神僧传新白话版8

   日期:2017/7/1 19:15:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　佛陀耶舍

　　佛陀耶舍，这里(中国)翻译叫觉名，是罽宾国(西域国家)人，婆罗门种姓，世代都是学外道。有一僧人到他家乞讨饭食，他父亲发怒叫人驱打僧人，于是父亲的手脚弯曲不能行走，然后去问巫师，回答说：“冒犯贤人，鬼神惩罚啊。”父亲就请这位僧人来向他竭诚忏悔，过几天就好了，因此让耶舍出家做他的弟子。当时十三岁，经常随师父远行，在旷野遇到老虎，师父想躲避，耶舍说：“这老虎已经吃饱了，一定不会伤人。”不久老虎离去，再前行果然看见剩余的骨头，师父暗暗诧异。到十五岁诵经，一天能记下二、三万字。所住的寺院僧人常在外化缘，荒废了诵习，有一位罗汉看重他的聪敏，常乞食供给他。到十九岁时，诵大小乘经典几百万字，二十七岁才受具足戒(比丘大戒)。后来到沙勒国(属新疆)，当时国王有病，请僧人受供斋法会，太子见到耶舍很喜欢，请留在宫内供养。鸠摩罗什(后秦高僧大翻译家)后到，又跟随耶舍学习，非常尊敬。后来罗什前往龟兹国(西域国家)，被吕光(十六国时后凉皇帝)控制。耶舍在沙勒国停留十多年，才东去龟兹国，法化很兴盛。这时罗什在凉州(属甘肃)，派使者来邀请，耶舍愿意去，但国人留住一年多，后来对弟子说：“我要去寻找罗什，可秘密收拾行装出发，不要让人知道。”弟子说：“恐怕明天被追上，不免还要回来。”耶舍就取清水一钵，放药在里面，念咒数十言，然后与弟子洗脚，当夜出发，天亮时已走几百里远了，问弟子：“有什么感觉呢?”回答：“只听到疾风响，眼中流泪了。”耶舍又与弟子咒水洗脚休息。第二天国人追赶，已经差了数百里来不及了。师徒到达凉州，而罗什已进入长安，听说姚兴(十六国时后秦皇帝)逼他娶妻妾，劝他做不如法的事，耶舍叹道：“罗什如好绵花，怎么可以让他进入荆棘丛中?”罗什听说耶舍到了凉州，劝姚兴迎请，姚兴没有理睬。接着姚兴命罗什译出经藏，罗什说：“要弘宣佛法，应该使文字义理圆通，贫僧我虽能诵经文，却不太懂义理，只有佛陀耶舍能通达佛法最幽深的地方。他现在就在凉州，愿皇上诏请他来，反复考虑字句，然后下笔写出，使精当的语言不发生谬误，千年后还能令人信服啊。”姚兴听从，就派使者招迎，厚加礼品，耶舍都不接受，笑着说：“圣旨既然降下来，就应该马上去。施主待人很优厚，如果像对罗什那样对我(怕姚兴也让他娶妻妾)，就不敢从命了。”使者回报了耶舍的话，姚兴赞叹他慎重。耶舍到长安，姚兴亲自迎接，在逍遥园中另设新馆住。四事(衣食卧药)供养，耶舍都不要，到时就去化缘一顿饭而已。耶舍先诵《昙无德律》，司隶校尉姚爽请他译出，又试验耶舍，让他背诵羌籍药方有五万字，隔一天对照文字重复背育，一字不差，众人叹服他的超强记忆。就在后秦弘始十二年译出了《四分律》，共四十四卷，并译出《长阿含经》等。凉州僧人竺佛念又把经译为羌族语言(后秦是羌族)，道含用笔写下来，直到后秦弘始十五年完成译经。姚兴供养耶舍布绢万匹，耶舍都不要，供养道含和佛念布绢各千匹，有名大德僧人五百人，都重重布施。耶舍后来告辞出国，到罽宾国得到《观虚空藏菩萨经》一卷，托付商人带给凉州僧人。最后不知去向。

