●“大道之行也，天下为公”
这条路不能走，哪一条才能走？我们这几天周老师给我们的这些叮咛、这些教诲当中，最重要的孝道，所有的管理、所有事业的基础在孝道。有了孝心推己及人。“教以孝，所以敬天下之为人父者也”。不是我的父母辛苦而已啊，人家的父母都不容易。所以一个孝子看到别人的父母，他那种恭敬自然就出来了，一点都不是刻意的，这个时候仁爱心出来了。“教以悌，所以敬天下之为人兄者也”。他自己尊敬兄长了，对一切人的兄长都尊敬。你看，当到同学家说：这是我哥。一听到“哥”这个称谓，那个心境就出来了。“教以臣”，你看这些经句都是智慧，都是判断力。所以诸位同学，真正学习要学对东西才行，要学亘古不变的经典，之所以为经，就是超越时空称为经，不然错误的思想很容易把我们误导啊。
《孝经》这几天大家有没有读？“先王有至德要道，以顺天下”。这个孝真的用下去了，“民用和睦，上下无怨”，太平并不难，只要孝能行于天下，这个社会风气马上就改，仁爱再提升，人与人都是互爱。你看我们小时候都记得，哪一户人家要娶媳妇了，不是一户人家忙，整条街的邻居们都忙起来了，大家有没有这个经验？你们是七年级的，可能比较少有，像我们六年级的都有，然后还去当花童，大家要相信我小时候还是挺可爱的。你看，都是互助互爱的氛围，是吧？父母没回来，你到哪一户人家都可以去吃饭，人家还盛情款待，那样的生活，纵使彼此好像物质生活不是很优厚，但是那种生活的氛围都觉得很欢喜。你看，到夜晚的时候大家出来乘凉，在那里讲古，有没有？现在还有没有？根源在思想上的一念偏差，从孝心、仁爱变成自私造成的恶果啊，所以大同世界并不远——“大道之行也，天下为公”。这首歌大家会不会唱？你们没唱过啊？“大道之行也，天下为公”。好了，到时候又一发不可收拾了。你看，这一条路才是活路啊。
我们在汤池就是为了证明：人是可以教得好的，传统文化确实可以让一个社会发展得非常好，花了一年的时间，社会风气转好，我们还到联合国教科文组织在法国有几天的报告，一百九十二个国家参加。结果今年，过了一年他们还记得，他们说：要有几十个国家要一起来庐江汤池，参观这个和谐镇，真的能把人民教得这么和谐。诸位同学们，我们希望也把台湾变成和谐的社会，让全世界都来这里观光旅游好不好啊？这个才是我们台湾的活路啊。你看台湾继续搞工业，都已经成为全世界top one，全世界排行第一名温室效应最严重的地方，密度最高啊。所以你看我们每天在吸什么空气啊？当然在我们这里的空气是很清新的，这里青山绿树比较多。我们的后代子孙以后生活的环境怎么办？我们要有责任啊。
你看我们到桃园来上课，桃园，想到什么？三结义。此时此刻就是我们把道义拿出来的时候，要对我们这一片土地、这一个故乡母亲，我们要有承担。进一步要为后代要有承担，台湾往后发展观光旅游、文化教育，那是最好的。台湾有绝对的机会发展成为全世界中华民族文化复兴的基地，是吧？你看，我们这些同学们素质都这么高，对啊，当有这么好的机会最后错失掉，再过二十年，我们一看到都是“啊啊啊”，相对哭泣，那就为时已晚啊，要抓住宝贵的机会。要直下承担，“当今之世，舍我其谁”。
诸位同学，我为什么走上这条道路。真的，因为我在教书的那几年，看到的不是一代不如一代，我的孩子们是一届不如一届，堕落得太快了。所以这个时候不可以视而不见，这个时候我们踏出来，知道现在社会最需要的就是伦理道德教育，所以我把工作辞掉了，到澳洲去学传统文化，我失去了吗？一点都没失去，越来越多大众对我们的支持跟爱护，所以人要懂得舍啊。为了道义，该舍的时候要舍，一舍你马上就得啊。
我们中心的老师是大江南北来的，北到内蒙古，南到海南岛，西到新疆，东到山东，全部都汇集了。第一届来了三十九个人，很有意思，我们培训的那个地方就有三十九棵杉树，都挺立在那里，刚好三十九个人进来培训。所以看到那些杉树，他们就觉得一累的时候，一看到那个树这么挺立，都不敢喊累，那真的是……一天学习超过十二个小时，真干啊，真是练啊！但是他们觉得不累，踏实，他们觉得看着社会堕落才痛苦，才累，帮得上忙不累。结果你看，他们这种善心发出来了，都还没有去服务大众，他已经得到大众的爱护。我们中心那些衣物、吃的粮食，四面八方的同胞送过来的，他都还没付出，只是这一份愿心，就感来所有各地的长辈们、朋友们对他们的支持。他们穿的袜子可能是从深圳来的，衣服可能是从北京来的，吃的面粉是从河南郑州来的，吃的糙米是从东北黑龙江来的，吃的苹果……我为什么这么熟呢？因为我都吃过。吃的苹果是全中国最好吃的，山东烟台的苹果，那个一百多箱一次运过来。
诸位同学们，看到这么好吃的苹果你想到什么？想到父母。很多老师都是离乡背井，父母不在旁边，听说苹果不能一颗用寄的，寄过去会摔烂。虽然离乡背井，但是把这个地方的长辈当自己家人看。所以我们的老师兵分多路，把这一百多箱苹果全部分给镇中心里面的每一户人家，一户人家两颗，都分完，自己都没吃。过没几天，那些阿姨们知道我们把苹果分下去了，又寄了一百多箱来，就怕你没吃到啊，然后打电话来说：前面一百多箱是最新鲜的，现在已经隔了一个礼拜了，可能没有那么新鲜了，让你们吃这个，真不好意思。我们在电话那一头都不知道话怎么接。你看，这长辈们爱护我们，就像他自己的亲儿子一样爱护，结果还跟我们说抱歉啊，可能比较不好吃。
