人间天：每一天不仅能遇到还可供养十万亿佛，功德不可思议！

   日期:2017/5/23 11:15:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　写在前面

　　阿弥陀经说，“其土众生常以清旦各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛”。每一天都能遇到十万亿尊现在佛，不仅遇到，还可以供养，这个利益就甚大了!本文人间天老师给我们分享极乐菩萨一天供养十万亿佛之功德，利益和成就，接着简述极乐菩萨供佛的三种方法，希望大家看后都能升起往生极乐之心，此生舍报蒙佛慈悲接引往生极乐，花开见佛悟吾生，阿弥陀佛!

　　极乐一天供养十万亿佛，利益巨大

　　众生在极乐世界的成长速度是整个虚空法界里首屈一指的。在法藏比丘准备筹划建设极乐世界前，在彼如来处受佛加持遍览210亿个佛国净土，博采众多佛国的优点于一身，最后成就了这不可思议的极乐世界。

　　在法藏比丘的愿里，所摄佛国殊妙第一，十方国土如来共同称赞极乐殊胜，这不是吹牛，而是真的把最好最妙的都用在极乐里，才能成就这些不可思议的功德。在本经文里第一展现的巨大不可思议就是这个——供养他方十万亿佛，这一句经文描述的内容，把我们甩出千万亿劫之遥，也正是这一件事情，真正成就了无量无边大菩萨、成就了无量无数恒河沙那么多的一生补处的妙觉菩萨。

　　当我们自我安慰地说在娑婆修行很快，其实这个所谓快是佛陀安慰我们，在恶浊世界里，种种境遇都是逆流，都在反向打压，真正的增上缘是少之又少的，在这样的娑婆世界锻炼坚毅的性格是有好处的，所以这里面的众生是刚强难化，刚强对学佛来说有什么好处?在修行来说有什么利益?刚强是学佛和修行都要断除掉的，刚强算做习气，继续说刚强就是业力、再继续刚强就是执着、刚强又是强烈的分别、刚强更是妄想、刚强就是无明，对凡夫来说刚强是出于自我保护的手段，在这样的一个大环境背景下讨论修行，必须要跨越一个我相的大门槛，才能算是走到了修行的屋子里，登堂入室。我们在很多地方可以大面积地接触到这类内容，可是各位，真正拿出成绩的人又有多少呢?这个出菜速度、程度，与修净土求往生来比，差出很多。

　　什么法门都可以修行有成就，但是法门与法门间对比，更契合大众根基的法门就会成就更快、成就更多、成就更容易。我们没有法眼，无法捡择法门的优劣(契合程度)，祖师大德帮我们把关，替我们选择了净土，这不是祖师有分别，而是我们根性如此。

　　每一天都能遇到十万亿尊现在佛，不仅遇到，还可以供养，这个利益就甚大了。首先十万亿现在佛，这个基数是极其庞大的，《金刚经》里佛陀提到自己过去供养八百四千万亿那由他诸佛，释尊都供养承事过，各位想一想这个数量是何等的庞大?但是在极乐一天就可以供养十万亿，释迦佛勤苦修行无量无边恒河沙阿僧祈劫，遇到的全部的佛陀在极乐可以非常快速完成相当水平的供养。各位思维这是一个什么地方?这个成长速度又是何其迅猛?

　　2. 第一种供养佛陀的方法——兜花供佛

　　于是但凡任何一个对成就佛果有期许的众生，没有一个不希望自己能往生极乐，并能如此迅猛大力地供养无量无边诸佛，这还不仅仅如此，《无量寿》的四十八愿中提到三种供养，这第一个十万亿尊的供养水平是最低最低的，是效率最差，质量最一般的，随后的两种供养就更加迅猛和暴力。

　　每天早晨兜着花供养佛陀的事情，是刚刚入极乐世界的阿罗汉们用的方法，他们用的是神通，就是说在极乐世界的阿罗汉的能力来说，能供养十万亿佛，而且是一个上午就完成，这是其他世界的阿罗汉实现不了的，但是在极乐却可以轻松完成，就是因为这里有阿弥陀佛慈悲加持为基础。就像牛车、自行车、摩托车、火车、快铁、飞机、超音速飞机，这些都是交通工具，能承载多少人先且不提，就速度而言已经相差遥远了。

　　3. 第二种供养佛陀的方法——定中供佛

　　到了吃饭的时候，他们又回来吃饭或者修行，这些回来还需要吃饭的极乐众生，就是极乐中数量最多的阿罗汉。佛陀提倡日中一食，所以返回极乐吃的也是中午饭，而不是早晨饭，在所有吃饭的手段里总有四类：一是断食，如人类、动物，吃一个东西要嚼碎吞咽;二是触食，如鬼众、天人，他们吃东西就是接触一下，吸食能量就可以了，不需要去咬去嚼;三是禅乐为食，这是色界天以上的天人们用的方法，在打坐中，依靠打坐吸收的能量作为食物;四是法喜为食，这就是学佛获得法喜，能量自然盈满，不需要再吃东西，也不需要其他手段。这四种吃饭的方法，把在极乐还需要吃饭的这些众生的状态很清晰地告诉给我们了，他们还没有达到禅乐为食。到了禅乐这个阶段就形成了极乐世界众生第二种供养佛陀的方法——定中供佛。

