人间天：如何深入思维理解经文，并找到自已

   日期:2017/10/23 14:40:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　九字读经练习旨在引导大家深入思维理解经文义理，结合几次练习的情况，老师又细致地为大家讲解了日常读经中，如何运用这个方法，帮助我们更好地了解经文的含义。

　　同修：老师好，我们在分享时说深了浅了的，请老师给以指证，就是我们哪里说的没到位，或者是说的太重了，请老师指点一下!

　　老师：在思的部分我加了一句：找到自己。这个怎么找?最简单的当然就是：佛经里提到的有业力的是我，在苦海的是我，业障深重的是我，坚固顽强的是我，冥顽不灵的是我。这个找法肯定不会错，但是会偏于一个侧面。

　　我过去常常和大家说，乃至这版的《阿弥陀经析》开篇就把高度拔高了，如果各位抱定自己就是从极乐来，那么沾染了如是种种业行罪恶，这是正常的;如果只承认沾染恶浊，却忽略了本从极乐来的一个方面，这个思维的方向不完整。

　　我们既要承认从极乐来，又要承认在娑婆沾染，虽然表面上是矛盾的，可是一点也不矛盾。这个思维就是要站在不同的角度去找到自己。比如业力甚大那句，我们在业海，3业共招，只要有身口意业的人就会处在3业之海，我有，于是我在业海;业海之内是大地狱，于是我的发展方向是去地狱。

　　从小我的角度，从有的角度，从罪业深重的角度，不想去地狱就要逆生死流，逆这个身口意的业。想逆这个业，最应该先止住不造作;然后再说如何消除，消减。这样行、做、戒、定、慧都带出来了。就是靠思维把愿带进去，全套都出来了。

　　换个角度，如果我是从极乐来，我在娑婆沾染种种业习，但是在我临堕地狱门首，猛然听闻法要了，这又如何?这个时候珍重心、深心、至诚之心就会全出来，这3心怎么来?

　　为什么珍重?若我是从极乐来，此神识遍历生死，诸般苦恼，无量生的苦闷逼迫，从这一刻听闻经法下，顿除啊!佛法能除千年幽暗，这千年幽暗就是没佛的时候积累的无明，不管再厚再深，佛法的光明可破，秒破。所以这个珍重心从千万生来，苦闷逼迫的傻等、干熬，忽然久旱逢甘霖，能不珍重吗?

　　再来说如果我不信这个，我又能信什么?只有佛法把出轮回的路程描述得如此巨细，其他随便找，没有的。就相当于，你在无量无边的知识里根本找不到相干内容，只有在这里才会发现，是系统的，是完美的，是圆满的，怎么能不深信?

　　这个逻辑很简单，比如佛教里的辩论，包括现在世人的辩论也都是这样的。你立题，对方可以证明他是对的，也可以证明你是错的，最简单的是证明你是错的，所以证伪就可以了。你证明这个是伪的、是假的、是错的就可以了，而且在其中你只需要证伪一个环节就可以了，还不需要全盘否定。佛法立在这里，随便证伪，从古到今有多少人曾经驳斥佛法，可是佛法没倒，人倒下了，所说的言辞也随时间荒废了。

　　换角度后，我是从极乐来，我临关键时刻醒来了。这个醒来、或者觉悟、或者智慧，大家有点看得太高大上了，我们尽量矮挫丑地解释一下，就知道原来这些是很接地气的。

　　我知道佛法可以出轮回，这就是一个觉悟了;我知道遵循佛陀的教导，就可以渐渐走出轮回，这就是智慧所在了;我明白佛法，是出轮回的指导，当我真地意识到这点了，就是一个觉醒了。

　　所以这生能学佛，是醒来得很及时，要返过来思维我为什么得以觉醒?哦!原来是诸佛菩萨不弃;原来是诸有形无形众生共卫;我们的这个能学佛，原来是那么多众生共同维护、卫护的，你的心如何?

　　在众生里，有正面光明的榜样例子，也有负面的教材。这2样一个都不能少，于是给你高大上指导的是佛菩萨，那些给你带去创伤和羞辱的，就不是佛菩萨了?给我们带来一切伤害的，同样也是佛菩萨的教化，我们应该在这些顺逆里找到自己。

　　所以如果从小我的角度，我忏悔罪业深重;但是从再高一点，如果是从极乐来，为了唤醒我一个，耗费那么巨大、那么众多圣者的努力，就不是忏悔的事情了，而是深刻地愧疚。惭愧完了，就相当于4大天王的那个情绪，原先还问为什么地藏菩萨不度完众生?结果发现：原来是自己护卫不力，导致地藏菩萨在那做兜底工作，给他们擦屁股，这是什么情绪?

　　惭愧自己的同时，就发现了自己的不足，知道了自己应该努力在什么方向了。如果我从极乐来，惭愧自己被诸佛菩萨慈悲唤醒，唤醒的是什么?决不是一个业海迷人，而是一个极乐的大乘人，这是关键所在。

　　这就对上号了，你是极乐来的，你现在醒来了，知道自己是极乐来的，那么就应该去做对应的事情了。这个时候所谓的帮助众生就是分内之事，不是外来的压力和负担了。明白了要做什么，就有了对应的行做标准，也就有了所谓的修行和戒定慧了。这9个字就又找到了。

　　再高一点，如果坚信自己就是从极乐来，并且已经被唤醒，那么应该做的事情就不只是帮助众生往生极乐，这是帮助众生的一小部分。《地藏经》里到处都是帮助众生，要到什么程度?究竟解脱，证涅槃乐，遇佛授记。这种程度的对众生的帮扶是佛和大菩萨在做的了，《地藏经》里满满的都是这种愿心愿力，和给我们的手段善巧。所以《地藏经》是大乘的经典，而且还不是一般的大乘，是非常的大乘。

　　这就是从思维这一块引发出来的问题了。看到一句经文，我们简单地从字面上挖掘一下意思也可以，起码比不挖强;而找到自己，这是很重要的;找到什么层面的自己，这就要各位自己思维了。在不同层面，才有不同的方向和不同的行做标准。我说的这个意思大家能懂吗?是否对9字读经有更深的认识了?这里没有点评的意思，只是稍微补充一点。

　　于是什么叫转读啊?简单定义都好说，粗暴点说按9字读经就是在转读。我在分享《法华经》的时候提到一转，就是要转为己用;你得能用得上，能用得起来。比如说关公的偃月刀，传说80多斤，我拿不起来，就不要说去挥舞了，也不用说去学习怎么挥舞。所以希望大家在这个练习里即要找到方法和深入的手段，又要真正地落实好，找到自己的方向和目标，还有当下的行为标准;同时自己暂时无法企及的高度，可以提，但是要备注一下，以免麻烦。

　　阿弥陀佛。

　　摘自人间天新浪博客。