净土圣贤录新白话版33

   日期:2017/10/20 16:47:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　清丁明登

　　丁明登，字剑虹，是江浦人。万历年间，在云栖寺受三皈依，自己号称莲侣。四十四年，考上进士，任职泉州推官，又调任衢州。所到之处，就用佛法劝人。犯法应当杖打的，丁就允许拿米赎罪，米用来养狱中囚犯。遇到夏天炎热，修理监狱，供给囚犯香薷煮的水喝，还有葵扇。冬天，供姜水，请医生看病。每人给念珠一串，教他们念佛。云栖宏公(莲池大师)，曾经称道邻居老翁在家念佛，临终，与他的友人一一告别就往生了，丁明登因此画告别往生图，挂在书斋中勉励自己。崇祯年间，受菩萨戒，清顺治二年冬，病重。十一月初一，写疏文向佛告白，求生净土。以后每天焚烧一疏文，到第十天，像平常一样喝粥，红光满面，劝所有亲友，都修净业。然后侧身躺下，靠着枕头就往生了。(《净土晨钟》)

　　清黄翼圣

　　黄翼圣，字子羽，是太仓人。素来敬服云栖莲池大师的教导，精修净业。崇祯年间，因为推荐，任四川新都知县，治理民众仁慈，曾经在县堂供僧人斋饭，亲自为僧人拿碗筷乘饭，布施僧人，并且礼拜僧人。张献忠造反四川，路过新都，新都千僧感动黄的德行，相互率领登上城楼，称念佛号，半夜中，声音震天动地。贼寇相互告戒不要打扰，悄然离去，黄因为守城有功，升迁吉州任职。明朝灭亡，放弃做官回家，修行净业更加坚定。黄住的楼叫莲蕊楼，自己号称莲蕊居士，供佛礼佛，每天持念佛号数万。后来生病卧床一个月，四周墙壁张贴弥陀像，请晦山显公授菩萨戒，显公开示他唯心净观。黄说：“我的神志越来越强健，誓愿越来越坚定，自信往生西方必定了。”第二天早上，显公将要告别，黄约定八天必定往生，后来果然如此。(《现果随录》)

　　清金光前(龚氏)

　　金光前，是满清正黄旗人。行伍出身，见有善事必定去做。告戒士兵，不要妄杀，不奸淫妇女，不抢劫财物，不烧房子。妻子龚氏，能识字诵经。顺治十年，随部队出征到福建，路过杭州，听说具德和尚在灵隐寺讲法，金同妻子一起去参访，亲自得到开示，从此念佛有体会。十二年夏天，返回北方，驻军钱塘江干。金忽然示现病态，龚氏为他请医生，金制止说：“我昔日与你亲自拜访灵隐寺，如今正要作转身的打算，求和尚证明罢了，用药干什么?”龚大笑说：“想不到您也得到这个地位。”吩咐造二个棺材，说：“我与您一起走了。稍迟一步，为您办完后事吧。”金听了妻子的话，就合掌往生了。龚氏派使者到灵隐寺，请求为两人做法事，并嘱咐供僧修忏。七天后事情完毕，龚氏断绝饮食，昼夜不卧，一心念佛。又过七天，下午四点，看看太阳确定早晚，就靠着棺木睡着了。过一会儿，醒来说：“时间到了。”端正坐好，念佛往生了。(《果报闻见录》)

　　评论说：“王公大臣修行，比一般居士要难，求取功名，进取作为优先，享受安乐，认为静修是苦。不是过去世种有善因，坚持正愿的人，哪有不自己退回的呢?像以上各位，不舍弃尘劳，都皈依净土，可以说是现官员身份而为大家说法了。至于柳子厚、白乐天、苏子瞻、赵子昂等人，赞叹皈依，净土的因自然有，而临终的时候，祥瑞的感应却很少听说。实在是多有歧途的迷惑，病根在于爱恋，文人的习气，自古以来固然如此，生死到来，决定难有侥幸。后世的君子，应当知道戒鉴吧。”

　　卷八

　　往生居士第七

　　佛世差摩竭

　　迦维罗卫国城中，有释种长者的儿子，名叫差摩竭。来到佛住处，对佛说：“菩萨怎么样修行，能快速证到无上正真的佛道，普具三十二相，从一佛国，到另一佛国。临寿终时，他的心不乱，出生不落到八难(遇佛难的八种状况)的地方，常知过去未来的事。成就所有法，圆满达成一切事相，知一切法，没有什么障碍，信解空性的修行，证得不起法忍(无生法忍)。常有真诚心要作沙门，没有犯过戒，不乐意在家。”佛为他说菩萨忍辱布施等修行，最后说“无我相无人相，一切法如幻如化”的道理。这时差摩竭证得不起法忍，五百比丘，以及五百清净男居士，二十五位清净女居士，都达到不退转地果位。寿终，都能往生西方无量佛清净国，常护持无数佛法，教化成就一切人民，使他们不退转。经过这样无量无边恒沙劫，应当在这国土，依次作佛。(《菩萨生地经》)