　　昙无竭

　　释昙无竭，这里(中国)翻译叫法勇，俗姓李，是幽州黄龙(河北北京一带)人。从小做沙弥便修苦行，持戒诵经，被师长同修所看重，曾经听说法显等高僧亲身到过佛国(印度)，就慨然有了不顾身命也要去的誓愿。于是在南朝刘宋永初元年招集有同一志向的僧人僧猛等，共同带上旅途用具，远往西方。初到河南国(南北朝时土谷浑国)，然后出海西郡(属青海)，进入西域流沙到高昌郡(属新疆)，经历龟兹、沙勒等国(属新疆)，登葱岭(帕米尔高原)度雪山，进到罽宾国(西域国家)，礼拜佛陀用过的饭钵。在这里停留一年多，学习梵书梵语，求得《观世音受记经》梵文本一部，再向西行到辛头那提河(印度河)，沿着河西进入月氏国(新疆巴基斯坦阿富汗一带)，礼拜佛的肉髻骨(佛顶骨)舍利，然后到檀特山南石留寺，寺里住有僧人三百多，混杂着三乘学说，昙无竭在这个寺受了大戒。接着又来到中天竺(中印度)境内，道路空旷人烟少，只有把负带的石蜜(庶糖)当作食粮，虽然多次遇到危难，而持念所携带的《观世音授记经》，从没有忘过。将到舍卫国(中印度古国佛常住地)，中途野地遇到山象一群挡住去路，昙无竭称佛名号一心归命，这时有狮子从林中突然出现，象群惊惶逃走。后来渡恒河(印度圣河)时，又遇到野牛一群，吼叫着冲来，要伤害人，昙无竭还是称佛名号一心归命，又突然有大鹫(猛禽)飞来，惊散了野牛，才躲过一难。最后从南天竺(南印度)随船经海上回到广州，他所译出的《观世音受记经》，现今还在京城流传。昙无竭后来不知去向。

　　佛驮跋陀罗

　　佛驮跋陀罗，这里(中国)翻译叫觉贤，本姓释，迦维罗卫国(佛祖诞生地)人，甘露饭王(净饭王弟)的后裔。从小失去父母，从祖(祖父的兄弟)鸠婆利，听说他聪敏，又可怜他是孤儿，就接回来度为沙弥。到十七岁，与同学数人都以练习读诵为学业，众人都用一月时间，觉贤用一天就诵完了。他的老师叹道：“觉贤一天敌得过三十人啊。”后来受具足戒，修行精勤，博学群经，多数都已通达。年轻时就以佛教的禅律出名，常与同学僧迦达多共游罽宾国，在一起很多年。僧迦达多虽然佩服他的才智，但并不了解他的境界，后来在密室闭关坐禅，忽然见觉贤进来，惊问怎么来的?回答说：“暂时去兜率天，向弥勒菩萨致敬。”说完就隐身不见。僧迦达多知道他是圣人，还不知他的深浅，后来多次见到觉贤的神变，就敬心请问，才知道他已证得不还果(声闻第三果阿那含果)。觉贤常想云游四方弘化佛法，已了解各地风俗，当时有秦地的僧人智严，西到罽宾国，看到法众清净，于是顾念东方感慨地说：“我的同辈们都有佛法的志向，但没遇到真正的佛法大师，不能领悟佛法。”随即询问该国僧众谁能去东土流传佛法?大家都说：“佛驮跋陀这个人可以。”智严就苦苦邀请，觉贤悲愍他而同意去。于是舍离众人辞别师长，带着干粮东去，步行三年，历经寒暑，度过葱岭(帕米尔高原)，一路经过六个国家，国主们敬重他的远方法化，都全力出资供奉。到交阯(越南北部)然后搭船沿海路行进，在一座岛下，觉贤举手指山说：“可在这里停下。”船主说：“客人请珍惜今天，东风难遇，不可停啊。”继续船行二百多里，忽然风向转了，又把船吹回岛下。众人才醒悟到他的神奇，都以大师事奉他，听他调遣，后来有便风，同伴的船都出发了，觉贤说：“不可动。”船主不动。既而有先出发的船，一时间沉没了。然后在极黑暗的夜中忽然叫众船都出发，没有肯听从的。觉贤亲自起收船缆，唯有一船独自出发，不久有贼来，留下的都被抢劫杀害。很快到达青州东莱郡(属山东)，听说鸠摩罗什(后秦高僧)在长安，就去投靠他。罗什非常高兴，共论法相，开启佛法的玄微，有很多悟益。当时秦主姚兴(十六国时期后秦皇帝)喜欢佛法，供养了三千多僧人，都是往来宫阙，热衷修世间人事的，唯有觉贤安守清静不与众人相同。后来对弟子说：“我昨天见到本乡有五只船发出。”于是弟子把话传告到外面人，关中(属陕西)旧僧都认为他是显现神异惑乱众人，僧人道恒等对他说：“佛尚且不执着自己所得。先说五只船将到，虚而无实。又有门徒诳语惑人，互起争论。既然有违戒律，不同时制止，应该马上离去，不要逗留。”觉贤说：“我像浮萍一样，去留很容易。只是遗憾，我怀的抱负没有施展，感到可惜罢了。”于是与弟子慧观等四十多人一起离开长安，神志从容，没什么异常的表现，知道真相的人都很叹惜，信众送行有一千多人。姚兴听说后怅然不乐，就对道恒说：“佛子觉贤沙门，带着佛法来，想宣扬佛的遗教，却一句佛法没有讲，实在可惜。怎么可以因为一句话的失误，使万众失去教导呢?”因此下令追赶。觉贤对使者说：“已经知道国主的诚意，不能再接受了。”于是率领僧侣通宵赶路，南到庐山。僧人释慧远(净土初祖)久已敬仰觉贤的名声，听说觉贤来了很欢喜，交谈就像旧相识。慧远因为觉贤的被摈斥，过错在门人，若预言五只船，只是在同道范围，也没有犯戒律，于是让弟子昙邕致信给姚主及关中众僧，解释摈斥的事。慧远又请觉贤翻译有关禅的经典。觉贤志在云游教化，不求长期安住，在山上住一年多，又西去江陵(属湖北)。遇到外国船主，就去探访询问，果然是天竺(古印度)的五只船，与先前所看到的一样。全境的官民争相来礼敬，其中有供奉布施的都不接受，持钵化缘不分贵贱。当时陈郡(安徽河南一带)的袁豹是宋武帝(南朝刘宋皇帝刘裕)的太尉长史，宋武帝南讨刘毅(西晋大臣)时，袁豹随太尉府来到江陵。觉贤带着弟子慧观到袁豹那里化缘，袁豹素来不敬信佛法，对觉贤不热情，觉贤没有吃饱就告退，袁豹说：“好像不够再等一等。”觉贤说：“施主的施心有限，所以准备的饭已经没有了。”袁豹就叫下人添饭，饭果然没有了。袁豹很惭愧，接着问慧观：“这位沙门是什么人?”慧观说：“德量高远，不是凡夫所能想像的。”袁豹深为叹异，并转告太尉。太尉请求与觉贤相见，十分崇敬，资财供奉很周到。不久太尉回都城(南京)，请觉贤一起回归安住道场寺。刘宋元嘉六年圆寂，享年七十一岁。

