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阅微草堂笔记,新白话版因果选录16 |
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日期:2017/8/17 14:59:00 下载DOC文档 微博、微信、支付宝分享 |
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165、俞君祺说,过去在姚巡抚的官署,住在一小屋里,每在灯前月下,刚睡醒时,恍惚见人影在桌旁,睁开眼又什么都没有,自以为是眼花,但不应应该夜夜都眼花啊。后来假装睡着等着偷看,却是一粗使丫环,冉冉地从壁角出来,侧身倾听良久,才敢稍稍移步。俞略微动身,丫环就已缩回去了。俞这才醒悟到幽魂滞留在这里不能走,又怕人不敢靠近,用心也良苦。俞因此心想她不是作怪,何必逼近使她不安,不如搬出去。俞才一动念,已仿佛见到她在远处向他礼拜。可见人心一动,鬼神都知道。就像被众人监视,难道不是吗?第二天就找借口搬出去了。后来在我的幕府中,才说出实情,他说:“不想惊吓到主人啊。”我说:“先生一生缜密,但只是没有了结这件鬼事。后来必定还有居住的,就辜负这一拜了。” 166、青县有一农家,有病不能劳作,将要饿死,想卖妻子希望这样都能活下来,妻子说:“我走了,夫君怎么自理,而且钱用完了还是饿死,不如留下我照顾夫君,这样饮食医药能够照看,或许有希望重生,我不过做娼妓罢了。”后来十多年,妻子病重临死,昏绝又醒来说:“刚才恍惚中到冥司,冥官说娼女应当堕落为鸟类,因为我一念不忘丈夫,还可以生到人道啊”。 167、王符九说,凤凰店的民家,有小儿拿他母亲的鞋子玩,遗忘在后园的花架下,被他父亲捡到,妇人大受斥责和质疑,没有办法表白,打算上吊。忽然他家狐狸作怪大闹,妇女近身的东西,都被偷走扔到别处,半月多才消停。丢鞋的疑问,于是不用辩解就明白了。但是狐狸好像是暗中为这妇人开解,不知为什么,有人说:“那婆婆性情严厉,有丫环与人私通怀孕,害怕受罚要上吊,妇人偷了后园的钥匙让丫环逃走,有这样的阴功,所以神灵派遣狐狸救她吧?”又有人说:“既然是神灵护佑,为什么不派遣狐狸先收藏鞋子,不是更没有痕迹吗?”符九说:“神灵正是要有良迹,好表明因果啊。”我也以为符九的话是对的。 168、先外祖母曹太恭人,曾经对先太夫人说:“沧州有官宦家的妇人,不受丈夫恩爱,郁郁寡欢成了心病,性情古怪,夫妻更不和谐,这时有高修行的尼师来附近,就去问因果,尼师说:‘我不是冥官,不能查看配偶的档案啊,也不是佛菩萨,不能照见过去现在未来三生啊。但是因缘的道理,我是知道的了。那因缘没有平白无故结合的啊。大概是因恩情结合的必定相互欢爱,因怨仇结合的必定相互冲突,又有不是恩情不是怨仇,也有恩情也有怨仇的,必是负心欠债使双方相互抵偿啊,就是这样而已。你们夫妇,难道是因怨他结合的吗?这是天定的啊,不是人为的啊,虽然如此,天定胜人,人定也胜天。所以释迦牟尼佛创立佛法,允许人忏悔,只要消除你的好胜心,收敛你的傲气,逆来顺受,用情感化而不用理争执,做好你的本分,孝顺公婆,和睦姐妹,恩待侍妾丫环,这些事全在我,而不是在别人,这样也许可以挽回吧?只是问过去的因果,没有用啊。’妇人听从尼师的话,果然和好如初。”先太夫人曾经用这件事劝告媳妇们说:“这尼师说的,真是闺阁中解冤神咒啊。信心行持,没有不灵验的,如果还有不灵验,那是行持不够罢了。” 169、乌鲁木齐的军吏茹大业说,古浪回民有占踞佛殿喝酒赌博的,寺里僧人孤单力弱,不能抵制他们。一天夜里正喝得起劝劲,一人伸拇指呼叫:“一!”突然有大拳头,如五斗箩筐那么,从门外伸进来,五指一齐张开,狠狠地大叫道:“六!”举掌一拍,灯烛灭了桌子粉碎,十多人都吓昏了。到天亮,才各自渐渐苏醒,从此不敢再来了。佛对于众生没有计较心,难道是护法善神的示现吗? 