　　晋阙公则

　　阙公则，是赵人。晋武帝时，住在洛阳，洒脱放逸，每天常念诵《法华经》。往生后，他的朋友为他在白马寺做法会，到晚上念经，忽然听到空中有声，仰头看见一人，形色亮丽，说：“我是阙公则，往生西方安乐世界，与上人们，来这里听经。”堂中的人都见到了。有汲郡人叫卫士度的，跟阙公则学习过，他母亲常供僧斋饭。当天快到中午，忽然空中降下饭钵，正落在母亲前。仔细看那钵，就是阙公则常用的钵啊。钵里有饭满满的，香味充满佛堂，吃过的人，七天都不饿。支道林写赞语说：“大哉阙公，歆虚纳灵。神化西域，迹应东京。徘徊霄墟，流响耀形。岂钦一赞，示以匪冥。”(《大唐内典录》，《念佛三昧宝王论》)

　　晋张野

　　张野，字莱民，是浔阳人。性情孝道友爱，田宅都交给弟弟，与族人共甘苦。州郡多次召他做官不去，朝庭任命他为散骑常侍，也不去。进入庐山白莲社，成为远公的门人。义熙十四年，与家人告别，在室中端坐往生，享年六十九岁。(《东林传》)

　　宋张诠

　　张诠，字秀实，是张野的同族。情操高尚，爱好古风喜乐佛道，耕田种地，常带着经书不离手。朝庭征召他做散骑常侍，他不去，庾悦推荐他当浔阳令，也不去。后来进入庐山，依归远公，钻研佛经，深有领悟。宋景平元年，向着西方念佛，没有病态就往生了，享年六十五岁。(《东林传》)

　　宋何昙远

　　何昙远，是庐江人，宋朝御史中丞何万寿的儿子。从小信奉佛法，持菩萨戒。十八岁时，父亲去世，哀伤成病，于是归心净土，请数位僧人到家，忏悔宿业，时间久了越来越虔诚。有一天晚上，念经完毕，众僧已睡，何忽然自己唱歌赞诵，僧人奇怪问他，何说：“见到佛身黄金色，光芒一丈多，从西边来，旌旗莲华随众，充满虚空。”佛面带微笑，要何快去极乐。何素来虚弱，这时神色强壮，便取香华散在空中。到五更时，忽然往生，住宅中的芬香，几天才散。(《冥祥记》)

　　宋魏世子

　　魏世子，是梁郡人，生在刘宋世祖时代。信奉佛很精进，率领子女，修西方净业，只有妻子不信。他女儿病死，七天又醒来，就登上高座，念诵《无量寿经》，下座对父亲说：“孩儿死后，就到了无量寿国。孩儿和父兄，在七宝池中各自有大莲华，应当生到莲华内。唯独母亲没有，不胜悲伤，所以回来通报。”说完闭上了眼睛。母亲从此也信奉净土法门了。(《冥祥记》)

　　梁庾诜

　　庾诜，字彦宝，是新野人。广博精通经史预测等学问，而性情崇尚简朴，特别喜爱山林泉间，粗食布衣，不管产业，为人能忍辱柔和，好修行福德。梁武帝年少时与庾友善，后来梁武帝起兵，任庾为平西府记室，庾不去。普通年间，梁武帝下旨任庾为黄门侍郎，庾借生病推辞。晚年，在住宅内建道场，早晚礼忏，念诵《法华经》，每天一遍。半夜时，忽然见一道人，自称愿公，容貌举止很奇怪，称呼庾为上行先生，给庾香就走了。中大通四年，庾白天睡觉，忽然惊醒说：“愿公又来了，不能久住世间了。”说完就往生了。全家人听到空中唱道：“上行先生，已往生弥陀净土了。”享年七十八岁。(《南史》)

　　梁高浩象

　　高浩象，是东平人。闭门安静，每天念诵《无量寿经》。曾在禅定中，坐红莲华，游览白玉池。起初没有见到佛，就在华上，倾心致敬，遥望到佛的金色容颜，光辉照耀四方。一天晚上，高见众菩萨来迎接，平静往生了。(《佛祖统纪》)

　　隋宋满

　　宋满，是恒州人，生在隋朝，专志净业。每当念佛时，用豆记数，念满三十石，就设斋戒法会供佛，忽然有三个僧人来法会乞求斋饭。吃完后，香华布满空中，飞腾而去。不久，宋面向西方坐着往生了。(《佛祖统纪》)

　　唐郑牧卿

　　郑牧卿，是荥阳人，全家修净业。唐朝开元年间，郑病重，有人劝他吃鱼肉，不答应。郑手捧香炉，一心向着西方，忽然闻到异香浓郁，于是往生。他舅舅尚书苏頲，梦见宝莲华开，郑坐在上面。(《佛祖统纪》)

