净慧法师：界限还是界限，灵性就是灵性

   日期:2017/9/7 18:02:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　第九十三问：“人类的未来，算法和数据能取代各种宗教，而成为人类的信仰吗?即有专家学者认为，‘独特的思维方式让我们的祖先智人从所有生物中脱颖而出，成为万物主宰，而未来人类将失去其在世界的主导地位，权威和权力将让位给算法和数据处理系统，数据取代以往的宗教成为人们的信仰。’这种匪夷所思的观点，让人害怕。”依佛法认知，会出现如此状况吗?

　　南无本师释迦牟尼佛(三称)

　　答：末法时代，各种新生事物的现世，佛住世时早有预知，一些高僧大德也有预见;对现代学佛人而言，则需要面对;对人类未来而言，则需要承受。依据佛法，随缘方便，恒顺众生，故智观如此事物与观点，心态应是不否定其存在，不排斥其功用，不与其辩争胜负，不加其主观故意。而应共同适应现状，提高认知能力，增加理解高度，掌握运用方法。智者无畏，故不必害怕;智心超然，故无须见怪。下面稍加探讨，仅为共同参学。

　　一是认清二个前提，辨明事物本质。第一个前提，为算法和数据是计算机人工智能化的产物。其实质是人类利用技术知识和科学方法，组合各种物质材料的自然特性，加工成各种机械产品，模拟人的逻辑思维、识别能力、信息处理、程序延伸等智能，为人类生产生活提供一个实现平台和方便快捷的途径，可以具备人赋予的人工智能，也可以超过人的知识于存储运用等方面的智能。但是，科技多么成熟，产品多么先进，还是人类生产的机械智能容器，只是为人类达到某种目的而利用的工具，只具有经济价值与实用价值，不能代替人的思想、情感、精神、文化、心灵、道德、理智、观念、欲望、目标等独立人格，不具有人在生产生活活动中的法定地位，不具备人有机生命生理过程的功能作用等。故此应知，人类还是人类，科技还是科技，存在就是存在，推论就是推论。第二个前提，为可将宗教常识程序化、信息化而不能取代宗教活动。算法和数据功用属于自然法则范畴，而宗教信仰属于自然与因缘法则和合。人工智能与宗教信仰相比较，功用上严重缺失，因缘上先天不足，器质上根本差别，法理上本质不同。在算法和数据库中，可以模拟诸佛菩萨形像，但不可取代塔寺佛事、法事、僧事的整体功用;可以展现佛教经典与常识，但不可取代出家二众的存世价值;可以参与礼佛、诵经、放生、息灾等法会，但不可取代念佛、禅行、持戒、证悟等功德;可以获取太阳系内的世智世法，但不可取代三界天法天智与出世法出世智等。还不可取代禅心密要、法门传承、授戒坛场、闭关净心等。还不可取代依佛法修证定空境界，觉知诸佛加持力，证得身心禅乐法喜，成就世与出世道业等。若用比喻，如同现在的网络银行、购物、教学、学佛等，无法取代人工银行、商店、学校、寺庙一样。故此应知，法则还是法则，界限还是界限，灵性就是灵性，宗教就是宗教。

　　二是科技文明，须适应道德文明的发展。科学没有情感，技术不分善恶。任何人类社会，失去道德约束的唯科学论与唯技术观等，其二重性的负面，对人类生存发展的伤害，有时是致命性质的;对社会安全秩序的危胁，有时是难以预防的;产生的多种人身财产损失，有时是无法弥补的;造成的各种心灵创伤，有时是无法愈合的。故此，任何有信仰的民族，任何有道德的国度，任何有智慧的群体，任何有良知的精英，都不会放任科技自由泛滥式的发展而不予控制，都不会预见潜藏着巨大的社会危害而不加防范，都不会对子孙后代的身心健康麻木而不负责任，都不会眼见科技手段滥用触及安全而无动于衷。现代社会中，人类享受了科技文明带来的方便利益，也在承受着对人身、环境、食物、药品、饮水、空气、出行、网络安全等诸多损害。以此缘故，相信人类有智慧有能力，依据道德约束力，形成管理法制力，利用调控策动力，使犹如猛虎一样发展的科学技术，一定关在道德范畴内发展，适应社会文明，适应宗教因缘。

　　三是科技发展速度，决定着人类灭亡的时间。当代科技发展水平，在人类历史长河中，只是处于初高级阶段，远远不及中低、中中、中高与高低、高中、高高级阶段。算法和数据，不是科技发展的顶峰，未来还会有诸多新生事物现世，超过现代科技水平的数倍。大约一千五百年向前进步一个发展阶段，至高高级阶段后，人类就会以科技手段，自我毁灭一切文明。当科技水平发展到中中级阶段后，佛教正法隐没，进入末法时代的中后期;但仍有佛法住世，唯念佛得坚固。随着时代科技水平的发展速度加快，当未来人类享受方便利益的同时，人类的灾祸越来越多，生存压力越来越大，生态环境越来越糟，能源枯危越来越竭，食物供给越来越缺，极端犯罪越来越残，安全风险越来越大，灭亡速度越来越快。相继对人身的影响是，体质越来越差，个头越来越小，疾病越来越多，寿命越来越短;善行越来越少，欲望越来越强，业习越来越重，烦恼越来越盛。相对而言，男不像男，女不像女，家不像家，国不像国;人人贪婪算计，个个恶毒心机，一切唯以私欲，宗教相继消失。

　　各种宗教信仰的存在与否，具有相对的客观规律性，不完全以人的主观意志为转移，乾坤顺应自然，教法各安其道。教化在人间，运势随因缘，宗法天设定，半点不由人(即人为干预多大，反作用力多强)。现世新事物，法则孕化中，天地合诸有，成住劫坏空。2016/4