万行大和尚：为人首先应该把什么承担起来？

   日期:2017/11/9 6:48:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　没看到你们的时候，觉得很多话心里话想讲;看到你们的时候，又觉得好多话是多余的!因为大家修得太好了，什么都看破了、超越了。只有我没看破、没超越，所以纠结的是我!

　　其实修行人做事与不做事，无非都是为了转化心中的纠结。如果心中没有纠结，你已经安住在当下了。也许你也在做事，但你是带着一种随缘的心在做;你不做，也是带着一种随缘的心不做。

　　人就怕活在中间，纠结来、纠结去。当然，有时候纠结也是好事，会让我们思考很多问题。当想不通的时候，就要去请教高人了。但是由于自己没有智慧，没有经验，好像请教多了，反而更迷了。

　　过去是一个不懂，你请教三个人，结果变成三个不懂了，怎么办呢?继续请教!

　　你每请教一个人，人家就给你上一堂课，课上多了，你是不是就明白了?其实当你请教别人时，无论谁给你提建议，都是把他平生所学毫无保留地告诉你，他都要担风险。就相当于宰相给皇帝提建议，当皇帝采纳之后，宰相承担的风险更大。如果方案实施不通，皇帝会怎么做呢?(有人答：杀头)对!杀头。而我们会怎么做呢?是不是把他抱怨一番，甚至还可能把他骂一通?看来你们都没有碰到过这种情况，你们的修为好啊!

　　如果别人向你请教某方面的知识，你会不会把你的所学全部告诉对方?(众答：会)你不会保留一半吧?噢，你给我钱，我再告诉你第二部分，会不会这样?(众答：不会)

　　当你们请教我怎么修行时，我是毫无保留，希望把我三十年所学的用最简单的方法、最快的速度传递给你们。有时候你们听不懂，不能马上吸收，我还急得不得了，认为我的教学能力太差。但是如果你在我面前牛哄哄的，我也懒得告诉你。

　　所以向人请教，体现的是一种态度。别人给我们解答，体现的也是一种态度，同时也体现了对方的素质和心量。甚至有时候对方不懂，他还会请教第三者，然后再回答我们。

　　人在世间上不可能门门通达，如果你觉得自己门门通达，那说明你门门都不通达。不是你的智商、能力不够，而是你的精力有限。在一个领域里，没有十年、二十年的积累，你是不可能真正掌握这个领域的核心知识的。

　　作为一个世间人，你们认为首先应该把什么承担起来?

　　(众答：家庭责任、护法责任)对了，首先要把你的家庭责任承担起来，其次要把你的工作责任承担起来。

　　那么，我们作为出家人，首先应该把什么承担起来呢?

　　首先应该把修行承担起来，把弘法的责任承担起来!你自我修行的能力很强，这固然可贵，但你只是完成了做和尚的第一步。第二步需要做什么呢?(众答：弘法利生，引导众生)对了，弘法利生，引领众生修行，这是出家人要做的两件事。

　　人在世间，需要与人接触、与人交往，因为人是群居动物，不可能独立生存、独自存在。表面上看，有些人是独立的，但实际上他们与人群是有联系的。无论在物质上还是精神上，一个人都无法独立生存、独自存在。

　　大家共同生活在一个环境里，难免会有磕碰、摩擦和争斗。今天，我想问大家一个问题，我们可以和什么样的人玩心眼?在回答这个问题之前，你必须知道你不可以和什么样的人玩心眼。

　　你们认为有哪几类人我们不可以和他们玩心眼啊?(众答：父母、朋友)还有呢?(有人答：斗不过的人)斗不过是因为你和他玩过了，才知道斗不过他;你没有和他玩过，怎么知道斗不过他呢?说明你是他的手下败将!

　　我认为以下几类人我们一辈子都不可以和他们玩心眼。第一类是父母;第二类是师长;第三类是朋友，也就是我们通常说的哥们、兄弟。还有什么人是不可以和他玩心眼的?(有人答：天天在一起的人、同事)同事也有敌对面的啊。(有人答：一个团队的人)一个团队的人?我不认可，你们认为呢?不能和自己玩心眼啊!还有一种人不能和他玩心眼，就是你把他界定为善良的人。一旦你把他界定为善良的人，你就要直来直去，有什么就说什么，不需要和他玩心眼。

　　人在世间上生存、发展，会接触到各种各样的环境，有时候你不想和他玩心眼，但环境逼得你不得不和他玩心眼。

　　因为这个环境里就是充满着权术，这个人本身就喜欢搞权术、玩心眼，他的整个心思、精力不是用在工作上、搞业务上，而是在搞争斗上。

　　当你碰到这样的环境时怎么办?

