万行大和尚：佛教徒对国家最好的爱是什么？

   日期:2017/10/10 12:15:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　人世间谁最大?是君王最大，既然君王最大，我们作为一个教徒、信徒，在爱国的时候，就要像对自己所信仰的神一样，对君王与国家也要全然的达到爱和忠。

　　我们作为一个信徒，到任何一个地方，能够遵守和适应这个地方的规矩，你就已经解脱了一半，不要说我很爱某个地方或者某个人，那都是虚的，他制定的规矩你能够接受，能够适应，就是对他最好的爱。

　　他制定的规矩也不是他个人制定的，有很多是历代君王，或者说历代领导制定的，每一代都在不断完善。

　　例如把一些不起作用的规章制度删掉，又新添加一些，为了针对当前的发展需要，可能过几年以后又不适应了，又制定一些新规矩，所以法律才有所谓的五年一大改，三年一小改。

　　就如同我们佛门的戒律，佛在数千年前都已经制定好了，但是我们寺庙的开山祖师爷，他制定的还有丛林规矩，也就是寺庙规矩，共住规约。

　　共住规约是历任主持，也就是方丈，带着四大班首、八大执事来制定的，但他会把戒律放在第一位，放在最高，戒律下面才是寺院的丛林规矩，共住规约，它一步一步往下降。就如同国家有国家的法律，每个地方的政府还有管理条例。

　　只有一个忘我的人，你们还不能说是无我，不需要无我，你只要把自己忘掉一部分，去到任何一个地方都会很容易融进去，很容易和对方沟通。

　　我们之所以到一个地方和人格格不入，和事格格不入，就是因为太自我了，你的自我从来没有放松一点点。

　　不知道大家是否注意过，我们每天说话哪个字用得最多?就是“我”，我们一刻也不敢把自己忘掉，我都不敢忘，你怎么解脱呢?你更不敢说把自己空掉了。

　　所以佛教里面，才从忘我到无我，凡夫俗子的惯性思维都是以自我为中心考虑问题，很少有人抛弃自己的立场，站到对方来考虑问题，更不用说站到全局的立场上考虑问题了。

　　例如一个县长考虑问题，通常只是站在县的局部上考虑问题，一个市长他会站在市的区域里面考虑问题，一个省长考虑省的范围问题，一个君王他要考虑全国的问题。

　　所以有时候，我们没有办法换位思考问题，因为换不出去，县长能够换到市长的位置上考虑问题吗?市长能够换到省长的位置上考虑问题吗?理论上是能，实际换不了，因为你没到那个位置，你所谓的换位思考全凭脑袋和自我想象。

　　就如同你们今天没有当方丈，让你们换位思考怎么换?你们所谓的换位思考，只是坐在你们的位置上想象：万行大师怎么考虑问题的?可你们也猜不到。

　　你们认为东华禅寺一些规矩、章程是我制定的吗?我制定东华禅寺的规矩，其实是向你们各个部门收集问题，收集规矩，然后通过我的嘴巴发布而已。

　　其实我只是一个单位的代言人，这个道理你们能不能接受?你们认为我是一个单位的制定人吗?我只是一个单位的代言人、发言人。

　　如果一个单位的总负责人，他制定规矩不去到下面各个部门考察，不问下面各个部门的负责人，他坐在他的位置上凭自己得想象，那制定的规矩肯定是不实用的。

　　所以一个国家，一个团队，乃至一个家庭制定的规矩，肯定是大家觉得对国家、团队、家庭都有用的，能够维护集体的利益，大家的利益，才同意制定的。

　　如果你不是参与规矩的制定者，根本没有办法理解，就如同我们今天在座的这么多信徒都是老百姓，国家在制定政策的时候，在座的有没有人参与呢?

　　反正我没有参与，我是老百姓，我相信有老百姓代表参与了国家政策的制定。当国家主席签完字，同意公布的时候，一定是经过内部班子反复开会讨论过才公布的。

　　那我们老百姓看完公布以后，应当怎么做?对了，用佛家的话来讲就是依教奉行，守本位，听招呼，站在社会上老百姓的位置来讲，应该怎么表达?就是遵纪守法，遵纪守法就是对我们国家最好的爱，就是对我们的君王最好的忠。