　　唐李知遥

　　李知遥，是长安人。专志净土，用五会念佛，引导信众。晚年生病，忽然说：“和尚来了。”洗漱穿衣，点燃香炉，走到堂外行礼。听到空中说偈语：“报汝李知遥，功成果自招。引君生净土，将尔上金桥。”李回到床上坐下，平静往生了。异香满室，众人都闻到了。(《净土文》)

　　宋孙忠 (二子)

　　孙忠，是明州人。早就仰慕西方净土，素食持戒。在府城东，建筑庵堂，开凿二个池塘，种白莲花。临近池边建造楼阁，每月会集信众作念佛法会。曾经见到佛身显现空中，急忙奔出去，呼唤他的二个儿子来，一同礼拜佛，很久才消失，后人因此取名那地方叫驻佛巷。刘宋元祐八年，有叫释可久的人，已经往生西方净土，三天后又回来，说见到金台上标有孙忠的名字，说完又往生了。过了一段时间，孙有病了，请信众百人作念佛法会，孙忽然仰望虚空，合掌问讯，手结双印，安详往生了。全城都听到闻到天乐异香，渐渐向西消失。二个儿子继承他的遗志，也向西方坐着往生了。(《佛祖统纪》)

　　宋左伸

　　左伸，是天台临海人。依从神照法师受菩萨戒，听大乘法要，豁然开悟。从此严格奉持戒律，建造西方三圣像，早晚虔诚礼拜，求生净土。念诵《法华经》三千四百部，《金刚经》二万卷。绍圣二年秋，有病态，要他的儿子沙门净圆，唱念《法华经》题目。后来梦见三个高大的人立在江中，召呼左上船，转眼向西去了。左知道往生有期，就请僧人念诵《阿弥陀经》，忽然说：“我已见到佛光。”随即沐浴更衣，告戒身边的人不要哭，不要挡在他前面。端正安坐，结印往生。(《法华持验记》，《佛祖统纪》)

　　宋孙良

　　孙良，是钱塘人。隐居阅读大藏经，尤其得到《华严经》的要旨。曾经依大智律师，受菩萨戒。每天课诵佛名一万声，二十年不断。忽然吩咐家人，请僧人来唱念佛名。刚念半天，孙望着空中合掌说道：“世尊菩萨，已经降临。”就后退坐下往生了。(《佛祖统纪》)

　　宋贾纯仁

　　贾纯仁，是湖州人。吃长素，修行净业。有一天，示现病态，向着西方念佛，安坐往生。头顶上有白光圆相，异香满室。(《佛祖统纪》)

　　宋范俨

　　范俨，是仁和人。平常素食，不牵挂世间俗缘，说：“百年的旅行罢了，还有什么要求呢?”每天念诵《法华经》，手写一部，求往生净土。大观年间，忽然见到普贤菩萨骑乘六牙白象，放金色光，对范说：“你曾经念诵《法华经》，念弥陀佛，能往生净土，所以来通报。”过了一夜，见众多圣人伸手，范就在座位上，合掌往生了。(《佛祖统纪》)

　　宋孙忭(母龚氏)

　　孙忭，是钱塘人，号称无诤居士。闭关隐藏行迹，每天阅读《华严经》、《金刚经》等经，以净土为依归。母亲龚氏，修行净业，偶然有病，请清照律师说法，就端坐往生。不久，孙梦见来到莲池，见清照在旁边。另一边有人给孙梵字帖，那字不认识。那人说：“请十三日斋戒吧。”当时正是十二月。到十三日，忽然生病。有僧人探问病情，要为他祈祷。孙说：“生死已定，何必祈祷。”就通报清照说：“暂时离开。”遂后盘坐结手印，向着西方往生了。第二天清照来，为孙说法封装佛龛。清照回庵三天后，也往生了。(《佛祖统纪》)

　　宋唐世良

　　唐世良，是会稽人。持戒敬奉佛，每天勤恳礼拜。老年生病，没有靠过枕头，念诵《弥陀经》超过十万遍。有一天，对家人说：“佛来迎接我了。”说完，行礼，就坐着往生了。当时的修行人宗利，在道味山，夜里梦见西方有异常光亮，旌旗天乐，空中有声音说：“唐世良已经回归净土。”(《佛祖统纪》)

　　宋陆浚

　　陆浚，是钱塘人。少年是官吏，后来放弃，参加西湖系念法会，以净土为依归，每当在佛前忏悔，声泪俱下。有空闲与友人相见，说起净土因缘，没有不感慨流泪的“恐怕这一生不度脱，净业难成就啊”。临终时，请圆净律师说净土法门，念诵《观经》到“上品上生章”，圆净对他说：“这时很好去了。”陆说：“众圣人没到齐，再等一会儿。”起身到竹床，向西端坐，顷刻间往生了。(《佛祖统纪》)