达真堪布：我们忏悔业障的时候要具足这四种对治力

   日期:2017/5/9 19:04:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　我们现在通过修金刚萨垛除障法、念金刚萨垛百字明消业，具足四种对治力是最重要的。我们念《三十五佛忏悔文》、《三聚经》、百字明，或金刚萨垛心咒，最好有大光明、大圆满的境界，在这种境界中念是最好的;若是在大圆满的境界中念，一瞬间、一刹那当中业障就能清净;中等的是通过两个次第来念，即具有生起次第和圆满次第的修法;下等的是通过四种对治力来念。

　　比如，念《三十五佛忏悔文》也可以具足四种对治力。

　　第一，所依对治力。外在的对治力是三十五佛;内在的所依对治力是发利他心、菩提心。

　　第二，厌患对治力。对自己所造的恶业、所犯下的错误有强烈的追悔之心。我们经常讲知错、认错，就是要知道自己的错误和毛病，这是最重要的。对自己所犯的错误、所造的恶业有猛烈的追悔之心，如不小心服毒药一般。刚才犯戒了、造恶业了，将来是要堕落的，是要遭受无穷无尽痛苦的，现在心里又害怕，又后悔：“我为什么造恶业呢?我为什么犯戒呢?”有这种猛烈的追悔之心。这就是厌患对治力。

　　第三，返回对治力。下决心纵遇命难再也不犯戒，再也不造恶业。当下忏悔的时候，必须要有这种决心，才可以恢复原状。若是没有这样一个强烈的、永不再犯的决心，业障只能减轻，不能彻底清净。要彻底清净，必须要有“纵遇命难也不再犯，纵遇命难也不再造”的决心。这叫返回对治力。所谓返回，就是恢复原状。若是能彻底一点儿，业障彻底清净了，也就回归当初了。

　　月亮从云彩中出来，解脱出来的这团月亮与没有被云彩遮蔽时的月亮没有区别，还是一样圆满、明亮，丝毫不差。你回归当初、回归原状了，这叫返回对治力。

　　第四，现行对治力。我们念《三十五佛忏悔文》，一心祈祷三十五佛，这些佛发光普照我等众生，消除了众生的业障，身口意得以清净，这叫现行对治力。

　　我们忏悔业障的时候要具足这四种对治力。现在很多人通过读诵《地藏经》消业，如果具足了四种对治力，也一样能消业。

　　现在通过金刚萨垛除障法消业，同样要具足四种对治力。

　　第一，内心有菩提心，这是内在所依对治力;观想金刚萨垛佛，这是外在对治力。

　　第二，我们在金刚萨垛佛前发露忏悔，有猛烈的追悔心，这是厌患对治力。

　　第三，对自己所造下的恶业有纵遇命难也不再犯的决心，这是返回对治力。

　　第四，现行对治力，即上师金刚萨垛佛降下甘露沐浴自己的身心，消除了自己的病障、魔障、烦恼障、习气障等一切障碍，自己的身口意得以清净，上师金刚萨垛佛化成光融入自己的体内。本来就是一体的，自己身口意清净了，就和金刚萨垛无二无别了。其实本来就是无二无别的，金刚萨垛融入自己体内的时候，就像水融入水一样。自己也变成了金刚萨垛佛，心间有月轮，月轮上有六个字“嗡班匝萨垛吽”，六个字发光作二利。首先向上发光，光端上有各种供品供养十方三世一切诸佛，十方三世一切诸佛都很满意，给自己加持，自己也得到了和十方三世一切诸佛一样的成就;然后向下发光，普照六道众生，消除了一切众生的业障，一切众生得以清净，都变成了五颜六色的金刚萨垛佛。这个时候，外器世界变成了现喜刹土，内情众生变成五颜六色的金刚萨垛，一切色相都是佛身金刚萨垛，一切音声都是金刚萨垛心咒、真言，一切起心动念都是佛圆满的智慧。在这样圆满的状态中念，才是密宗的修法。最后，外器世界融入内情这些五颜六色的金刚萨垛中，五颜六色的金刚萨垛融入自己，自己最后融入空中。虚空代表大空性，最后都不离大空性。保持这种空性见解，在空性中又可以幻化。

　　在小乘里所讲的一些忏悔方法，无法能够清净犯菩萨戒或密乘戒的罪业。在密宗最高的层次里也有忏悔方法。我们每天都有晚课，晚课的内容就是金刚萨垛除障法。我们通过金刚萨垛修法，无论你犯的是别解脱戒、菩萨戒还是密乘戒，统统都能忏掉，统统都能清净，所以非常殊胜，大家珍惜啊!

　　“晚课天天都在上嘛，上不上都行啊!”晚课很重要啊!我们应该每时每刻都念金刚萨垛，修除障法忏悔。若很难做到每时每刻，一天一次必须要做吧!通过这样去忏悔，所有的业障都能忏除。

　　有的人说：“我以前造的业太多了，罪业太深重了，是不是我不能解脱啊?”你是业障重，但若是你能以佛法进行忏悔，都能消除。佛经里有一些公案：有一个人杀了九百九十九个人，最后遇到了佛陀，修持了正法，也得到了阿罗汉的果位。还有一位妓女跟了九个男人，最后九个男人都死了，她彻底失望了，想到天葬台自杀。这时佛陀显现了，告诉她这么做不是好方法，既帮助不了他们，也无法解脱自己，所以应该进入佛门，好好修持佛法，这样自己能解脱，还可以度化那些众生。最后她信佛、学佛了，成就了阿罗汉果位。

　　什么样的人都可以学佛，什么样的人都可以成佛。以前你是个恶人，以前你是个罪业深重的人，今天若是你能真正断掉这些恶念，能真正提起善念，这样修持，你还是个善人，还可以成菩萨、成佛，都没有问题。今天你到朗措玛寺，若是能提起一刹那的善念，也值得我们随喜，值得我们恭敬。 不管以前再怎样恶劣，若今天你能真正皈依佛门、修持佛法，一发菩提心，就都变成了人天的供养处，哪怕是天界的梵天王、帝释王等都要向你礼拜了。所谓“放下屠刀，立地成佛”，不是指放下了刀，而是指放下了心里的恶念、邪念，放下了心里的妄想、分别，然后就可以成佛了。

　　大家要好好忏悔，所有的业障都能清净，这样都能解脱，都能成佛。