　　定中供佛就不需要靠神通去跑，依靠神通毕竟是有限的，而在定中激发出的潜能更广大，在定中去做供佛，可以很轻松一瞬间就完毕了，如果一瞬间能供养十万亿尊佛，那么自然就可以用一个上午的时间供养十万亿的N倍之多的佛陀，大家思维一下这第二种供佛的效率，再拿释迦佛八百四千万亿那由他诸佛的数字来说，就更容易接近完成，或者几日之功，就会完成比八百四千万亿那由他还要多。各位要晓得释迦佛供养的诸佛，这是累劫以来不断努力才做出来的浩大的工程，而在极乐，若能前进进入到菩萨位，只需几日之功便完全可以超越这个浩大数字。

　　这个事情如果我们知道了，必定咂舌惊叹，这是无量菩萨们都不敢想像、不敢相信的事情，所以文殊、普贤菩萨，这是诸佛之师的大菩萨，都发愿去极乐，不是被骗去的，而是在极乐的强大加持下，佛果易成、菩提易满、众生易度、法门易学。有多容易?拿刚刚的两个供佛数字对比，我们就知道这个容易程度，这个成就速度，实在和过去的老路子不可同日而语了，这还只是第二种供佛方式。

　　4. 第三供佛方式——定中供佛不失定意

　　若继续向上，到了摩诃萨菩萨以上，也就是七地菩萨以上，智慧圆满了，他们在极乐用的供佛就是——定中供佛不失定意，不失定意地去做某个事情，各位思维这是什么?

　　这就不是在供佛了，不是供佛的定，为什么却实现了供佛的效果?因为这些大菩萨们进入到了常寂光中和诸佛合一了，在禅定的境界中不用动一念，就已经把所有过去、现在、未来佛，都已经供养完毕了，这个定就是楞严大定，是成佛的禅定了。于是在极乐世界成就摩诃萨菩萨，他们进入禅定一瞬间，达到的供佛效果已经比释迦佛累劫修持加一起的多出无量无边倍了，这个速度释迦佛晓得，十方三世一切佛晓得，如何不去赞叹极乐的殊胜不可思议?这些不可思议全是承蒙阿弥陀佛加持摄受。

　　5. 诸佛异口同声赞叹不已，诸大菩萨皆以往生极乐世界为本事

　　所以各位想一想，到极乐了，还是需要每个众生自己努力，但是在这样的整体速度中，你想慢也慢不下来。释迦佛是经历了三个大的阿僧祈劫修福慧，用了一百大劫的时间修十善业道，修自己的相好;在极乐来说，这速度可以很快完成，不需要多久，但在极乐却寿命无量，也就相当于，你要修相好，还是福慧，在极乐世界比其他世界都要快出N倍之多，这样的一个世界，诸佛异口同声赞叹不已，诸大菩萨皆以往生极乐世界为本事。

　　什么是大菩萨的本事?就是广修一切法门，以做成佛资粮;广结一切善缘，以做度众生之机缘;广闻一切法;广见一切佛;广供一切诸佛;广历一切佛国净土;广入一切甚深禅定;广得一切三昧陀罗尼门;广获一切种智、根本智、后得智，这是大菩萨的本事，是做为大菩萨必须要去做的分内之事，那么如上这些，在任何一个佛国要去实现都是很辛苦的，在极乐世界却轻松容易。

　　最容易的就是这供养他方十万亿佛了，在这一个基本的手段里，如上的种种全部都可以涉猎到，而且还可以进入到更不可思议的学习体验中去，这是极乐为什么超出一切佛国的原因。不是自然风光多美好，而是众生成就为基本，极乐的一切看得到、听得到、接触得到的全部内容，完全都是为这一个基本服务，你只要肯去，能去得了，就会迅速成就你。

　　这个道理若各位懂得了，你若有一个菩提之心、你若真有四宏誓愿的心、你若真想救度众生、你若真想救度亲人眷属，最佳的手段就是往生极乐世界，所以这个法门超出一切传统法门，不仅是因为二力法门，更主要的是我们只要往生极乐，就站在阿弥陀佛巨人的肩膀上，就已经是遍历210亿佛国净土的鉴赏水平，不怕不能成就，就是怕我们去不了，这随后的内容和你我就无缘了。

　　所以越是想去极乐，就越应该懂得要如何才能去，如何才能顺利地实现往生极乐?我们做《普门超度》很简单的步骤里，通过领众念佛，大批量的众生往生极乐世界，这是事实，但是很多超度去的众生，因为心念水平低、业力厚重，上品往生没戏，几乎都是下下品往生，不过就算下下品往生，只要能出得来，在极乐一天的修行，就足以相当于在恶浊世界无数劫的修持，所以在极乐世界下下品往生的众生成就速度，亦是我们没办法比拟的。

　　很多同修以为《普门超度》能那么容易把众生送极乐，是否自己往生极乐也会很容易?如果抱这样的心念，是很好的，本身往生极乐就不是难事;虽说不难，也需要我们做出自己的努力，这一小步都走出去，余下的路程，在极乐可以轻松加愉快的完成;若是这一小步也迈不出去，出轮回如何实现?救度亲人如何实现?救度眷属如何实现?化解怨仇如何实现?四宏誓愿如何实现?

　　今天的部分就到这里，阿弥陀佛。

　　摘自人间天新浪博客