信愿法师：持守八关斋戒有何功德利益（一）？

   日期:2017/10/28 7:22:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【学佛随缘开示】持守八关斋戒有何功德利益(一)?

　　下面向大家报告八关斋戒的功德利益。我们若从经、律、论了解，持守八关斋戒的功德利益，我们就会自我勉励，能在一个月一天乃至六天，甚至十天、二十天，持守八关斋戒，每受一次八关斋戒的利益，当然功德利益就增上一次。

　　在《受十善戒经》说：

　　「不杀亦不盗，不淫不妄语，远酒避华香，高床过中食，圣人皆远离，如是等八法，汝等应受持。持此受斋功德，不堕三途、不堕地狱、不堕饿鬼、不堕畜生、不堕阿修罗，常生人中，正见出家，得涅槃道，若生天上，恒生梵天，值佛出世，请转法轮，得阿耨多罗三藐三菩提。」

　　哇!在《受十善戒经》所说的这段经文实在太好了，持守八关斋戒功德不堕三途，不会堕落地狱道，不会堕落饿鬼道，也不会堕落畜生道。如果出生在人中，就会正见出家修行，得到涅槃妙道。若投生在天上会投生在梵天，梵天是色界天，在欲界天还有男女的嫁娶，男女的淫欲，在色界天就没有了，所以能够投生在色界天，是非常不简单，而且能够经常值遇佛陀出世，请转法轮，更殊胜的是能够得到阿耨多罗三藐三菩提，也就是可以得成佛道。

　　你我现在是身处世尊的末法时代，我们的烦恼很重，业障很深，我们就不像正法时代的众生，可以亲自得遇世尊的教化。世尊已经入涅槃二千五百多年了，世尊降生弘法之时，我们不知轮回去哪里，我们现在人世，世尊已经入涅盘了，说起来我们可不可怜?很可怜。我们的业障实在很重，想起来我们悲不悲哀?实在很悲哀。

　　如果现在世尊住世，我们要学佛修行解脱生死，一定非常的容易。因为有最了不起的世尊对我们亲自的教化，我们有什么佛法的问题，可以当面请教世尊。可是世尊已经入涅槃了，我们能看到的只是世尊留下的佛经。但是佛经非常的艰深，有的人看不懂，有的人根本就不识字，所以不知道要怎么修行。纵然有心修行的人，都不一定能遇到正法。

　　尤其是末法时代，邪师说法如恒河沙，要遇到正法就很不容易，有时候遇到附佛外道，看起来是好像佛法，可是是邪知邪见，你没有智慧眼明辨，盲修瞎练一辈子，到最后继续在六道里面，轮回受苦实在非常的冤枉。

　　在《优婆塞戒经》世尊说：

　　「若能如是清净归依受八戒者，除五逆罪，余一切罪，悉皆消灭。」

　　哇!《优婆塞戒经》这段经文，更是说出持守八关斋戒的功德利益无量无边。五逆罪就是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。经上世尊说五逆罪每造一逆罪，必堕无间地狱一大劫，这是非常严重的果报。无间地狱是非常痛苦的地方，在无间地狱要受一大劫苦报，那种痛苦是无法形容的，只要清净持守八关斋戒，就可以消灭五逆重罪不堕地狱，余一切罪，悉皆消灭。

　　在今天一日，诸位除了持守八关斋戒，还有虔诚称念阿弥陀佛圣号，在《观经》说，至诚念一句阿弥陀佛圣号，消灭八十亿劫生死重罪。诸位今天不但持守八关斋戒，又念阿弥陀佛的圣号，不但你能够靠阿弥陀佛圣号，消灭八十亿劫生死重罪，又能靠清净持戒功德，消灭五逆罪。

　　诸位!今天你一天辛苦的修行有价值吗?很有价值啊!太有价值了，为了要让大家能够在一日一夜，精进用功增福增慧，灭除逆恶之罪、消灭生死之罪，师父还要求大家，今天至少拜佛三百拜，有认真在拜吗?你今天虔诚拜佛、念佛、守戒，虽然在一天精进用功很辛苦，但是将来你就有甘甜的果实。犹如农夫非常辛苦播种秧苗，在播种秧苗的时候非常辛苦，但是将来有丰厚的稻穗收获，就非常的高兴。

　　诸位!人生充满诸多的无奈与痛苦，有学佛的人和没学佛的人，在人生的历程，同样要经历生、老、病、死，世尊在《大般涅槃经》说，每一个人的人生都有四痛，就是四种痛苦，生痛、老痛、病痛、死痛，你我什么人不是，老来有种种的痛苦，生病更是不用说，如遇死亡更是痛苦无量。所以要如何将人生一切痛苦彻底消除，好好修行，好好念佛、拜佛、守戒，这是消灭痛苦、消除生死最有效的方法。

　　在《优婆塞戒经》世尊说：

　　「弥勒出时，百年受斋，不如我世一日一夜，何以故?我时众生，具五浊故，是故我为鹿子母说：善女!若娑罗树能受八斋，是亦得受人天之乐，至无上乐，善男子!是八戒斋，即是庄严无上菩提之璎珞也，如是斋者，既是易作，而能获得无量功德，若有易作而不作者，是名放逸。」

　　在《优婆塞戒经》世尊说，将来弥勒菩萨降生娑婆世界，当时的众生，持守八关斋戒一百年，不如世尊现在末法时代一日一夜持守八关斋戒，为什么?因为娑婆世界具足五浊，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，现在我们所处的时代，是末法时代，世界是五浊恶世的世界，所以我们能够在五浊恶世末法时代一日一夜持守八关斋戒，犹胜将来经过五十六亿七千万年之后，弥勒菩萨降生娑婆世界那时的众生，一百年持守八关斋戒的功德。