　　(答：走掉)碰到这样的环境就走掉，找一个没有争斗的环境，你们能不能找到这样的环境?(众答：找不到)你们说东华禅寺今天有没有争斗啊?(众答：有)寺庙都有争斗，你们还能找到没有争斗的地方吗?你家里爸妈之间有没有争斗?(答：有)你和你的父母之间有没有争斗?(答：有)你和你的兄弟姊妹之间有没有争斗?(答：有)你的牙齿和舌头有没有相碰的时候?(答：有)那你就找不到一个没有争斗的环境了，只是争斗的形式、性质和力度不同而已。

　　人的群体里有争斗，动物的群体里有没有争斗?植物的群体里有没有争斗?水生动物的群体里有没有争斗?(答：都有)但是，有争斗的群体里也有没斗争的地方。比如老虎那么善于争斗，但是老虎生的小崽子和它们的母亲之间是没有争斗的。

　　争斗是有界定对象的，如果是不该争斗的人，你和他争斗，玩心眼，这叫做什么啊?(有人答：失德)回答得非常正确!如果我们和自己的父母、师长、哥们、兄弟……玩心眼，那是不是叫失德?如果和你的敌对面玩心眼儿，怎么能叫失德呢?如果你不玩心眼，说明你无知。

　　在人群里是不可能没有争斗的，所以人要学会在争斗中成长，在争斗中发挥和提升自己的能力，在争斗中实现自己的愿望，在争斗中悟道。

　　自古以来，无论是政界、商界还是文艺界，都充满了争斗，你们说宗教界有没有争斗?过去六祖拿到衣钵后，师兄弟们要追杀他。过去还敢追杀，今天你们敢追杀吗?如果我把我的衣钵传给我的侍者，你们敢追杀他吗?那是不要命了吧?现在是法制时代，我把衣钵传给谁就是传给谁了，你不服气，有本事，就把他推翻掉。

　　实际上，衣钵只是一个信物，根本说明不了什么，当你真正开悟了，还需要那个信物吗?只有当你艺不如人又利欲熏心的时候，才会想要那个信物，想靠外界的力量来抬高自己，证明自己：我是继承人，我有能力，我有修行。在当时的环境下，六祖大师想斗吗?根本不想斗，但是别人要跟他斗。一路上有很多人追杀他，要夺他的衣钵，别人打过来的招，他只能接着。

　　接招就能体现出你的智慧、你的格局、你的心量、你的德行。人生活在这个世间，是不可能没有争斗的，只是主动和被动的区别。而我们学佛的人，可以说多半都是处于被动的争斗中，就是回避，也是一边接招一边回避。

　　所以，唯一的办法是什么?(答：提升自己的素质)对了!就是提升自己的素质和修为，你比他强!

　　如果释迦牟尼佛不争斗，他的思想、他的教团是不是早就被别的教团取代了?为什么他在占领了印度的所有市场之后，还要让他的弟子到周边国家去传教呢?如果他没有这一系列的计划、一系列的争斗，就让佛法顺其自然、自生自灭，佛法能流传至今，传到中国吗?

　　今天的印度已经没有佛教了，所谓的佛教只是其他一些佛教国家为了寻根拜祖，在那里象征性地建一座寺庙，立一尊佛祖的像，每年去祭拜祭拜。

　　也许释迦牟尼佛当时已经看到了这一天，所以就派他的弟子到周边国家去传教。例如东华禅寺的开山初祖——印度的智药三藏禅师，就是在南朝梁武帝开国元年走水路，经过斯里兰卡、缅甸、印度尼西亚、新加坡、越南到南中国海，然后北上到广州、韶关，最后才来到翁源。

　　作为一个传教士，你们最大的愿望是什么?(无人答)看来你们真的不清楚自己的身份，不清楚自己的责任，不清楚自己的本位，所以你们想开悟，却仍然在迷途中徘徊!

　　你拜了我这个师父，我认了你这个徒弟，我们之间还有争斗，为什么呢?