你看，长辈的那一颗对我们的爱护，成为我们源源不绝向上的动力。大家时时想着这么多人对他们的爱护，都很自动地去努力。所以你看夫子讲的：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”。你都是用这些条文，都是用这些处罚来要求，他只是躲避不让你罚而已，不见得有羞耻心。但是“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。有羞耻心，有人格，懂得自己要求自己，不需要人家要求。因为我的师长他就是我们中心的校长，他自己八十岁了，都为了世界和平疲于奔命，在世界各地走来走去，老人家都不喊累啊，我们当学生的怎么敢喊累？老人家用德行，用他的风范来带领我们。
●孝道是一切圣贤教诲的根本
所以当我们三百人在除夕的早上，站在万姓祖宗的牌位前面，我们祭祖。祭祖最后我们有念两篇经文：《礼运大同篇》跟《弟子规》。当我们打开《礼运大同篇》，这一把扇子，是老人家亲笔写给我们的，这一把扇子一面是《礼运大同篇》，另外一面老人家写道：四书、五经、十三经是枝叶花果，《弟子规》是根本，这个《华严经》、《法华经》、《无量寿经》，这些佛家大部的经典是枝叶花果，而《十善业道经》是根本。我们再把这个道理再往外推，《圣经》也好，《古兰经》也好，所有宗教的经典，它都有一个根啊，它才能够让它的教义能够产生移风易俗、教化的作用。诸位同学们，根在哪里？在哪里？孝道啊！孝道是一切圣贤教诲的根啊。所以推展《弟子规》，那个在救所有宗教的根，所有圣贤教诲的根，我们这个时代是在救根啊。诸位同学们，假如连根都没救起来就没机会了。我们可能就眼看自己民族的智慧、文化，断在我们前面，我绝不愿意看到这里、这样的情景。
那另外一面，师长写的《礼运大同篇》就期许我们，要把礼运大同演出来。这个时代同学们回去弘扬自己的民族文化，一定会遇到一个情况，你讲得很好，同学马上给你泼个冷水，那个都是理想做不到。有没有可能？这个时候你要怎么样去面对这个情境？想到哪一句话？“人不知而不愠”，想到要“为人演说”。这个次序不能颠倒，要演得好，你的话人家非常有信心。假如我们自己都还没去做到，你拿着《弟子规》去说给别人听，甚至去要求别人，人家马上回我们一句：你五十步笑我百步。所以演很重要，要表演出来。
所以这一篇《礼运大同篇》，当我们在汤池做了一年之后，我们读每一句自己觉得很安慰，觉得这一年没有空过。“天下为公”，我们把私心放下来，一心一意复兴文化；“选贤举能”，哪一个人学得很好，哪一个人很付出，我们赶快让他去承担；“讲信修睦”，我们下到各个村镇里面去跟他们交流，去给他们讲《弟子规》；“人不独亲其亲，不独子其子”，我们在那里长期教导当地的这些孩子们，然后去照顾那些老人，给那些老人关怀，还给他们发敬老金，过年前我们都会去发两千多份敬老金，大家发得很欢喜，“使老有所终，壮有所用，幼有所长”。我们现在老人俱乐部每天都有课，老人可以唱歌，老人可以编织，老人可以吹乐器，他们的课都排得很满。每天有学习，他们觉得很充实、很快乐。
所以这些经典绝对不是供在书柜上面，每一句都可以做到，可以变成生活。从我心做起，从我自己家里开始做起，这个经典就完全能够开显出来了。所以我们学习重在专精，一本经义了达了，通达了，一经通了一切经都能够通。你看《弟子规》真正扎根了，我们花半年、一年的时间，把《弟子规》学好，什么是学好？学一句做一句。所以师长，当初我们一开始培训第一批种子教师，师长去勉励我们说道：做了以后再说是圣人，说了以后能做到是贤人，说了以后做不到是骗人。我们一听，来这里是复兴文化，不是来骗人的。所以常常这个经句是先要求自己啊，而不是去要求别人。所以师长又说：我们是学儒，绝对不是儒学。学儒是学圣人的存心，而不是拿来研究跟生活脱节开来。
我们为什么在民国初年，文化会遇到这么大的浩劫？就是因为这些学问只拿来研究，拿来谋自己的官位，却没有好好地去照顾家庭、社会。看到这些读书人说一套做一套，怨气慢慢积累，最后到了民国初年，那个五四运动一发不可收拾，遇到文化大革命一发不可收拾。我们不能再重蹈这样的覆辙，要有实学啊，要学儒、学圣贤，不是拿来研究。假如每一个读书人真正学的是范仲淹先生的风范，文化有可能被践踏吗？每一户家庭急着把孩子送去学习经典，希望成为范仲淹，怎么可能会瞧不起自己的民族文化，甚至于还要毁掉哪？所以这样的借鉴，殷鉴不远啊？对我们重新学习传统文化是很重要的提醒。所以我们的生活就是完全把《弟子规》表演出来，甚至我们去面试的时候，也是把《弟子规》表演出来。
日期:2011/1/25 10:43:00
净界法师：临命终时能否过关 放下因缘观照现前