　　诸位!这样现在你要好好一日一夜持守八关斋戒吗?因为功德非常的大，弥勒菩萨降生的时候，那个时候的众生，人人遵守三皈、五戒、十善，因为那个时候的众生非常良善。现在世尊的末法时代，五浊的末法众生，烦恼非常的深、业障非常的重，所以能在五浊的末法时代，一日一夜持守八关斋戒，功德无量无边。

　　世尊说八关斋戒是，庄严无上菩提璎珞，无论男众或女众，身上若戴项链、戒指、耳环、手镯，就是要荣耀自我，让人认为你是一位权贵的人。诸位!你看现在有钱有势的人，他是不是会在自己身上穿金戴银，对不对啊?因为要荣耀自己的身份地位，所以要如何荣耀无上菩提呢?持戒。持戒就是无上菩提璎珞，所以好好持戒念佛，能让你证悟无上菩提了办生死。

　　你有好好修行和没有好好修行，都会面临将来死亡的事实，你我有一天都会非常无奈，面临死神的召唤。所以肯修行的人将来一样会死，不肯修行的人将来也一样会死，但是肯修行的人，他将来可以解脱生死，不肯修行的人，继续受生死的束缚，业力的牵引轮回受苦。请问诸位：这样修行比较好，还是不要修行比较好?当然修行比较好。

　　肯念佛的人将来能往生西方成佛，不肯念佛的人，将来继续在三途六道受苦受难。请问大家：这样念佛比较好，还是不要念佛比较好?念佛比较好。

　　同样的道理，持戒可以使你清凉解脱，没有持戒你会放逸身心，作奸犯科，造业造罪，轮回生死，这样持戒比较好，还是破戒比较好?持戒比较好啊。

　　所以这样的道理你明白了，一定会在菩提道路自我勉励，好好持戒念佛修行，为自己法身慧命付出。你为这个色身可以一天付出八小时上班赚钱，为什么不肯为这法身好好修行用功，不是颠倒吗?为一辈子色身为幸福打算，不肯为永世法身的幸福着想，你不是颠倒、不是愚痴吗?让你多么有权势、多么有财富，你充其量只是这辈子生活得幸福美满而已，再有钱的人、再有势的人，同样要死亡。如果为法身慧命着想打算，好好修行遵守佛陀的戒律，称念阿弥陀佛圣号，将来往生西方成就佛道，生生世世所有的生死大业彻底了办。不会受到业力的牵引，不用再在六道沉沦，这样是绝对的幸福毕竟的快乐，这要你自己好好真心去追求，别人无法代替你。生死轮回是独生独死独去独来，纵然父子至亲无可代替。往生西方极乐世界，也是要亲自自己去，别人无法代替，所以能够好好念佛持戒的人，是最幸福最快乐的人。

　　在《大般涅槃经》世尊说：

　　「波罗奈国有屠儿，名曰广额，于日日中，杀无量羊，见舍利弗，即受八戒，经一日一夜，以是因缘，命终得为北方天王毘沙门子。」

　　《大般涅槃经》所说的这件事，实在令我们了知之后，内心非常的欢喜。在波罗奈国有一位屠夫，名叫做广额，这位广额屠夫，每一天杀无量的羊杀羊为业，这种人是烦恼很重。

　　诸位你我周遭的人，若有认识的亲友或不认识的人，每天从事杀业，他若肯听你的劝勉，你应该要勉励他改行，千万不可从事杀业。师父经常向大家报告过，我的舅舅是杀猪的，临终死得很痛苦，我的叔叔杀鸡的，临终也是死得非常的痛苦。你看从事杀业的人，有人临终善终吗?有没有?我不曾看过这种人，所以一定要好好戒杀放生，持斋茹素念佛修行，将来临终才能善终。好好的广修福慧，最有智慧的人，就是一生修福、积福、不享福、不损福，福报什么时候享呢?临终。临终享一生所修的福报，临终就能无病而终。师父到马来西亚弘法，听到莲友说当地有一位很虔诚念佛的老菩萨，每天认真念佛，佛珠拿着无时无刻就是念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，这位老菩萨临终要走了，跟她的子孙说：我快要回去了，你们要为我准备了。

　　子孙听不懂她说要回去，是什么意思?这里就我们自己的家，你要回去哪里?我要回去佛祖那里。隔天早上无病而终，非常的自在，死后脸色非常的安详，脸色非常红润。我问向我说这件事的在家居士，这位老菩萨是不是口德很好，这位居士他反问我：师父!你怎么这样问?因为我十多年来，助念过死人超过一千个，若临终死得较快活较自在的，不管有学佛的人或没学佛的人，都是很善良的人，心性柔和的人而且口德很好，不会恶口骂人，不会说人是非，不会说人家过错，他说：对!没有错!这位老菩萨就是口德很好，说话很柔和，很少听到她说话骂人，很虔诚念佛，所以我们台湾话有一句话说，不求好生求好死。诸位!同样临终念阿弥陀佛，都会往生西方极乐世界，快活死也往生，痛苦死也往生，你要快活死或痛苦死?当然快活死罗，所以千万不可造杀业。

　　这位广额屠夫每天杀无量的羊，见到舍利弗，请舍利弗为他传授八关斋戒，经过一日一夜，以持守八关斋戒殊胜因缘，竟然没有堕落三途地狱，往生到天上作天子，有没有殊胜?哇!太殊胜了。所以持守八关斋戒的功德很大，希望大家再今天一日一夜，好好精进用功拜佛念佛，好好持守戒律，使自己在今天增加无上福慧，消灭许多的罪业。

　　好!时间到了，向诸位报告到这里。祝福诸位：持戒念佛，消灾免难。

　　南无阿弥陀佛!