　　无明、愚昧、无知啊!你不知道哪些可取、哪些不可取。不可取的，杀了我的头我也不取;该取的，杀了我的头也要取。为什么走两个极端呢?其实两个极端就是一个极端，因为他知道自己的身份，有自己明确的人生定位，所以才会该取的杀了我的头也要取，不该取的杀了我的头也不取。

　　子女跟父母斗，你们认为谁斗得赢啊?说父母斗失败的举手(众举手)。说子女斗失败的举手(部分人举手)。说两败俱伤的我看看?(也有多人举手)哟!好像都认可这个观点。

　　我认为子女和父母斗，失败的一定是父母!父母不会和子女一般见识，只会忍让，宁可自己死掉也会满足儿女的心愿。儿女要江山也好，要权力也好，要金钱也罢，父母都会掏心掏肺给他们。父母希望子女能成就，能干一番事业，哪怕是滴尽最后一滴血，也希望能帮到子女，是不是这样?(答：是)咦?你们都说是，那为什么说父母斗输的只有少数人举手，多数举手的都认同两败俱伤呢?

　　看来刚才有两种人举手，一种是没做过父母、也没做过师父的，所以他们认为父母会赢，做过父母的都认为父母会输。另一种认为子女会赢的说明你们不是好子女，子女怎么会跟父母亲争输赢呢?有本事出去跟外面的人争，而不是把爹妈干倒!(众鼓掌)

　　好儿女不依靠父母，不用爹妈的钱。我们先不谈你有没有孝心，如果你成年了还用爹妈的钱，我可以给你下个死定义：你是个没本事、没出息的儿女!当然，在你没长大、没工作之前，是应该用父母亲的钱。但是毕业之后，如果因为工作太辛苦、太累，工资低，你就不找工作，当“啃老族”，那说明你好吃懒做，没有能力、没有出息!

　　在座的成年之后，有多少人是让父母买房子、攒钱娶媳妇的?举手我看看，一个都不敢举手啊!有几个是不让父母给钱娶媳妇、买房子的?举手我看看，(几个人举手)噢!我也算一个(师也举手)。八六年，我出家当和尚之前，给父母存了八千块钱，还有一百多头羊、三十头牛、二百亩水库，我的全部财产都留给了父母。我从来没想过要他们给我攒钱盖房子、娶媳妇。当时我想自己攒钱盖房子、娶媳妇，没想到跟媳妇没缘分，倒是跟这些弟子们有缘分，收了这么多弟子!(众鼓掌)

　　所以，在我们的人生当中，我们要明确争斗的界限。如果你真的有智有勇，你要选择争斗的对象，该斗的你才跟他斗，不该斗你就不能跟他斗。

　　例如我们的父母、师长、兄弟姊妹，你把他们斗倒了，取代了他们的位置，又有什么出息呢?你这是无知!失德!你只会众叛亲离，失去亲朋好友和周围人对你的信任，失去你在社会上的形象和影响力。你想要金钱、想要权力，应该出去另起炉灶，不应该在窝里斗!

　　一个年富力强的人把自己年迈的爹妈打倒了，把你的大傻子哥哥、大傻子姐姐打倒了，有什么出息呢?如果你把泰森、李小龙打倒了，那才是英雄。有很多当大哥、当大姐的不读书，把钱留给弟弟妹妹，甚至自己赚钱供弟弟、妹妹读大学，结果弟弟、妹妹读完大学之后，却嫌弃他们没知识、没文化。社会上是不是有这种现象?(答：有)

　　同样的现象也出现在我们东华禅寺，你们看，我们东华禅寺的大当家、二当家，大徒弟、二徒弟都不出去，都在东华禅寺做牛做马，还有我们的CE、ZY，他们就相当于大傻子哥哥一样，兢兢业业地经营、维护着东华禅寺这个大家庭，供小弟弟、小妹妹们出去读书，是不是这个道理呀?(答：是)

　　我说话都是有寓意的呀!你们要会听弦外之音。今天这个话题我不是无缘无故地说的，我早就观察到了这种现象，只是没找到好机会说，今天是话赶话赶到这里，我才把这个道理讲一讲。

　　人在某个阶段是回避不了争斗的。就如同六祖的师兄弟们要追杀他，争夺他的衣钵一样。达摩祖师来到中国，六次中毒而没有死，谁给他下的毒啊?居士不会给他下毒，只有和尚会给他下毒。和尚想当老大，争夺衣钵嘛!

　　好在今天是法制社会，宗教信仰自由，可以随处开山建寺。你与其窝里斗，不如跳出这个窝，到外面花上几年时间清清白白地开辟一片天地，那才是你的真本事，还体现了你的德行。