　　僧登

　　僧登师，住在庐山大林寺，通篇诵读《法华经》昼夜不息。一天忽然看见空中有一座银殿渐渐降下落在房中，忽又变成金殿，僧登师于是进入殿里坐起经行。这样经过三年，远近的四众(僧尼、男女居士)严持香花来跟僧登师受戒。僧登师说：“白天嘈杂心多散乱，应当在清静夜晚给大家受戒。”到夜里正说戒相三归依时，僧登师的口角放出光明遍照大众。众人见到光明竞相礼拜喧哗，僧登师只好停止不说，光就收回了。僧登师说：“本来要受戒，怎么见光喧哗，光的出现只是受戒的祥瑞，不是得戒的正缘。现在从新开始。”大众静下来。僧登师又说法，还是放光，众人又喧哗，因而先停止受戒，明天再来。僧登师遂后辞别归山，所示现的金殿恢复原样。有一天忽然对弟子说：“今天登金殿不回来了。”就在当天倏然圆寂了。

　　宝通

　　僧宝通，精修清净行，长诵《法华经》“陀罗尼品”，稍有灵异的感应。当时杨桥村有赵氏家的妻子被神怪所魅惑，请宝通持咒驱赶。宝通来到，神就现形了，宝通告诉说：“神在村中应当多兴福德，怎么反而魅惑人呢?”神说：“不是弟子的事，这是下部小鬼干的。”于是叫小鬼到跟前责罚，赵妻因此恢复正常。不久赵妻的病又发作，通宵唱歌，又告诉宝通。宝通又去，见被责的鬼在病床前，宝通说：“上回已经告诫过，怎么又来了?你如果不走，我就诵咒，让你脑袋破作七分，像阿梨树枝一样。(《法华经》原文是：若不顺我咒，恼乱说法者，头破作七分，如阿梨树枝)”鬼嗑头哀求说：“不用诵咒了。”从此赵妻病好了，鬼不再来。

　　悟诠

　　蜀地(四川)僧人悟诠，法号觉海，有慧性。峡州(属湖北)富人程夷伯二十九岁，有一天晚上梦到他父亲说：“你今年会死，可去问觉海。”他茫然不知怎么回事。一天遇到有僧人说命相，叫觉海，程夷伯就请他看一相，问：“我的寿命多少?”觉海说：“老僧别的都不要，只要水一杯。”呵口气到水里，让程夷伯喝了，说：“今夜会有好梦来相报。”当夜梦见来到一个官府的左走廊下，这里男子女人衣帽严肃整洁，都很欢喜。右走廊都是戴枷锁被捆绑的人，哀叫哭泣。旁边有人说：“左走廊是修路架桥的人，右走廊是毁桥破路的人。如果你要福多寿长可以自己选择。”程就梦醒发心，凡是一百里内的桥梁道路都修整，工程完毕，觉海又来说：“你作这件事哪里只是延长十年寿命呢?”程夷伯从此在道路上用工不厌倦，寿命达到九十二岁，后代昌盛。