把这种感受、经历讲清楚。 不过，可以佐证一下没有手机或者放下手机，一样可以生活，不会有什么不妥的影响，要说能够改变什么的话，就是能让我们的内心变得更清净、更敏感。 没有手机的诱惑，肯定会对诵经、打坐、思维质量有着很大的帮助。 这么讲好像还是不够具体，根据我放下手机的体验和经历，一个在家众首先要意识到手机的危害，它是不知不觉地腐蚀我们的内心，所以，要设法断掉这个东西，当然，不是不去用它，而是用它但不被它操纵、影响和伤害。 最好是不用，但在家众需要谋生，不用也不太可能。 我们可以尝试着一天两天不用，不带着它，然后将那些不需要联系的人删除，不再联系，特别是喜欢吃喝玩乐的那些朋友们。所有觉得对修行有影响的人，都不再主动联系。 还有，睡觉前一定不要把手机搁在枕头边。 平时没事不玩手机，总之，所有让自己对手机有依赖的行为都尝试自己去克服掉，打坐、诵经、用功的时候把手机关掉。 假如这个时候心思不在所诵的经文上，而是担心手机上会来什么信息或未接电话的话，那就意味着我们的心已经中了手机的毒了。对修行肯定会有障碍。 最好常常地不带手机，想开点，这个世界少了我们的联络是不会有什么损失的，地球该转还是转，更不会对社会主义经济建设造成什么不良影响。 总之，最终的目的是，自己的手机拿的起来也放的下。用，就把事情做好；不用，也不想那个东西。 如果要做到的话，还是要先彻底放下，至少要一段时间地放下，否则不太容易。最起码要做到少用。 在寺院里，以后可能会做很多事情，也可能会用手机，但是，无论如何都不能被手机勒死，不能做手机的奴隶。 |
果林：亲近圣贤书老师