人间天：对佛法僧三宝诋毁、诽谤或经典不恭敬的果报是什么？

   日期:2017/6/27 9:17:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。】

　　如果有的众生，伤害佛陀乃至让佛陀的身体受到损伤;或是对佛法僧三宝诋毁、诽谤;或者是对佛陀宣说的经典不恭敬，做下这些任何一条都会堕落到无间地狱中，千万亿劫也无法从这个大地狱里脱身出来啊。

　　“出佛身血”，这个难度非常大，因为能遇到佛陀住世这本身就很难，没有人能从正面伤害到已经证果的佛陀。

　　这里讲个出佛身血的故事：世尊有一个堂兄弟叫提婆达多，因为和当时的太子悉达多争夺美丽的耶输陀罗结下了仇恨，虽然也跟随世尊出家修行，但总想篡夺世尊的位置，对佛陀和僧团做了很多破坏的事。后来他唆使阿阇世太子去篡夺王位，然后自己去暗杀佛陀，从而夺取佛教教主的位置。阿阇世听从了他的建议，这段内容在《观无量寿经》中记录得很清晰。阿阇世登基为王了，提婆达多还没有成功地暗杀佛陀，他心里很着急，用了种种的方法，比如驱使一群醉象要踩死佛陀等等，结果都没有成功。

　　有一天世尊行脚，提婆达多提前知道了路线，埋伏在中途一个大山的后面，谋划等佛陀从山下经过时推倒大山，压死佛陀。佛陀知道提婆达多要暗算自己，没有一丝畏惧，依然行走过来。提婆达多看世尊走到山下，便推倒大山，砸向佛陀。金刚护法看到了，用手中的金刚杵把大山打个稀碎，但还是有一块碎石砸到了世尊的脚趾上，流出了宝血。瞬时大地开裂，活活地把提婆达多吞了进去，这也是尽虚空遍法界少之又少的一个能出佛身血的人。

　　为什么提婆达多做出了出佛身血的恶事，大地开裂，他也掉下去了呢?因为一个证果的圣人对于这个世界来说实在是太宝贵了，就算是证得阿罗汉果，天地都会各种震动，何况是成就无上的佛陀呢?佛陀就是整个世界的指路明灯，是这个世界的人天眼目，是这个世界最大的福田，是这个世界无上圆满的成就者，谁伤害了他就是和世界作对，谁伤害了他就是和天地作对，大地不载这样的人，天空不容这样的人，无量天神都会驱赶这个人，不希望这个人在自己的范围内出现。

　　再说个类似的例子。有一天，世尊应一位国王的邀请去王宫接受供养，国王也邀请了僧团同去应供。国王招待得非常好，派出了王宫中最好的医生为僧团里有病的僧人看病。另一位国王见到了，也想要这样供养佛陀和僧团，就邀请佛陀从之后到自己的王宫接受供养，佛陀慈悲地应允了。

　　佛陀和僧团到了后者王宫里接受供养，国王非常仔细地招待，也和前位国王一样尽心供养，派出了最好的医生去为僧团里有病的僧人治疗。但是这位医生不信佛法，更看不起乞食的比丘。有一个老比丘因为长时间打坐，痔疮犯了，国王就要这位医生去给老比丘治病。医生看看老比丘就说要做手术，把老比丘绑在那里，也没有上任何的药，用刀去剜老比丘，老比丘痛得昏死过去，医生看了一眼转身离开了。

　　这时佛陀经过那里，看到老比丘在受这样的痛苦，就为他讲法。老比丘强忍痛苦，在听法期间证得圣果。结果这个事情被国王知道了，国王非常生气就去斥责这个医生，医生在国王面前当然不敢说什么，但转身在外面遇到了佛陀，他以为佛陀在国王面前告了他的黑状，就对佛陀说了非常难听的言语咒骂佛陀。这个事情又被国王知道了，就把医生抓起来准备杀掉。

　　佛陀为这个医生求情：“不要杀他了，让他走吧。”

　　国王一听佛陀都求情了，那就算了，就对他说：“你赶紧走吧，我的国家不欢迎你。”

　　这个医生一想，我走哪去还不吃口饭啊，就出了王宫向国家的边境走。

　　国王问佛陀：“为什么不杀了他呢?”

　　佛陀说：“这个人因为自己的愚痴，造作下了极大的罪业，就算你不杀他，他也活不过七天。”

　　这个医生走啊走，走累了，准备在树阴下休息一下，结果还没有到树下，树神就出来对他说：“赶紧走开，你这个愚痴的人，我不允许你到我这弄脏了我的地方。”

　　医生只好继续前行，他很渴，走到河边喝水，水神出来对他说：“赶紧走开，你这个愚痴的人，你对佛陀的不恭敬就是对所有天神不恭敬，我不允许你接近我的河流。”

　　医生又累又渴，只好继续走，看到房屋，房屋的主人驱赶他;走到没有人居住的房屋，住在里面的鬼驱赶他，就这样他没有得到一点点休息，七天后病死在路上。

　　出佛身血这个罪过，现在我们是做不到的，但什么和出佛身血一样呢?一是诋毁、诽谤三宝;二是对佛陀宣讲的佛经不能恭敬，让佛陀的心血白付出了。佛把一切解脱的方法称之为佛法，佛法是依赖出家僧人传播的，佛、法、僧三宝是缺一不可的，三宝是佛的一体三面，只有佛没有法不行、只有佛没有僧人也不行，缺了哪一个都不行的。佛陀把三宝看得和自己的命一样，这不是肉体的躯命，而是把三宝当成自己的法身。有人对三宝诋毁诽谤，就是对佛陀诋毁诽谤，就是在伤害佛，就是在出佛身血，诽谤、伤害三宝更是出佛心血啊!

　　佛经都来自于佛陀的平等智慧、大慈悲心，都是从圆满的佛心中流出。佛经就是因为从佛陀无碍心中流出的，因为内涵了佛陀无上的慈悲、无量的智慧方便，所以这部经就相当于是佛陀的心。你对佛经都不能恭敬，说自己信佛，怎么能走到法身去呢?信佛要从心地开始，才能和佛心贴合。对佛经的恭敬，不只是针对佛经而言，更是对佛法的恭敬，对佛陀无尽辛苦的恭敬。学佛学的是什么?就是这个真正纯粹，就是学这个心，佛是榜样，向佛陀学习;学习佛陀慈悲能忍的心，学习佛陀智慧清净的心。一转念学这个心，你就能因为这一念的正念渐超生死，直至无上菩提。如果不能深入去学这个心，而是学外在的行，今天看人唱个什么咒，明天听人念个梵呗，后天听说某部经效果宏大，这个心摆来摆去，学的再多亦是外道，不入门啊!

　　三宝是人间最大的福田、最大的功德田，在这个田里种下一点善，收获就会相当可观;而如果种下一点恶，这个收获也会相当可观。佛陀慈悲，把无量无边的法门都归结为一首偈。有位善信菩萨为听这首偈的前两句，冒生死、步行几十万里去求得，当他求到这前半段的偈后，就感觉听到了无量佛陀宣说的佛法，他竟然借由这两句而顿超生死。我们还能有幸听到四句，就是：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。现在听得平平淡淡，可大家要知道这一句一偈都来之不易，每位佛陀宣说的咒子都来之不易。偈还是这个，正法的时候有人听到就得天眼净了，有人听到就证初果罗汉了，而现在呢?听一百遍能听出个滋味就已经很不容易了，况且有几个人能真的老老实实去做呢?

　　阿弥陀佛。

　　摘自人间天新浪博客