170、献县刑房吏王瑾,初任职时,接受贿赂,想要开一桩杀人罪,正要提笔起草,纸忽然飞到屋顶上,旋转不下来,从此就不敢枉法贪钱了,常把这事劝戒同事,从不隐讳。后来一生温饱,到老善终。又有一吏常常受贿在文上作弊,也是亦一生没有祸患,但是他的三个女儿都沦为娼妓,他的二女儿有事被官府打板子,执行伍长告戒他的手下说:“这是某师傅的女儿(土语管吏叫师傅),要打轻一点。”二女儿挨打后,对鸨母说:“若不是我父亲曾经做过官吏,我今天就完蛋了。”可叹啊!她哪里知道她父亲不做官吏,今天就不会挨打了。 171、有富家子弟病危,昏死后又醒来,对家人说:“我的魂到冥司了,我曾经捐钱救活两条命,又曾经强抢某女啊,如今被我救的在冥司写诉状保我,而某女的父亲也投诉争辩,还没有判决,我先回来了。”过了两天,又昏死然后又醒来说:“我不行了,冥官认为强抢女子是大恶,救活人命是大善,可以相互抵销,冥王认为救活人的命,而又强抢某女,可以允许抵销。但是现今被抢的是这个人的女儿,而被救的是别人的命,用别人活命的恩德,回报这个人女儿被抢的仇,怎么说得通呢?既然善业本来重要,不可以全部销除,不如冥司不赏不罚,就安排在来生有恩报恩,有怨报怨好了。”说完就死了。欧罗巴的书没有佛家轮回的说法,而有天堂地狱,也是善恶不能相互抵销,这是断绝恶人向善的路啊。大概善恶可以抵销,而恩怨不可以抵销,所谓冤家债主,必须是本人了结啊。寻常的善恶可以抵销,大善大恶不可以抵销,曹操赎回蔡文姬,不能不说是义举,怎么能抵销谋篡皇位杀害皇帝的罪呢?曹操虽然没有篡位,但是拿周文王比自己,他的志向就是篡位啊,只是怕大家议论罢了。至于未来生中,人未必能相遇,事情未必就相等,所以因缘凑合,也许是在几世以后了。 172、沧州有一游方的尼师,就是先前为某夫人解说因缘的啊。她不许妇女到她寺院,而她愿意到别人家,虽是小家小户粗茶淡饭供养,也欣然前往,她不劝妇女布施,只是劝人存善心,作善事。外祖雪峰张公家有一范姓女仆,布施布一匹,尼师合掌感谢,放到桌上,过片刻又拿起来交给这妇人说:“施主的功德,佛已鉴察了,既然布施给我,布就是我的。现今已是九月,刚才看见你婆婆还是单衣,就让我送给你婆婆吧,为你婆婆做一件棉衣,可以吗?”范妇不知如何是好,只是低头冒汗。姚安公说:“这女尼却是深得佛心,可惜闺阁多有传闻她的轶事,竟然没有人能说出她的名字。”(范妇也没有做错) 173、有某甲娶他奴仆的女儿为妾,奴仆不愿意,但也无可奈何了。某甲隶属旗籍,他自己也有主人。某甲娶妾后生一女儿,十四五岁时,他的主人听说他女儿很漂亮,也要娶他女儿为妾,某甲心里不愿意,也是无可奈何了。某甲长叹道:“不生这个女儿,就没有这事啊。”他妻子说:“不娶仆女,自然不生这个女儿了。”某甲顿时呆住了。又我亲戚中有一女子,天天在背后说她嫂子坏话,使她嫂子受指责不得安宁。到了她出嫁时,也被小姑毁谤,天天受指责就像她嫂子一样,回娘家对她嫂子哭泣说:“今天才知道媳妇难当啊。”天道是有报应的,难道不真确吗?又一少年喜欢偷窥妇女,窗孔门缝,千方百计去看。有一天喝醉后睡下,有人戏弄他用膏药糊他的眼睛,醒来觉得眼睛肿痛不可忍,急忙揭去,眉毛及睫毛都拔掉了,而且糊的膏药就是他自己收藏的媚药,药性很猛烈,眼睛受薰烤,最后渐渐失明了。又有一朋友好排挤别人,来回播弄事非,能使如胶似漆般亲密的人变成冰炭不容的仇人,一天夜里因酒后口渴,要喝冷茶,杯中先掉进一蝎子,突然螫了他的舌头,溃烂成疮,虽然不致命,但舌短而生硬,说话不再那么痛快了。这也像是有什么故意安排的,不是偶然啊。 174、舅祖陈德音家,有丫环厌恶猫偷吃东西,见到就打,猫听到她的笑声就逃避,有一天,舅祖母郭太安人叫她看守屋子,她闭门睡了一会儿,醒来发现盘中少了几个梨,旁边没有别人,猫犬又没有吃梨的道理,她没办法解释,就挨了狠狠的打。到了晚上,忽然在灶中发现梨,觉得很怪。细看每个都有猫爪齿痕,才醒悟到是猫故意叼走,使她也因为偷吃挨打啊。“蜂虿有毒”(比喻虽小不可轻视),确实啊!丫环愤怒,想要再打猫,郭太安人说:“绝没有纵容你杀猫的道理。猫被杀了,恐怕冤冤相报,不知又变出什么怪了。”这丫环从此不再打猫,猫见这丫环也不再躲避。 175、桐城的姚别峰,会作诗,书法模仿赵吴兴(南宋书法家赵孟頫),神态逼真,曾经临摹吴兴体作伪,薰黑纸张,赏鉴家也分辨不出来。与先外祖雪峰张公交情好,往来常住他家,动不动就是十天半月,后来听说去观潮被淹死水中了,外祖很悼惜他。我小时多见他的笔迹,可惜年幼不知留意,竟忘了他的本名了。舅祖紫衡张公,曾经请姚写字,住在宅西的小园中,一天晚上月色明朗,见窗户上有女子的影像,出去看又没有人,四周张望园内,似乎有翠裙红袖,隐隐的在树石花竹间,到东边,她就在西边,到南边,她就在北边。在园里转了半夜,始终不能看清楚,最后累到回去休息,听到窗外说话:“先生为我抄写《金刚经》一部,我就相见拜谢。不过七千多字,先生肯答应吗?”姚本来好事,急忙问:“你是谁?”没有回应了。姚正好有宣纸素册,第二天放下其他笔墨,一意抄写经书,写成后,烧香供在桌上,等她来取,夜里巳经消失了。第二天晚上,姚徘徊怅望,果然见女子冉冉从花丛外面来,叩头到地上,姚正要出手牵引,她挺然起立,双眼上翻,胸前血迹淋漓,却是自割喉咙的鬼啊。姚大叫惊倒,仆人听到声音拿灯烛来看,已不见女子了。姚恨被鬼欺骗,雪峰公说:“鬼说拜谢,已经拜谢了,鬼没有欺骗先生,是先生自己有妄想,与鬼有什么关系?” 176、贡生于南溟说:人生的苦乐,都没有尽头,人心的忧喜,也没有一定的章程,曾经经过极乐的境界,稍有不舒适就觉得苦,曾经经过极苦的境界,稍得宽松就觉得乐了。曾经在康宁屯教书,住房低矮,几乎抬不起头,门没有帘子,床没有帐子,院落没有树,久旱炎热,就如坐在蒸锅上,中午解开衣服小睡,苍蝇扰扰又睡不着,烦躁得实在不可忍耐,自认为这是猛火地狱啊。这样很久,困极了才睡去,梦见坐船去大海中,飓风突然大作,天昏地暗,风帆摧断,吓得心胆碎裂,顷刻间船翻覆没,忽然好像被人提出水面,扔到岸上,然后有人拿绳索束缚,关在地窖中,黑暗看不见东西,呼吸也困难,恐怖焦急,不是语言能表达的。不久听到耳畔有呼唤声,霍然睁眼,却仍然卧在三脚木榻上,觉得四体舒适,心神开朗,如在蓬莱方丈中一样。当晚月色明朗,与弟子散步在河边,坐到柳树下,讲起这个道理,微微的听到草丛里叹息道:“这话有道理,我们沉沦在水里,终究胜过地狱中的人。” 177、临清的李名儒说,他家乡的屠户买一头牛,牛知道是屠宰,拉着不肯向前,鞭打就横着跑,力气快用尽,才强拖走起来。牛经过一钱庄,忽然向着大门弯屈两腿跪下,泪不停地流,钱庄的人怜悯它,问知价钱八千,要按价钱赎买,屠户恨它太倔强,坚决不肯卖,再加点钱,也不愿意,说:“这牛可恶,必须杀了它才甘心,就是一万贯也不卖。”牛听了这话,自己猛然跳起来,随屠户走了。屠户煮牛的肉在锅里,然后去睡觉,五更时自己起来去开锅。妻子怪他去了不回来,感到奇怪就去看,原来屠户却已经自己掉进锅里了,腰以上与牛都煮烂了。凡是有生命的,没有不怕死的,不因为它怕死而怜悯它,反而因为它怕死而气愤,牛的怨毒,就多过平常几倍了。因为厉气重,报应不转身就来了,也是必然的啊。先叔仪南公,曾经见屠户许学牵一头牛,牛见到先叔下跪不起,先叔赎买后,交给佃户张存,张存养了几年,那牛耕田种地,用力比别的牛加倍,那么恩怨分明,动物尚且知道,人可以不深思吗? 178、虞惇说,落星石的北边有渔梁,当地人世代因此受益,每年都要祭祀渔梁神,偶然有人教他们毒鱼法,用芫花汁洒在上流,下流的鱼虾就都死了浮出水面,这样得到的鱼超过网捞十倍,试验效果很好,因此搭茅棚在上流,天天用这办法。一天中午,黑云从龙潭猛然涌出,狂风骤雨,雷火闪电,把茅棚烧为灰烬,众人害怕才停止毒鱼。打渔的方法,从伏羲时代就有,但细密的网不用,因为有仁政啊,断流捕渔,圣人尚且憎恶,何况残忍暴虐,灭族捕杀呢?惹怒神灵也是当然了。 |